Koshi koden

Koshi koden to dokumenty historyczne, których treść znacznie różni się od kiki („ Kojiki ” (Zapisy o dawnych sprawach) i „Nihon Shoki” (Kroniki Japonii)), które są uważane za najważniejsze dokumenty historyczne w dziedzinie starożytności. Historia Japonii. Istnieje wiele rodzajów. Nazywa się je również „chokodai monjo” (bardzo-starodawne dokumenty) lub „gishi” (pseudohistorie).

Zawiera wiele dokumentów, których nie można wykorzystać jako materiału historycznego, ponieważ rozważania naukowe jako materiał historyczny nie są możliwe, ponieważ rękopis jest własnością prywatną i nie jest dostępny dla publiczności. Wspomniana jest w nich super-starożytna cywilizacja. Zapisano je starożytnymi japońskimi znakami, o których mówi się, że istniały w Japonii przed wprowadzeniem kanji (chińskich znaków). Używane są słowa pochodzące z czasów nowożytnych. Z powyższych względów prawdopodobieństwo, że zostały one przekazane z czasów starożytnych, jest niewielkie i ma bardzo małą wartość historyczną w badaniach nad historią starożytną. Istnieje jednak wiele różnych rodzajów koshi koden , a stopień, w jakim powyższe punkty są prawdziwe, różni się znacznie w zależności od dokumentu.

Ostatnio studia nad ideologią autorów rękopisów jako wyrazem akceptacji koncepcji japońskiego państwa/rasy w czasach nowożytnych.

Pochodzenie nazwy

Przed II wojną światową nazywano je jindaishi (historia epoki mitologicznej) lub taikoshi (historia starożytności), a po wojnie (do lat 70. XX wieku) Kiyohiho Ago nazywał je chokodai monjo (super-starożytne dokumenty ).'

Mniej więcej w tym samym czasie Sugen Takeda nazwał je gisho(pseudo-dokument), gishi (pseudo-historia) lub giten (pseudo-książka).

Jednak gishi stopniowo stało się słowem używanym w takich dokumentach, ponieważ byłoby mylące używanie gisho i giten, ponieważ zostały one już ustalone jako słowa wskazujące inne sprawy.

Termin koshi koden  został zaproponowany przez Kiyohiko Agow jego książce Kojiki izen no sho (dokumenty przed Kojiki ) i na tym etapie odniesiono się do koten sisho (cztery klasyki), koden sansho (trzy legendy) i koshi sansho (trzy starożytne dokumenty historyczne).

W jego książce Nihon Chokodaihishi Siryo (Odniesienie do super-starożytnej historii Japonii) rozszerzono ją na koten sisho (cztery klasyki), koden shisho (cztery legendy), koshishisho (cztery starożytne dokumenty historyczne) i iroku sisho (cztery różne zapisy).

Początkowo Kiyohiko Ago wolał wyrażenie chokodai monjo, ale nie używał koshi koden. Użył jedynie kosho shisho lub koshi shisho jako terminów klasyfikacji.