Dōtaku to kultowe dzwony o charakterystycznym, płaskim
kształcie odlewane w późnej epoce brązu, wytwarzanych w erze Yayoi w Japonii. Odpowiedniki dzwonów można znaleźć również w Korei, które ozdabiane były wizerunkami koni oraz innymi zwierzętami domowymi oraz w Chinach (3900 lat temu).
Do dnia dzisiejszego ich rola, nazwa, przeznaczenie
i prawdziwe pochodzenie oraz funkcje nie są ostatecznie wyjaśnione. Nie sposób tego również określić metoda datowania, ponieważ istnieje kilka ich wersji.
W kwestiach religijnych istnieją przypuszczenia, że są one jedna z licznych form kultu przodków.
Z ta opinia zgadzają się archeolodzy, gdyż wszystkie dotaku, znaleziono na wzniesieniach, gdzie znajdowały się świątynie, Nierzadko w jednym miejscu - najwyraźniej były one ukryte przez kapłanów. Oprócz tego kult dzwonów był łączony z kultem gór (przechodził on stadium totemistyczne).
Obecna nazwa funkcjonuje od epoki Meiji. Ze względu na swój kształt, w epoce Edo nazywane były sanag
Dzwony zakopywane były w ziemi na wzgórzach dominujących nad okolicą, co wskazuje na ich funkcje rytualne lub magiczne. Znajdowane są najczęściej na terenach centralnych Honsiu oraz w północno-wschodniej części Sikoku podczas prowadzonych wykopalisk.
Dōtaku były wytwarzane i wykorzystywane w celach rytualnych przez około 400 lat począwszy od II wieku p.n.e. Do tej pory na terenie Japonii znaleziono około 500 dzwonów. Ilość znalezionych dzwonów na określonych obszarach przedstawia się następująco:
- prefektura Hyōgo - 56
- prefektura Shimane - 54
- prefektura Tokushima - 42
- prefektura Shiga - 41
- prefektura Wakayama - 41
- Łącznie na terenie całej Japonii - około 500
Pierwsze odnotowane odkrycie dotaku nastąpiło w 662 r.n.e w prefekturze Shiga. Znaleziono tam ponad 400 obiektów. Większość z nich pochodziła z obszaru Kyoto-Nara. Najstarsze dzwony, odlane były w formach piaskowych, są małe i grube. Najbardziej rozpowszechnionym obszarem występowania było Kinai.
Archeolodzy rozróżniają trzy typy dzwonów.
- I i II typ datowany na wcześniejszy okres, były mniejsze od III
- III był większy i ozdabiany tylko ornamentem liniowym, rozmieszczonym albo poziomo albo pionowo.
Dōtaku
wytwarzane w regionie Kinki zawsze mały wzory na powierzchni.
Najczęściej spotykany jest wzór nazywany kesa-dasuki-mon, w
którym krzyżują się pasy pionowe i poziome. Wcześniejszym wzorem
wykorzystywanym do zdobienia dzwonów był wzór płynącej wody (ryūsui-mon). Miejsca, w których krzyżują się pasy pionowe i poziome
mają zazwyczaj kształt rombu, z wyjątkiem dzwonów znalezionych w
prefekturze Osaka, gdzie mają kształt okrągły.
Dzwony pochodzące z około drugiej połowy II wieku p.n.e. mierzyły ponad 40 cm i były zdobione wzorem płynącej wody. Wzór ten zanikł około I wieku p.n.e., gdy został zastąpiony prymitywnymi wzorami przedstawiającymi budynki, łodzie, sprzęty i obyczaje z okresu Yayoi.
Dzwony pochodzące z około drugiej połowy II wieku p.n.e. mierzyły ponad 40 cm i były zdobione wzorem płynącej wody. Wzór ten zanikł około I wieku p.n.e., gdy został zastąpiony prymitywnymi wzorami przedstawiającymi budynki, łodzie, sprzęty i obyczaje z okresu Yayoi.
Późniejsze formy były większe i cieńsze. Odlewano je w formach glinianych dopuszczonych do drobniejszych detali. Nie ma dowodów, że te duże były funkcjonalne. Są one uważane jako czysto ceremonialne przedmioty.
Wielkość dzwonów waha się w granicach od 12 cm do ponad 1 metra. Dzwony z I wieku miały 60 cm i z biegiem czasu wytwarzano coraz większe, aż w II wieku ich wielkość przekroczyła 1 m, osiągając 134 cm. Największy, znaleziony dōtaku mierzy 144 cm i waży 45 kg (znaleziony w 1881 roku). >>tu - proporcjonalna wysokość dzwonów.
Dotaku przechowywano pojedynczo, w parach, w dużych grupach, czasami łączone je z brązowymi lustrami oraz bronią w odosobnionych miejscach, często na wzgórzach. Nie zostały one natomiast odkryte w grobach lub lokalach mieszkalnych. Ich rozmieszczenie sugeruje, że były one własnością gminną.
Uzasadnieniem dla takiego pochówku pozostaje niejasna, mimo że jest często się sugeruje, że zostały one wykorzystane w obrzędach, aby zapewnić społeczności rolniczej płodność.
ja ne
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz