Ajnu , rodzimy lud z Hokkaido , Sachalin i Wyspy Kurylskie którzy kulturowo i fizycznie różnili się od swoich japońskich sąsiadów aż do drugiej połowy XX wieku. Ainu mogą być potomkami rdzennej ludności, niegdyś szeroko rozprzestrzenionej w północnej Azji; wielu współczesnych Ajnów twierdzi, że ma jakiś związek z prehistoryczną kulturą Jōmon w Japonii. Ajnowie byli ludem łowiecko-zbierackim. Obecnie zamieszkują głównie Hokkaido. W historycznych tekstach japońskich Ajnowie nazywani byli: Ezo (wym. Yezo), Emishi, Aino
Tradycyjne język ajnów, został prawie całkowicie wyparty przez język japoński do początku XXI wieku; ruch rewitalizacji języka zapoczątkował formalne nauczanie w Ajnów w latach 80. XX wieku.
Ainu mieszkali kiedyś na wszystkich czterech głównych wyspach japońskich. Ich tradycyjny strój zawierał płótno z kory, często ozdobione geometrycznymi wzorami. Chociaż Ainu byli głównie kulturą łowiecką i zbieracką, niektórzy członkowie zaangażowali się również w zmianę rolnictwa, metodę, w której pola są używane przez kilka sezonów, a następnie porzucane, aby nie wyczerpywać gleby. Animizm był tradycyjną religią. Najważniejszy rytuał miał miejsce przez kilka lat i polegał na schwytaniu niedźwiadka, który został następnie wychowany jako członek rodziny; w wyznaczonym czasie niedźwiedź był rytualnie zabity. Traktując niedźwiedzia dobrze za życia, Ainu wierzyli, że po śmierci jego duch zapewni dobrobyt jego przybranemu społeczność .
Japończycy rozpoczęli kolonizację terytorium Ajnów w pierwszym tysiącleciu. Na przestrzeni wieków, pomimo zbrojnego oporu, ci rdzenni mieszkańcy utracili większość swoich tradycyjnych ziem; ostatecznie zostali przesiedleni w najbardziej wysunięte na północ krańce archipelagu japońskiego. Tam były postrzegane jako zasadniczo zniewolony rynek i jako bufor przed potencjalnymi inwazjami Rosjan na północy.
Japońska kontrola nad terytorium Ajnów zaostrzyła się po Przywrócenie Meiji (1868). W tym okresie Japończycy rasowy dyskurs o Ainu – który od dawna bagatelizował tych ostatnich – stawał się coraz bardziej pejoratywny . Japońscy obserwatorzy zauważyli, że Ainowie byli włochaci w porównaniu z nimi, co podkreślają tradycyjne zwyczaje Ainu, w których mężczyźni nosili gęste brody, a kobiety miały tatuaże na twarzy, które na pierwszy rzut oka wyglądały jak wąsy. Inne fizyczne różnice obejmowały brak fałdy nakątnej i tendencję do jaśniejszego koloru skóry i włosów niż inni mieszkańcy Azji Wschodniej. Z różnych powodów japońska pseudonauka z końca XIX wieku skupiła się na włochatości Ainów i postulowała wiele niedorzecznych poglądów na jej przyczynę, twierdząc na przykład, że Ainu krzyżowali się ze zwierzętami, aby mieć włochate dzieci. Te pojęcia, które wspierały uwłaczający apelacja owłosiona Ainu, podała racjonalizacje dla przymusowej asymilacji i utrwalania dyskryminacja .
Przez cały XX wiek duża liczba etnicznych Japończyków osiedliła się na Hokkaido i zawierała związki małżeńskie z Ajnów. Chociaż większość rytuałów Ajnów nie jest już wykonywana w ściśle tradycyjny sposób, nadal są obchodzone poprzez wydarzenia w muzeach i festiwale. Pod koniec XX wieku aktywizm Ajnów i ruchy rewitalizacji kultury stały się coraz bardziej skuteczne; aktywista Kayano Shigeru został wybrany przez Japończyków w 1994 r. pierwszy Ainu, który osiągnął to wyróżnienie, oraz szereg reform prawnych chroniących Ainów, ich kultura została przekazana w kolejnych latach. W 2008 roku Japonia oficjalnie uznała Ajnów za rdzenną ludność, cofając akcję z 1899 roku, w której uznano ich za dawnych Aborygenów.
Ajnowie są najstarszą, autochtoniczną ludnością Sachalinu i Wysp Japońskich, ale przez stulecia byli uważani w Japonii za obywateli drugiej kategorii.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz