25 kwi 2026

Kompleks świątynny Wat Indharavihan


Jednym z miejsc, które koniecznie trzeba zobaczyć podczas wizyty w Bangkoku, jest gigantyczny, mierzący 32 metry (105 stóp) Stojący Budda.

Chociaż nie wiadomo dokładnie, kiedy to miejsce zostało po raz pierwszy wykorzystane jako świątynia, istnieją zapiski, że świątynia o nazwie Wat Rai Phrik stała tu już w momencie założenia Bangkoku w 1782 roku. Szacuje się, że Wat Rai Phrik został zbudowany w początkowym okresie okresu Ayutthaya, który trwał od 1351 do 1767 roku.

Wat Indharavihan

Po założeniu Bangkoku przez Ramę I w 1782 roku, odrestaurował on Wat Rai Phrik i przemianował ją na Wat Intharam. Świątynia i jej otoczenie pozostały niemal niezmienione do 1867 roku, kiedy to król Mongkut (Rama IV) nakazał wzniesienie Stojącego Buddy. Budowę ukończono w 1927 roku, 60 lat po jej rozpoczęciu. Być może jednym z powodów tak długiego czasu budowy był fakt, że w latach 1910-1925 król Wadżirawud (Rama VI) nakazał przeprowadzenie renowacji świątyni. Po jej zakończeniu świątynia została przemianowana na Wat Indharavihan (zwaną również Wat Intharawihan), pod którą jest znana do dziś.

Stojący Budda znany jest również jako Luang Pho To (zwany również Luang Por Tuad), słynny i czczony mnich buddyjski urodzony w 1582 roku. Opanował buddyjskie szkolenie w młodym wieku i został wyświęcony na mnicha w wieku 12 lat. Legenda głosi, że potrafił uspokajać burze, zamieniać wodę morską w słodką, rozwiązywać skomplikowane zagadki, z którymi uczeni nie mogli sobie poradzić, czynić cuda i posiadać moce parapsychiczne. Mówi się, że po swojej śmierci odwiedzał wielu ludzi w snach i nadal błogosławił ich cudami, które czynił w ich snach. Wkrótce po jego śmierci Tajowie zaczęli wytwarzać amulety i figurki na jego podobieństwo – zazwyczaj przedstawia się go jako starego mężczyznę siedzącego w medytacji i pochylonego.


Oprócz Stojącego Buddy istnieje wiele mniejszych posągów Buddy. Czytałem, że niektóre z nich to repliki Luang Pho To, ale nie udało mi się ustalić, które przedstawiają jego, a które innych mnichów. Niezależnie od tego, kogo przedstawiają posągi, wszystkie upamiętniają dobre uczynki i głębokie oddanie, których mnisi doświadczyli w swoim życiu. W latach 1964 i 1967 obecny król Tajlandii, król Bhumibol Adulyadej (Rama IX), królowa Sirikit i ich dzieci pokryli czoło i kok posągu Luang Pho To złotymi liśćmi, choć żadne z przeczytanych przeze mnie relacji z tych wydarzeń nie precyzuje, czy był to gigantyczny posąg, czy jeden z mniejszych.

Podobnie jak większość posągów Buddy, Stojący Budda zawiera relikwie Buddy. Wewnątrz czubka Buddy znajdują się relikwie Buddy znalezione na Sri Lance, które były darem od rządu Sri Lanki i zostały tam umieszczone przez następcę tronu, księcia Vajiralongkorna (jedynego syna króla Bhumibola) w 1978 roku. Ponieważ Stojący Budda jest poświęcony tak czcigodnemu Buddzie i zawiera relikwie pierwotnego Buddy, buddyści codziennie odwiedzają kompleks świątynny, aby składać ofiary u stóp posągu Buddy, przynosić kwiaty i inne przedmioty oraz palić kadzidełka. Wierzy się, że Stojący Budda posiada moc błogosławienia godnych wyznawców sukcesem.

Od czasu umieszczenia relikwii Buddy w koku, posąg Buddy przeszedł tylko jedną zmianę. W 1982 roku, kiedy Bangkok obchodził swoje 200-lecie, przeprowadzono prace renowacyjne, a Stojącego Buddę ozdobiono włoskimi złotymi mozaikami. Budda nie zmienił się od tamtej pory.

Obszar wokół Stojącego Buddy oraz sama świątynia nie są tak często odwiedzane jak Stojący Budda, ale warto je zobaczyć.


Jak tam dotrzeć?
Świątynia znajduje się na wyspie Thanon Wisut Kasat, niedaleko mostu Rama VIII nad rzeką Chao Phraya. Można tam dotrzeć taksówką/tuk-tukiem lub popłynąć promem Chao Phraya Express do przystani Rama VIII. Świątynia znajduje się około pół mili od przystani.
Wstęp i godziny otwarcia

Świątynia Wat Intharawihan jest otwarta codziennie od 8:30 do 20:00. Wstęp jest bezpłatny.

Sushi nigri

Składniki:
  • zakwaszony ryż shari
  • chrzan wasabi
  • płatki surowej ryby (lub inne dodatki podane poniżej)
Sposób przygotowania: 
  1. Porcja sushi nigri dla jednej osoby to około 8 sztuk. 
  2. Uformuj w palcach porcję ryżu wielkości piłeczki do ping-ponga (ok. 16 g). 
  3. Na lewej dłoni połóż płatek surowej ryby i delikatnie posmaruj chrzanem wasabi. 
  4. Na rybę połóż kulkę ryżu i ostrożnie odwróć, tak aby ryba była u góry. 
  5. Teraz uformuj rybę i ryż w podłużny wałeczek. 
  6. Robi się to bardzo delikatnie kciukiem i palcem środkowym. 
  7. Jedno sushi nigri powinno ważyć około 40-44 gramów. 
*Rodzaje sushi nigri (w zależności od dodatków): 
  • SAKE z łososiem, 
  • MAGURO z tuńczykiem,
  •  IKURA z kawiorem z łososia, 
  • EBI z gotowaną krewetką, 
  • AMA EBI z krewetką słodką, 
  • UNAGI z grillowanym węgorzem, 
  • TAMAGO z omletem, 
  • SABA z makrelą, 
  • IKA z kalmarem, 
  • SUZUKI z sandaczem, 
  • HIRAME z halibutem. 
  • TAKO z ośmiornicą. 
  • TAI z doradą, 
  • IBODAI z rybą maślaną.

Z miejskich legend: The Long Body

Historia pochodzi z legendy Kaidan Junji Inagawa.
----

Pewnego dnia postanowiłem od czasu do czasu wybrać się na surfing i zebrałem przyjaciół na dwudniową wycieczkę. Potem było nas czworo, łącznie ze mną. To nie są ich prawdziwe imiona, ale możemy nazywać ich Kenzo, Haruto i Ren.

Wyjechaliśmy samochodem wcześnie rano na plażę. Byliśmy głodni w drodze, ponieważ nie jedliśmy jeszcze śniadania. Nie pamiętam kto, ale ktoś powiedział: „Zjedzmy gdzieś szybkie śniadanie”. Więc weszliśmy do przypadkowej restauracji przy drodze, którą jechaliśmy. Po zajęciu miejsc do stolika podeszła kelnerka, aby przyjąć zamówienie.

„Witaj, co mogę podać?” zapytała.
Zapytałem: „Czy możemy mieć curry dla nas wszystkich?” Ponieważ curry jest fast foodem w Japonii, wydawało się, że to właściwy wybór na nasz szybki plan śniadaniowy. Po złożeniu zamówienia wróciła z kilkoma szklankami wody.
„To bezpłatna usługa. Możesz poprosić mnie o więcej wody w dowolnym momencie.”, po czym postawiła każdą szklankę przed każdą osobą.
Wypiłem szklankę, Haruto i Ren też. Ale Kenzo nie. Brakowało jednej szklanki.
„Hej, brakuje mi szklanki! Czy mogłabyś przynieść jedną?” Kenzo zapytał kelnerkę.
„Och, przepraszam, przyniosę teraz jedną” – przeprosiła uprzejmie i wróciła z nową szklanką.
Chwilę później pojawiły się talerze z curry. Kelnerka postawiła każdy talerz przed każdym z nas.
Ponownie, nie było curry dla Kenzo. Teraz nie dostał wody i nie dostał też curry. Haruto zażartował z niego, mówiąc: „Hahaha, nic do ciebie nie przychodzi, naprawdę. Nawet curry!” To wywołało u nas trochę śmiechu.

„Przepraszam, pani, jeszcze jedno curry nie przyszło?” Kenzo zapytał kelnerkę ponownie.
„Och, naprawdę, naprawdę przepraszam. Zaraz przyniosę”, i jedno curry przybyło z opóźnieniem.

Po wybuchu śmiechu skończyliśmy śniadanie, wsiedliśmy do samochodu i ruszyliśmy w drogę.


W końcu dotarliśmy do Ryokan, który jest tradycyjnym japońskim hotelem. W tym ryokanie planowaliśmy się zatrzymać, ale było tak wcześnie rano, że nie mogliśmy się jeszcze zameldować.
Ren powiedział: „Och, dobrze. Popływajmy trochę, zanim się zameldujemy”. Więc wszyscy przebraliśmy się, założyliśmy stroje kąpielowe i poszliśmy na plażę z naszymi deskami surfingowymi.

Surfowanie było bardzo ekscytujące i dopiero około godziny 15:00 wszyscy wyszliśmy z wody.
Haruto powiedział: „Cóż, mam już dość. Czy powinniśmy wrócić do Ryokana? Jestem pewien, że teraz przyjmą odprawę”.

Byliśmy wszyscy zbyt zmęczeni, żeby pływać dalej, więc postanowiliśmy zakończyć dzień. Ale kiedy się rozejrzałem, zauważyłem, że Kenzo nie było. (Przypominam, że to Kenzo nie dostał wody i curry.)

„Hej, gdzie jest Kenzo? Nie ma go tutaj”, powiedziałem.
„Tak, nie ma go tutaj.” Haruto to potwierdził.

Szukaliśmy go przez kilka minut, ale ostatecznie nie udało nam się go znaleźć.

„Prawdopodobnie gdzieś wyjechał z jakąś ładną dziewczyną” – podzielił się swoją teorią Haruto.

Wszyscy wiemy, jakim człowiekiem był Kenzo, gdy wokół były dziewczyny. Ponadto założenie Haruto było dokładnie tym rodzajem historii, którą by zrobił. Brzmiało całkiem przekonująco. Więc odpowiedziałem: „Tak, to prawda. Musi gdzieś grać, więc po prostu zostawmy go w spokoju”.
„W każdym razie wie, gdzie się zatrzyma, więc powinno być dobrze”. Ren też poszedł za nami. Więc wróciliśmy do Ryokana.

Gdy już tam dotarliśmy, wzięliśmy kąpiel i prysznic, żeby się odświeżyć, nadszedł czas na kolację.
Wszyscy byliśmy bardziej niż zmęczeni po zjedzeniu posiłku, wypiciu piwa i świetnej zabawie podczas rozmowy. W końcu zasnęliśmy przy stole. Nikt z nas nie mógł podejść do łóżek.

„Przepraszam pana, przepraszam pana” Nagle usłyszałem głos.
Otworzyłem oczy i zobaczyłem, że była już północ.
„Och, chyba zasnęliśmy obok stołu”. To była pierwsza rzecz, jaka przyszła mi do głowy.
A potem znowu, z drugiej strony przesuwanych drzwi. „Przepraszam pana”, ktoś do nas mówił.
„Tak?” odpowiedziałem.
„Przepraszam, czy mogę prosić na słówko?” Głos należał do kobiety.
„Jasne, proszę wejść.”
Przesuwane drzwi się otworzyły i stanęła w nich okami.
Powiedziała: „Bardzo przepraszam, że przeszkadzam o tej porze, ale przy wejściu jest policjant”.
„Policja? OK, będę tam za minutę.”

Wizyta policji w środku nocy… nie może być dobrą wiadomością. Zszedłem po schodach i zobaczyłem mężczyznę stojącego przy słabo oświetlonym wejściu. Okazał swój dowód osobisty i powiedział: „Przepraszam, że przeszkadzam, ale czy jest tu ktoś, kto jeszcze nie wrócił?”

Przypomniałem sobie, że Kenzo w końcu nie wrócił aż do końca. Nie martwiliśmy się, bo często nas porzucał i gonił za dziewczynami. Myśleliśmy, że to po prostu kolejny przypadek.
„Och, tak, jest jeden z nas, który nie wrócił. Czy zrobił coś złego? Ma jakieś kłopoty?” zapytałem.
„Nie, nie, nie tego rodzaju” – odpowiedział oficer.
„O co więc chodzi?” – zaczynałem być zdezorientowany.
„Um, czy mógłbyś pójść ze mną? Jest coś, co chciałbym, żebyś potwierdziła odnośnie swojego przyjaciela.”

Sposób, w jaki to powiedział, coś sugerował. Coś naprawdę strasznego.

„OK, ale proszę zaczekać chwilę. Mam dwóch przyjaciół na górze, pójdę i ich przyprowadzę.”
Więc poszedłem do moich przyjaciół. Dołączyli do mnie Ren i Haruto i wsiedliśmy do radiowozu. Po wejściu do samochodu oficer zaczął opowiadać o szczegółach. „Właściwie znaleźliśmy tam ciało po południu”.

"Co?"
„Cóż, nie jesteśmy pewni, kim ona jest, więc szukaliśmy jakiejś wskazówki, a zrobiło się już późno w nocy”.
„Co więc mamy zrobić?” Wiedziałem, jaką odpowiedź dostanę. Po prostu nie mogłem się powstrzymać, żeby nie zapytać.
„Musimy się upewnić, że jest twoim przyjacielem”. Moje przewidywanie okazało się słuszne.

W tym momencie Haruto i Ren byli raczej zdenerwowani niż zmartwieni. Mówili coś w stylu: „Chyba sobie żartujesz! Nie chcę być obudzony w środku nocy przez kogoś, kogo nie znam. I proszony o zobaczenie twarzy zmarłego i powiedzenie, czy jest naszym przyjacielem. To obrzydliwe! Jeśli ten głupi facet wróci, każemy mu za to zapłacić!”

Trzymali się teorii, że Kenzo jest jak zwykle Kenzo. Chociaż 90% z mnie się z nimi zgadzało, nieuchronnie rozmyślałem o najgorszym scenariuszu dla pozostałych 10%.

Tymczasem w zasięgu wzroku pojawił się duży betonowy budynek. Wyglądał jak szpital. Weszliśmy do środka szpitala i zobaczyliśmy długi korytarz z drzwiami na końcu. Gdy stanęliśmy przed drzwiami, policjant powiedział: „Są za tymi drzwiami, więc powinniśmy...” Nie dokończył zdania, ale zapewne chciał, żebyśmy poszli do środka i zidentyfikowali ciało.

„Tak” – odpowiedziałem natychmiast, ale pozostała dwójka wcale nie była gotowa.
„Nie, nie. Nie chcę. I nie jest to obowiązek ani nic takiego, żeby na to patrzeć, prawda?” Haruto odpowiedział drżącym głosem.
„Ja też tego nie chcę robić”. Ren był taki sam i kontynuował: „Akira, jesteś mnichem. Pewnie jesteś przyzwyczajony do widoku twarzy zmarłych, prawda? Więc, czy możesz iść sam?”

Wcześniej w samochodzie przeklinali Kenzo, ale teraz bali się spojrzeć w twarz zmarłego.

„Um, ok, to zajrzę.” Postanowiłem pójść sam. Za drzwiami paliło się małe światło i mogłem zobaczyć łóżko przede mną. Ale, „Eee, na łóżku nikogo nie ma.” Powiedziałem oficerowi, co wydało mi się dziwne.
Powiedział: „Nie na łóżku, ono jest tam”. Wskazał na prześcieradło na podłodze w kącie pokoju.

To jeszcze dziwniejsze, prawda? Normalnie w takiej sytuacji martwe ciało leżałoby na łóżku, a nie na podłodze.

„Czy mógłbyś?” Policjant nie udzielił mi więcej wyjaśnień. Więc przykucnąłem i zacząłem powoli odwracać kartkę.

Kiedy pokazały się włosy, od razu wiedziałem. Zwykle nie zwracam na to uwagi, ale wiedziałem, że to wina jego fryzury. To był Kenzo.

Nie mogłam powstrzymać się od krzyku. „O nie, hej, mamy kłopoty. O mój Boże. Hej, chodź. Chodź tutaj”. Wtedy Haruto i Ren wbiegli do pokoju.
„Panie oficerze, czy on nie żyje?” – zapytałem z odrobiną nadziei, że nie.
„Tak, to prawda” – nadzieja legła w gruzach wraz z tą krótką odpowiedzią.
„Dlaczego? Dlaczego?” Haruto również zaczął panikować.
Kenzo był martwy, jakby spał w swoim kostiumie kąpielowym.

Po potwierdzeniu oficer wyszedł z pokoju, aby złożyć raport swojemu zespołowi. Wyszliśmy również, aby zadzwonić do rodziny Kenzo, aby przekazać im smutne wieści. Gdy cały ten zgiełk ucichł, wróciliśmy do pokoju. Wtedy ja, jako mnich, złożyłem ręce i pomodliłem się za niego. Haruto i Ren stali obok, po prostu patrząc na to. Nagle Ren przerwał ciszę.

„Hej. Zastanawiam się nad tym od jakiegoś czasu, nie uważasz, że to dziwne?”
„Tak?” odpowiedziałem.
„Nie uważasz, że to dziwne, że leży na podłodze? A poza tym, spójrz, czy to ciało nie jest strasznie długie? Długość każdej osoby jest zwykle ustalona, ​​więc nie wygląda to dobrze”.

Ja też się tym martwiłem. Ciało Kenzo było ewidentnie za długie. Wcześniej podwinąłem je do ramienia, więc większość jego ciała była nadal przykryta prześcieradłem. Co właściwie jest pod spodem…? Zrzuciłem tę zagadkę na policjanta, który przed chwilą wrócił do pokoju.

„Panie oficerze, to ciało jest bardzo długie, prawda?”
"Tak"
„Dlaczego?”
„Eee…” nie wyglądał na chętnego do odpowiedzi na to pytanie.
„Czy mogę zajrzeć pod prześcieradło?” – kontynuowałem.

Po krótkiej pauzie, „Tak, możesz”, w końcu odpowiedział. Więc przykucnąłem i znów trzymałem prześcieradło. Potem zacząłem go odwracać. Przesuwałem się od twarzy Kenzo w dół, w dół, do jego pasa, uda, kolana... Nagle dostrzegłem coś w ciemności wokół jego kolana.

To było coś szarawo-rozmytego.

Co to jest? Wydawało się, że to włosy, co w ogóle nie miało sensu. Więc cały czas się przewracałem…
„Wow!” Byłem śmiertelnie przerażony. To nie była rzecz. To była starsza pani obejmująca jego nogę.
„Oficerze, co to jest?” zapytał Haruto niemal płaczliwym głosem.
„Tak naprawdę to starsza kobieta, która wpadła do morza cztery dni temu i od tamtej pory zaginęła”.
„Zaginiona babcia sprzed czterech dni? Dlaczego jej ciało jest ściśnięte w nodze mojego przyjaciela?” Ren wydawał się tracić zimną krew i nie mógł ukryć zdenerwowania.
„Nie mam pojęcia. Próbujemy też zrozumieć…” powiedział oficer.

Kilka dni później w lokalnej gazecie opublikowano artykuły o dwóch zwłokach.
Ale opowiedziano je jako dwa zupełnie odrębne wydarzenia, więc nikt poza nami nie zna prawdy, jaka się za nimi kryje…

Rezerwat słoni w Kuala Gandah - relacja podróżnika



W październiku Tom i ja wybraliśmy się z garstką jego współpracowników, aby zwiedzić to urocze, małe miejsce, około 1,5-2 godzin na północny wschód od Kuala Lumpur. Oprócz malowniczej trasy, miejsce to szczyciło się możliwością karmienia słoni i interakcji z nimi. Byłem baaardzo podekscytowany i nie mogłem się doczekać, żeby tam dotrzeć. Sanktuarium słoni znajduje się na bardzo wiejskim terenie, do którego dość łatwo dotrzeć… jeśli się uważa. Trochę się zakręciliśmy, bo nasz GPS wskazywał nam skręt w prawo, zamiast w lewo, i wylądowaliśmy w tym kompleksie otoczonym drutem kolczastym. Ojej! Po szybkim zawróceniu i nawigacji na oko zamiast z GPS-em, dotarliśmy tam bezpiecznie. Było kilka znaków, które przegapiliśmy, a które prowadziły nas prosto do wejścia. lol.

Parking przy sanktuarium był zaskakująco pusty. Stało tam tylko kilka samochodów. Myślałem, że będzie tłoczno, ale byliśmy tam dość wcześnie. Sanktuarium otwiera się o 10:30, a my dotarliśmy tam około południa. Do około 13:00 nic ciekawego się nie dzieje. W rozkładzie jazdy jest napisane, że słonie wędrują po szlaku na ogrodzonym terenie, ale kiedy tam dotarliśmy, tego nie robiły. Po prostu posiedzieliśmy w częściach wspólnych, zrobiliśmy kilka zdjęć i zjedliśmy lunch. Po posiłku pospacerowaliśmy i dowiedzieliśmy się trochę więcej o tym miejscu.

Kuala Gandah Elephant Sanctuary to rezerwat słoni, który działa od 1989 roku. Jego celem jest zapewnienie słoniom, które przedostały się na plantacje w całej Malezji, miejsca, w którym mogą znaleźć opiekę przed przeniesieniem do innych rezerwatów lub parków narodowych w kraju. Niektóre słonie są ranne i pozostają tam, dopóki nie odzyskają wystarczającego zdrowia, aby samodzielnie żyć na wolności. Pracownicy rezerwatu uczą słonie, jak czuć się komfortowo w towarzystwie ludzi i pomagać w ciężkich pracach fizycznych, takich jak przenoszenie drzew i wycinanie dużych kawałków drewna. Starają się, aby słonie zostały przeniesione w ciągu kilku miesięcy, ale niektóre z nich zostają na dłużej z powodu choroby lub urazu. Głównym celem rezerwatu jest pomoc i ochrona słoni w Malezji, ponieważ znajdują się one na liście gatunków krytycznie zagrożonych. W tym celu skupiają się na edukacji i uświadamianiu społeczeństwu trudnej sytuacji malezyjskich słoni.

W części wspólnej znajduje się punkt informacyjny z dużymi tablicami z informacjami, zdjęciami, kośćmi i innymi przedmiotami związanymi ze słoniami. Było całkiem fajnie. Było tam mnóstwo ciekawych faktów o malezyjskich słoniach i kilka naprawdę dużych czaszek!


Mieli też przykład zróżnicowania wielkości mamutów, słoni azjatyckich i słoni karłowatych. Oczywiście musieliśmy zrobić sobie z nimi zdjęcia.


Po godzinie spędzonej na leniuchowaniu, udało nam się obejrzeć naprawdę fajny film o przeznaczeniu sanktuarium, a następnie dokument o tym, co tam robią. Fajnie było zobaczyć, jak uchwycono słonia niszczącego plantację. Chociaż myślę, że powinni napisać, że plantacja zniszczyła naturalne siedlisko słonia, a słoń po prostu próbuje dowiedzieć się, dokąd trafił jego dom.

W każdym razie, film pokazuje, jak słonie są łapane, pielęgnowane, a następnie wypuszczane na wolność. Naprawdę podobało mi się obserwowanie, jak to wszystko robią i z jaką troską. Pracownicy tam naprawdę kochają słonie.

Po obejrzeniu filmu udało nam się dotrzeć na środek rezerwatu i zobaczyć słonie! W tym momencie było tam już mnóstwo ludzi.

Choeung Ek



W zaledwie 4 lata reżim Czerwonych Khmerów w Kambodży zabił 1,7 miliona osób, co stanowiło wówczas 1/4 populacji kraju. Gdyby Pol Pot rządził dłużej i mordował w tym tempie, stałbym się trudnym do pobicia mordercą w historii. Po dojściu do władzy zmienił nazwę kraju na Demokratyczna Kampucza i zaczął go przekształcać na wzór agrarnej maoistowskiej utopii. Pola śmierci w Kambodży znaleźć można na terytorium praktycznie całego państwa.

17 km od Phnom Penh na Choeung Ek znaleziono szczątki łącznie 17 tys. ofiar. Pola śmierci Choeung Ek to poza szkołą Tuol Sleng najbardziej znane miejsce ludobójstwa katów Demokratycznej Kampuczy w okręgu stołecznym.


Po upadku reżimu Pol Pota w Kambodży z biegiem czasu odkrywano tzw. pola śmierci, czyli masowe mogiły. Polpotyści, podobnie jak krwawi oprawcy innych zbrodniczych rządów, ukrywali przed światem skalę ludobójczego apetytu. Czerwony reżim przeprowadzał kampanię masowego ludobójstwa na każdym, kto był podejrzany o przynależność do kilku kategorii domniemanych wrogów ludu. Pod koniec lat 70-tych ubiegłego wieku na polach oddalonych 17 km od Phnom Penh dokonano strasznego odkrycia. W ziemi znaleziono masowe groby prawie 9 tys. osób. Jak się później okazało ciała należały do osadzonych w Więzieniu Bezpieczeństwa S-21 (słynnej szkoły Tuol Sleng), których mordowano w obozie a wieczorami zwożono ich ciała poza stolicę. Na polach śmierci w Kambodży spoczęło na wieczność 25% populacji kraju.

Spacerując po Choeung Ek ma się momentami wrażenie przebywania w cichym pięknym parku. Gdyby odsunąć na bok krwawe wspomnienia i całą historię rządów Czerwonych Khmerów, to miejsce to mogłoby być idealnym do odpoczynku skwerem dla mieszkańców miasta stołecznego Phnom Penh.

Historia Pól Śmierci jest jednak brutalna. Na terenach tworzących kompleks znajdują się setki tysięcy odłamków ludzkich kości pochodzących od 17 tys. Khmerów zabitych w brutalny sposób. Przemierzając Choeung Ek z tą świadomością nie czerpie się żadnej przyjemności z zielonych alejek, pięknych drzew i śpiewu ptaku.

W Choeung Ek panuje przeraźliwa cisza.


Więźniowie byli przetrzymywani i torturowani w więzieniu S-21, zanim zostali przewiezieni do byłego sadu longanowego. Jeśli jakimś cudem przetrwali obóz, po przewiezieniu do Choeung Ek kazano im kopać własne groby. Ginęli wszyscy niezależnie od pochodzenia, wykształcenia, wieku czy płci. Warto obejrzeć film Pola Śmierci, do którego link załączam poniżej. Opowiada o amerykańskim dziennikarzu, który zostaje wysłany do Kambodży w roil korespondenta wojny domowej. Gdy walki ustają, jego bliski przyjaciel trafia do obozu pracy. Film jest rewelacyjny, każdy zainteresowany tematem ludobójstwa Czerwonych Khmerów powinien go zobaczyć. Dwukrotnie.

Pol Potowi przyświecała utopijna czerwona idea kraju, którego mieszkańcy pracują na wsi. W doktrynie Demokratycznej Kampuczy nie istniała przestrzeń dla klasy średniej, wykształconych, kapitalistów czy burżuazji. Wszyscy mieli pracować na roli, tworząc agrarną potęgę imperium. To dlatego na szczególnym celowniku aparatu bezpieczeństwa Czerwonych Khmerów znaleźli się inżynierowie, lekarze czy nauczyciele. Oni byli mordowano masowo wraz z rodzinami. Do więzienia można było trafić za noszenie okularów, znajomość obcego języka czy zbyt delikatne dłonie. Zachęcam Was do zapoznania się z mrożącymi krew w żyłach relacjami Him Yuma, byłego strażnika S-21. Na stronie Cambodian Tribunal Monitor możecie przeczytać obszerny wywiad z byłym katem kambodżańskiego reżimu. Przytaczam również jego wypowiedź z dokumentu dla TV Focus kręconego kilkanaście lat temu:

Byłem odpowiedzialny za transport więźniów z więzienia S-21 na pola śmierci, gdzie na rozkaz Ducha lub Tho wykonywano na nich wyrok. Jeśli przywiózłbym złego więźnia mogli mnie oskarżyć o zdradę. Jeden z katów powiedział do mnie „jeśli jesteś pewny, że to on, to może sam go zabijesz?” Wziąłem długi metalowy pręt, uderzyłem więźnia w tył głowy i odszedłem. Widziałem, jak torturowali ludzie, żeby przyznawali się do winy. To było tak bolesne, że ludzie błagali o pomoc. Trudno mi o tym mówić. Cały czas słyszę krzyki więźniów, którzy byli ranni, ale jeszcze żyli. Nie zgłosiłem się do tej pracy, nie miałem zamiaru popełnić tych zbrodni. Musiałem wykonywać rozkazy, bo władzę wychodziły z założenia, że ten kto nie podda się woli historii, zginie.