Senninbari

Senninbari (千人針, „ściegi tysiąca osób”) lub ścieg tysiąca to pas lub pasek materiału zszyty 1000 razy i podarowany jako amulet Shinto przez japońskie kobiety i poddanych cesarskich żołnierzom udającym się na wojnę.

Senninbari były ozdobione 1000 węzłami lub ściegami, a każdy ścieg był zwykle wykonywany przez inną kobietę. Senninbari miały zazwyczaj 15 centymetrów (5,9 cala) szerokości i wahały się od 90 centymetrów (3,0 stopy) do 120 centymetrów (3,9 stopy) lub więcej długości. 

Każdy koniec paska mógł mieć sznurki, zatrzaski lub guziki, które umożliwiały zapięcie go w talii; brakujące przykłady były często schowane w talii. Bardzo długie rodzaje senninbari, zwane tasuki, można było nosić na krzyż na klatce piersiowej, ramionach i plecach. Inne warianty nigdy nie były noszone, ale mogły zostać złożone i umieszczone w wyściółkach hełmu, kieszeniach lub plecakach. 

Budowa i wariacje

Senninbari były najczęściej wykonane z białego sukna i haftowane 1000 czerwonymi ściegami, ponieważ połączenie bieli i czerwieni uważano za szczęśliwe i pomyślne. Używano również żółtego, czerwonego i zielonego sukna, które łączono z różnymi kolorowymi nićmi (takimi jak żółty, złoty, czerwony i biały) używanymi do haftu. Szwy były zwykle ułożone w wielu rzędach, ale były też ułożone w formacje tworzące wzory przypominające wizerunki flag, hasła patriotyczne lub tygrysy; najczęstszym hasłem wszytym w senninbari było bu-un chō-kyū (武運 長 久) lub „wieczne szczęście na wojnie”. Tygrysy wyszywane lub malowane na senninbari były również powszechne, ponieważ tygrysy były powszechnie znane z tego, że potrafią podróżować daleko od domu i bezpiecznie wracać. 

Senninbari przybierało różne formy i nie ograniczało się wyłącznie do pasów. Niektóre senninbari były używane jako hachimaki (opaski na głowę), a także paski, kamizelki i czapki; najbardziej niezwykłymi formami senninbari były flagi szczęścia. Uważano, że Senninbari przeznaczone do noszenia w talii, znane jako senninbari haramaki (brzuch senninbari ), zapewniają dobre zdrowie, a także przynoszą szczęście noszącemu. 

Historia 

Zwyczaj wytwarzania senninbari narodził się podczas pierwszej wojny chińsko-japońskiej w latach 1894–1895. W swoich najwcześniejszych formach senninbari były małymi kawałkami kwadratowego materiału wielkości chusteczki, zawierającymi 1000 węzłów lub ściegów wyhaftowanych w celu wzmocnienia materiału, co sugerowało, że ta siła została przekazana niosącemu ją mężczyźnie.

Ogólnie uważano, że senninbari i późniejsze odmiany z tysiącem ściegów nadają ich użytkownikom odwagę, szczęście i odporność na obrażenia (zwłaszcza kule). Niektórzy japońscy żołnierze odrzucili przekonanie, że senninbari mogą ich chronić przed krzywdą, zamiast tego wierzyli, że amulet pozwoli im zadać największe obrażenia wrogowi, zanim oddają własne życie w bitwie. Inni żołnierze nosili senninbari jako pamiątkę i pamiątkę po kobietach, które im je dały. 

Produkcja

Senninbari mogła wykonać matka, siostra lub żona żołnierza, która stawała w pobliżu lokalnej świątyni, dworca kolejowego lub domu towarowego i prosiła przechodzącą kobietę o uszycie ściegu lub supełka. W szczytowym okresie II wojny światowej organizacje kobiece gromadziły się, aby masowo produkować senninbari, aby zaspokoić popyt. Zostały one następnie umieszczone w imonbukuro lub wygodnych torbach i wysłane za granicę do żołnierzy.

Zgodnie z tradycją każda kobieta urodzona w roku Tygrysa mogła uszyć albo dwanaście ściegów, albo liczbę ściegów odpowiadającą jej wiekowi. Niektóre pasy były wyłożone włosami kobiety lub włosami wielu kobiet, jako dodatkowa forma ochrony, zwyczaj wywodzący się z wierzeń ludowych na wyspie Okinawa . Monety zostały również wszyte w pasek, aby zapewnić dodatkową ochronę