Historyczne wioski Shirakawa-gō i Gokayama

panorama wiosek

Historyczne wioski Shirakawa-gō i Gokayama są jednym z japońskich obiektów znajdujących się na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO. Dobro kulturowe składa się z trzech historycznych wiosek górskich zajmujących obszar 68 hektarów (170 akrów) w odległej dolinie rzeki Shogawa, rozciągającej się w poprzek granicy prefektur Gifu i Toyama w środkowej Japonii. Shirakawa-gō (白川郷, „Stara Dzielnica Białej Rzeki”) znajduje się w wiosce Shirakawa w prefekturze Gifu. Obszar Gokayama (五箇山, „Pięć Gór”) jest podzielony pomiędzy dawne wioski Kamitaira i Taira w Nanto w prefekturze Toyama.

Dolina leży w regionie górskim ze znacznymi opadami śniegu, a wioski te są dobrze znane ze skupisk gospodarstw wiejskich zbudowanych w stylu architektonicznym znanym jako gasshō-zukuri (合掌造り), które zaprojektowano tak, aby łatwo usuwały śnieg ze stromych dachów.

Geografia

Trzy wioski położone są w odległej dolinie, otoczone wysokimi i nierównymi górami, w których zimą występują szczególnie duże opady śniegu. Oddalenie i trudność dostępu poważnie ograniczały połączenie tego regionu ze światem zewnętrznym aż do około lat pięćdziesiątych XX wieku. Ta izolacja doprowadziła do rozwoju unikalnej kultury i tradycji, w tym tradycji architektonicznej gospodarstw wiejskich w stylu Gassho, która była przekazywana z pokolenia na pokolenie. Przez pewien czas region ten nazywany był „ostatnim niezbadanym obszarem Japonii”. 

Rzeka Shō leży w centrum tego regionu. Wznosi się w południowych górach, a następnie płynie na północ w kierunku Morza Japońskiego wzdłuż głębokiej, krętej i wąskiej doliny, otoczonej górami wznoszącymi się na wysokość 1500 metrów (4921 stóp). Ze względu na strome ukształtowanie terenu większość wiosek na tym obszarze położona jest na wąskich pasach terenu wzdłuż dna doliny. 

Historia

Góra Hakusan jest główną górą na tym obszarze i od czasów starożytnych uważana jest za święty szczyt. W VIII wieku obszary Shirakawa-gō i Gokayama stały się miejscem ascetycznych praktyk religijnych i kultu górskiego skupionego na górze Hakusan.

Przez długi czas region znajdował się pod kontrolą sekty Tendai z buddyjskiej Japonii. Tradycja Ochi-udo Densetsu (legenda o pokonanych wojownikach uciekających do odległych obszarów) przetrwała do dziś, niewątpliwie ze względu na jej odległy, odizolowany i górzysty charakter. Religia sekty Tendai została zastąpiona w XIII wieku przez sektę Jodo Shin, która do dnia dzisiejszego pozostaje głównym wpływem religijnym. 

Obecnie wszystkie trzy wsie znajdujące się na liście światowego dziedzictwa kulturowego należą do współczesnej organizacji administracyjnej systemu Mura. 

Rolnictwo i przemysł

Górzysty teren tego obszaru i niedostatek płaskich terenów stwarzały niewielkie możliwości tradycyjnej uprawy ryżu. W przeszłości rolnicy uzupełniali swoje plony innymi zbożami, takimi jak gryka i proso. Niemniej jednak rolnictwo utrzymywało się jedynie na poziomie rolnictwa na własne potrzeby. Produktami rynkowymi pochodzącymi z tego obszaru był papier japoński (washi), azotan do produkcji prochu i hodowla serów (hodowla jedwabników). Początki produkcji jedwabników sięgają XVI wieku, ale jako przemysł poboczny zaczęto ją uprawiać dopiero pod koniec XVII wieku. Prosperował aż do lat 70. XX wieku (z wyjątkiem okresu drugiej wojny światowej), ale od tego czasu całkowicie zniknął. To właśnie zapotrzebowanie na dużą ilość przestrzeni wewnętrznej dla siedlisk jedwabników i przechowywania ich pożywienia (liście morwy) doprowadziło do powstania domu w stylu Gassho, z wielopoziomowym podziałem przestrzeni dachowych w celu zwiększenia powierzchni funkcjonalnej.

Budowa domu 

Dom w stylu Gasshō (styl „konstrukcji rąk modlitewnych”) charakteryzuje się stromo skośnym dachem pokrytym strzechą, przypominającym dwie ręce złączone w modlitwie. Konstrukcja jest wyjątkowo wytrzymała i, w połączeniu z unikalnymi właściwościami poszycia, pozwala domom wytrzymać i odrzucić ciężar obfitych opadów śniegu w regionie zimą.

Domy są duże, mają od trzech do czterech pięter rozmieszczonych pomiędzy niskimi okapami i historycznie były przeznaczone dla dużych wielopokoleniowych rodzin i zapewniały bardzo wydajną przestrzeń dla różnych gałęzi przemysłu. Gęsto zalesione góry regionu nadal zajmują 96% wszystkich gruntów na tym obszarze, a przed wprowadzeniem ciężkiego sprzętu do robót ziemnych wąskie pasma płaskich terenów biegnących wzdłuż doliny rzeki ograniczały obszar dostępny dla rolnictwa i gospodarstw rolnych rozwój. Górne kondygnacje domów gasshō były zwykle przeznaczone na hodowlę serów, natomiast tereny poniżej pierwszego (parterowego) piętra często wykorzystywano do produkcji azotru, jednego z surowców potrzebnych do produkcji prochu. 

Dom w stylu Gassho jest architektonicznie jednym z najważniejszych i rzadkich typów domów wiejskich w Japonii. Połączenie tak wielu zachowanych przykładów dało miejscu światowego dziedzictwa uzasadnienie dla wpisu (tj. formalnego uznania). Ten pewny styl budowy domów jest wyjątkowy w Japonii i nigdzie indziej w kraju przestrzeń na dachu nie jest zwykle wykorzystywana, z wyjątkiem pasywnego przechowywania, a nie w sposób dwu, trzy lub czterokondygnacyjny.

Nawet dzisiaj istnieje system wspólnej pracy zwany „yui” mający na celu ponowne pokrycie strzechą dachów gassho-zukuri. Wymianę strzechy przeprowadzano co 30–40 lat, a nakład pracy i koszty były ogromne (przeliczając koszty robocizny na dzisiejszą wartość, mówi się, że koszt wymiany jednej strony dachu wyniósłby ponad 10 milionów jenów ), ale odbyło się to bez odszkodowania.

Procedura ponownego pokrycia strzechą była następująca.

・Przygotowanie rozpoczyna się co najmniej trzy lata przed pracą.

・Ilość potrzebnej strzechy i liczbę pracowników szacuje się na podstawie powierzchni dachu.

・Ustal termin prac i udaj się po wiosce, aby zapytać o pomoc przy pokryciu strzechą i dowiedzieć się, kiedy to nastąpi.

・Wytnij i przechowuj wcześniej wystarczającą ilość strzechy do prac (w tym celu zarezerwowane jest wspólne „pole strzechy”).

・Określ podział ról (tzn. ci, którzy zbierają strzechę, ci, którzy ją niosą, ci, którzy sortują strzechę, ci, którzy przygotowują liny i inne narzędzia itp.).

・Powyższe jest wyłącznie dziełem mężczyzn. Kobiety przygotowują posiłki dla pracowników, przekąski dla pozostałych i prezenty z okazji zakończenia pracy.

・Rzadko lakieruje się obie strony dachu w tym samym czasie, ale tylko jedna strona jest gotowa w ciągu dwóch dni.

・Dziennie pracuje od 200 do 300 pracowników, a widok ponad 100 osób wspinających się na dach jest spektakularny.

W ostatnich latach wyludnienie, upadek podstawowych gałęzi przemysłu i starzenie się społeczeństwa utrudniły utrzymywanie więzi. Z drugiej strony National Trust i wolontariusze z ogółu społeczeństwa zaczęli gromadzić się z różnych części kraju i wspólnie pracować nad ponownym pokryciem dachów strzechą. W Shirakawa-go organizacja zajmująca się wiązaniem na uwięzi nazywa się „koryaku”, a zakres wiązania nie ogranicza się do ponownego pokrycia dachów strzechą, ale obejmuje wszystkie aspekty codziennego życia, w tym strzechę, sadzenie ryżu, zbiory ryżu, pielenie, rąbanie drewna na opał, śluby, pogrzeby i uroczyste okazje. 

Miejsce światowego dziedzictwa kulturowego 

Miejsce światowego dziedzictwa obejmuje trzy historyczne wioski górskie: Ogimachi, Ainokura i Suganuma, otoczone stromymi, zalesionymi górami regionu Chubu w środkowej Japonii. Łączna powierzchnia wpisana na listę światowego dziedzictwa tych trzech wsi wynosi 68 hektarów (0,68 km 2 ). Jednakże każdy obszar wsi jest chroniony w ramach strefy buforowej (Strefa Buforowa I), w której rygorystyczne regulacje chronią środowisko historyczne. Obejmuje ona znacznie większą strefę wtórną (strefa buforowa II) o łącznej powierzchni 545,38 kilometrów kwadratowych (210,57 2), w której kontrolowane są działania rozwojowe na określoną skalę w celu ochrony środowiska naturalnego i krajobrazu kulturowego.

Komitet Światowego Dziedzictwa zdecydował się wpisać ten teren w kryteria (iv) i (v), ponieważ wioski te są wybitnymi przykładami tradycyjnego osadnictwa ludzkiego, doskonale przystosowanego do swojego otoczenia. Komitet odnotował pomyślną adaptację do zmian gospodarczych oraz fakt, że przetrwanie można zapewnić jedynie poprzez stałą czujność obu stron, władz rządowych i mieszkańców.

Wioska Ogimachi 

Mniej więcej w czasie oficjalnego wpisania na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO (sierpień 1994) Ogimachi liczyło 152 gospodarstwa domowe i 634 osoby. Z dokumentów z 1876 roku wynika, że ​​wioska Ogimachi liczyła wówczas 99 gospodarstw i była największą z 23 wsi wchodzących w skład Shirakawa-Muri. Centralna część wioski znajduje się na tarasie po wschodniej stronie rzeki Shō, mającym około 1500 metrów długości i 350 metrów szerokości i położona na wysokości około 500 metrów. 

Większość gospodarstw jest oddzielona od siebie działkami uprawnymi. Sieć małych dróg o szerokości od 2 do 4 metrów łączy te domy i sięga okresu Edo. Bardziej dominująca droga o szerokości 6 m, biegnąca z północy na południe przez centrum wsi, jest nowsza, została zbudowana w 1890 r. Domy zbudowane na stromym terenie u podnóża gór są usytuowane na małych tarasach wspartych na kamienne ściany. Granice posesji wyznacza zazwyczaj sieć małych dróg, stąd wieś ma charakter otwarty. Większość działek pod uprawę ryżu lub zboża jest bardzo mała, a większe działki znajdują się po północnej i południowej stronie wioski. W południowo-środkowej części wioski znajduje się świątynia Shinto, w której mieści się bóstwo strzegące wioski . Znajdują się tu także dwie świątynie buddyjskie sekty Jodo Shinsu.

117 budynków i siedem dodatkowych obiektów objętych jest wykazem „historycznych budynków wioski Ogimachi”, które mają zostać zachowane. Wśród nich jest 59 domów wiejskich w stylu Gassho, w większości zbudowanych między końcem okresu Edo a końcem okresu Meiji. (tj. początek XIX i początek XX wieku). Wszystkie grzbiety domów w stylu Gassho są ustawione równolegle do rzeki Shō, tworząc w ten sposób jednolitą i atrakcyjną scenę wiejską. 

Wioska Ainokura 

Wioska położona jest na wysokim, ale wąskim tarasowym płaskowyżu na zachód od rzeki Shō i znacznie powyżej niej. Otoczona górami i lasami Ainokura leży na wysokości około 400 metrów. Przez centrum wioski biegnie stara wąska droga z północnego wschodu na południowy zachód, stając się ostatecznie główną trasą dojazdową do gór, zbudowaną w 1887 r. Jednakże w 1958 r. zbudowano nową, szerszą jezdnię, która raczej zakłóca widok na wioskę. 

W sierpniu 1994 r. w wiosce Ainokura było 27 gospodarstw domowych, co dało populację 90 osób. Jednak w 1887 r. było 47 gospodarstw domowych, co czyniło ją wówczas czwartą co do wielkości z 25 wiosek na obszarze Taira-mura. Większość domów usytuowana jest na płaskich, otwartych tarasach z kamiennymi murami oporowymi i niewielką przestrzenią wokół nich. Nawadniane pola ryżowe otaczające obszary mieszkalne są małe i mają nieregularny kształt. Większe pola ryżowe znajdują się w północno-wschodniej części wsi. Niektóre z wyższych były pierwotnie wykorzystywane do uprawy drzew morwowych na potrzeby produkcji jedwabników. Wioska Ainokura miała najsilniejszą tradycję hodowli serów ze wszystkich wiosek w Taira-mura. Jednakże przemysł podupadł tutaj w latach pięćdziesiątych XX wieku, kiedy dążenie do samowystarczalności żywnościowej doprowadziło do przekształcenia pól morwy w uprawę ryżu. Woda do nawadniania jest dostarczana głównie przez system akweduktów, który biegnie od doliny rzeki w górach na zachód od wioski i przechodzi przez sieć drobnych kanałów na terenie wioski.

67 budynków i pięć dodatkowych obiektów objętych jest wykazem „historycznych budynków wioski Ainokura”, które mają zostać zachowane. Pierwotnie uwzględniono 20 gospodarstw w stylu Gassho, ale od tego czasu liczba ta wzrosła do 23. Większość z nich pochodzi z okresu od końca okresu Edo do końca okresu Meiji (tj. od początku XIX do początku XX wieku), ale najstarszy z nich pochodzi z końca XVII wieku. Plany pomieszczeń obejmowały albo kwadrat z czterema pokojami, albo większą konstrukcję z sześcioma pokojami i podłogą z ziemi. Sanktuarium Shinto, w którym znajduje się bóstwo wioski, znajduje się na wzniesieniu w pobliżu centrum wioski i obecnie jest otoczone japońskimi drzewami cedrowymi. Religijnym centrum społeczności jest buddyjska świątynia sekty Jodo Shinshu.

Wioska Suganuma 

Suganuma to najmniejsza z trzech wiosek znajdujących się na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO, licząca zaledwie 8 gospodarstw domowych i licząca 40 mieszkańców w 1994 r. Dane z 1889 r. wskazują, że we wsi było wówczas 13 gospodarstw domowych, co plasowało ją na 9. miejscu pod względem wielkości 19 wiosek w obszarze Kamitaira-mura. Wioska położona jest na wysokości około 330 metrów i jest położona na tarasowym płaskowyżu o wymiarach zaledwie 230 na 240 metrów, ze stromymi zboczami górskimi od południa. Lasy na tych zboczach są również objęte ochroną na Liście Światowego Dziedzictwa UNESCO, aby zapobiegać przedostawaniu się śniegu do wioski. Wycinka drzew jest tu zabroniona. 

Oprócz jednego dużego, nawodnionego pola ryżowego w dolnej części wioski, wszystkie inne pola ryżowe lub pola uprawne otaczają same gospodarstwa. Nawadnianie wprowadzono dopiero w 1945 r.; wcześniej grunty były wykorzystywane do uprawy drzew morwowych w celu wspierania produkcji jedwabników. 

28 budynków i dwa inne obiekty objęte są wykazem „historycznych budynków wioski Suganama”, które mają zostać zachowane. Obecnie zachowało się dziewięć domów w stylu Gassho, z których dwa zbudowano pod koniec okresu Edo (tj. na początku XIX w.), a sześć kolejnych w okresie Meiji (tj. w latach 1868–1912). Ostatni dom w stylu Gassho, który tu wybudowano, powstał w 1926 roku. Magazyny miały konstrukcję drewnianą lub ziemną i były budowane z dala od domów, aby zmniejszyć ryzyko pożaru. Sanktuarium Shinto dla bóstwa wioski znajduje się obecnie na niewielkim wzniesieniu, ale od lat trzydziestych XX wieku było dwukrotnie przenoszone.  

Ochrona 

Ze względu na sposób ich konstrukcji pożar stanowi poważne zagrożenie dla wielu obiektów znajdujących się na liście światowego dziedzictwa kulturowego. Wszystkie trzy wsie wyposażone są w kompleksowe systemy gaśnicze, a mieszkańcy zorganizowani są w oddziały strażackie. 

Oprócz tego, że zespół obiektów znajdujących się w tych wioskach jest wpisany na listę światowego dziedzictwa kulturowego, jest również zdefiniowany jako „ważne obszary chronione dla grup budynków historycznych w rozumieniu japońskiej ustawy o ochronie dóbr kultury”.  Wymagało to opracowania planów konserwacji zapewniających ochronę przed szkodami i ograniczeniem działalności, która mogłaby albo zniszczyć same dobra, albo zmienić istniejący krajobraz. Każdy właściciel jest bezpośrednio odpowiedzialny za zarządzanie swoim majątkiem i jego naprawę, chociaż jest to nadzorowane w celu zapewnienia, że ​​stosuje on tradycyjne metody i materiały oraz przestrzega ustalonych planów konserwacji. 

Ogólna odpowiedzialność za ochronę historycznych wiosek spoczywa na Agencji ds. Kultury Rządu Japonii we współpracy z innymi organami, takimi jak Japońskie Ministerstwo Środowiska, Ministerstwo Rolnictwa, Leśnictwa i Rybołówstwa (w tym Agencja Leśnictwa), Komisja ds. Ministerstwo Ziemi, Infrastruktury, Transportu i Turystyki, Prefektura Toyama, Prefektura Gifu, Wioska Shirakawa i Miasto Nanto.