Yase Dōji

Yase Dōji (八瀬童子, Yase Dōji, Yaseno Dōji lub Hase Dōji) to termin używany w odniesieniu do mieszkańców Yase w dystrykcie Sakyō w Kyoto, którzy zgodnie z tradycją nosili sōkaren, czyli przenośne mary, na których umieszczano trumnę cesarską. W 2010 roku 741 materiałów historycznych związanych z Yase Dōji uznano za ważne dobra kulturowe. 

Etymologia

Jako książę, cesarz Tenmu (631–686) został kiedyś ranny strzałą (ya) i udał się do łaźni parowych w Yase, po czym jego rana szybko się zagoiła. Jednak ta historia jest niepotwierdzona i może być tylko legendą. Uważa się, że bardziej prawdopodobne jest, że „Yase” pochodzi od ośmiu (ya) bystrzy rzeki. Termin dōji oznacza „dzieci”. Pochodzi on od lokalnej fryzury, która wydawała się bardzo osobliwa urzędnikom z bakumatsu. Zgodnie z tradycją ani mężczyźni, ani kobiety z Yase nie obcinali grzywki, która była podobna w wyglądzie do wyznaczonej fryzury dzieci w feudalnej Japonii. 

Historia

Od czasów starożytnych mieszkańcy Yase pracowali jako majstrowie lub nosiciele palankinów dla mieszkańców kompleksu świątynnego Enryaku-ji w Ōtsu. Cech nosicieli palankinów powstał w 1092 roku i był najwcześniejszym gildią w Japonii. W 1336 roku cesarz Go-Daigo używał ich palankinów podczas ucieczki z Kioto, a następnie zwolnił ich z podatku gruntowego. Służyli jako nosiciele palankinów dla wszystkich kolejnych cesarzy i cesarzy w stanie spoczynku. W 1569 roku Oda Nobunaga, a w 1603 roku cesarz Go-Yōzei potwierdzili ich zwolnienia podatkowe.

Pierwotnie mieszkańcy Yase mieli prawo udać się w góry Enryaku-ji po żywność i drewno na opał i byli dumni ze swojego statusu zwolnienia z podatków nadanego im przez cesarza. Jednak w epoce Edo ich przywileje zostały ograniczone przez buddyjskiego księcia Kobenhosshin-no (1669–1716), który odmówił im prawa wstępu w góry Yase. Mieszkańcy Yase gorąco i wielokrotnie prosili szogunat Edo o przywrócenie im praw. Szósty szogun Tokugawa Ienobu sam napisał listy wyroków na korzyść mieszkańców Yase, używając prostych liter kana, aby mieszkańcy Yase, jako zwykli ludzie z ograniczonym wykształceniem, mogli je zrozumieć. W celu przywrócenia tych praw, Akimoto Tajimanokami pracował dla mieszkańców Yase, tak że po jego śmierci został uhonorowany i czczony za swoje wysiłki. Ponadto, na jego cześć, zaczęto tańczyć taniec ludowy, zwany tańcem przebaczonej ziemi. Arai Hakuseki napisał, że podstawą wyroków są precedensy. 

Era Meiji

Dokumenty wioski Yase odnotowują, że służyli jako tragarze palankinów w Tokyo w epoce Meiji. Cytując książkę Meiji no Gyoko (Podróże cesarza Meiji), Inose napisał, że około 100 ludzi Yase dołączyło do pierwszej podróży cesarza Meiji do Tokyo w 1868 roku jako tragarze palankinów; dziesięć osób pozostało w Tokyo. To był ważny moment, gdy Agencja Dworu Cesarskiego Meiji uznała, że ​​ludzie Yase będą służyć jako tragarze cesarskich palankinów. Agencja Dworu Cesarskiego rozwiązała problem cofniętych zwolnień podatkowych Yase, płacąc podatki szogunatowi. Ponadto agencja zatrudniała 16 mieszkańców wioski. Każdy członek pracował przez trzy lata, aż przyszedł inny członek, aby go zastąpić. Pogrzeb matki cesarza Meiji, cesarzowej Eishō, był największym pogrzebem, w którym 70 ludzi Yase służyło jako tragarze palankinów. 

Pogrzeb cesarza Meiji

14 września 1912 roku lud Yase przetransportował sōukaren ze stacji Momoyama na przedmieściach Kyoto do grobowca cesarza Meiji w klasyczny sposób, co zajęło godzinę. Padał drobny deszcz, a droga miała długość 1 km i prowadziła znacznym zboczem. 

Pogrzeb cesarza Taishō

Po ceremonii pogrzebowej cesarza Taisho trumnę przeniesiono do Sōkaren, do sali ceremonii późnym wieczorem, 7 lutego 1927 roku. Przejechali pod wschodnią bramą Shinjuku Gyoen do Specjalnej Stacji Shinjuku Gyoen. Było osiem wagonów, trumna znajdowała się w czwartym wagonie, a ludzie Yase jechali ostatnim wagonem. Specjalny pociąg dotarł do stacji Asakawa, obecnie stacji Takao (Tokyo), o 1:35 nad ranem następnego dnia. Sōkaren przybył o 2:45 nad ranem, niesiony przez 105 ludzi Yase. Otrzymali oni 10 967 jenów i 2875 jenów lub 2950 jenów jako specjalny bonus. 

Pogrzeb cesarza Hirohito

W 1989 roku trumnę cesarza Hirohito przewieziono w karawanie; później 50 członków Gwardii Cesarskiej w klasycznych strojach niosło sōkaren, czyli lektykę Hirohito, na terenie kampusu, gdzie odbywała się ceremonia. Mieszkańcy Yase zwrócili się do Agencji Dworu Cesarskiego z prośbą o udział w ceremonii, ale ich prośba została odrzucona. Sześć osób z Yase uczestniczyło w kondukcie pogrzebowym jako obserwatorzy.