Chińska literatura klasyczna to ogólne określenie dzieł napisanych w języku chińskim (chiński klasyczny) oraz studium tych klasyków.
Pierwotnie termin ten odnosił się do dzieł napisanych po chińsku przez ludzi innych niż Chińczycy (naród Han), np. Japończyków, oraz opracowań dotyczących tych dzieł. Jednak ze względu na ruch językowy w Chinach po rewolucji Xinhai i wprowadzenie uproszczonych chińskich znaków, powstało rozróżnienie między klasycznym a współczesnym chińskim. Dlatego dzieła napisane w klasycznym języku chińskim przez Chińczyków (Han) przed rewolucją Xinhai są czasami nazywane „chińską literaturą klasyczną”, aby odróżnić je od (współczesnej) literatury chińskiej pisanej we współczesnym języku chińskim.
------------
Pierwotnie w Japonii nie było postaci. (Jest to ugruntowana teoria, że tak zwane starożytne znaki japońskie są pozorem zrobionym przez potomność), dlatego chińskie znaki zostały wprowadzone z Chin. W tym czasie pierwszym zadaniem była nauka chińskiego. Nihonshoki (Kroniki Japonii), które zostało skompilowane jako autentyczna historia cesarskiego dworu, zostało napisane w ortodoksyjnym języku chińskim, co pokazuje, że japońskie społeczeństwo przechodziło proces adaptacji pisanego języka chińskiego. Próbowano pisać nie tylko prozę, ale i poezję, a Kaifuso (Miłe Wspomnienia Poezji) zawierało utwory pisane od VII wieku.
Następnie chińska poezja i proza powstawały w Japonii, a nurt ten osiągnął swój szczyt w trzech następujących okresach: W IX wieku, kiedy żył Sugiwara no Michizane, w XV wieku rozkwitała głównie w świątyniach zen, a w XVIII wieku konfucjanizm stał się szeroko znany samurajom, znany również jako okres Chazana Kan .
Mniej więcej w czasie Restauracji Meiji, kiedy importowano wiele zachodnich książek, wiele słowników, które miały chińskie pochodzenie, zostało przyjętych podczas tłumaczenia, więc był czas, kiedy chińska poezja stała się popularna. Przykładem słynnego poety, który w tym czasie pisał po chińsku, jest Kainan Mori. Jednak po późnym okresie Taisho praktyka ta gwałtownie zanikła, a tworzenie chińskiej poezji i prozy było wykonywane tylko przez ograniczoną liczbę osób o wyrafinowanym guście.
W latach 60-tych Hideo Fujikawa, badacz literatury niemieckiej, Shinichiro Nakamura, powieściopisarz i inni zaczęli przewartościować chińską poezję i prozę z okresu Edo. Od tego czasu tradycja literatury chińskiej w Japonii została ponownie oceniona, a badania nadal się rozwijają; seria książek zatytułowana „Kompendium japońskiej literatury klasycznej” ukazuje się od lat 80-tych przez Iwanami Shoten i zawiera wiele dzieł należących do gatunku literatury chińskiej, w tym drugi tom o okresie Meiji .
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz