Do czasów dynastii Han shenyi pozostawały popularne i dalej rozwijały się w dwa typy: qujupao i zhijupao. Ubiory były podobne, niezależnie od płci, w kroju i konstrukcji: zapinane na kokardkę, podtrzymywane paskiem lub szarfą, z dużymi rękawami zebranymi w węższy mankiet; jednak materiał, kolory i ozdoby szat różniły się w zależności od płci. Jednak później, podczas wschodnich dynastii Han , bardzo niewiele osób nosiło shenyi.
Na początku dynastii Han nie było ograniczeń co do ubioru noszonego przez zwykłych ludzi. W okresie dynastii Han cesarskie edykty dotyczące noszenia ogólnego ubioru nie były na tyle szczegółowe, by ograniczać ludzi, i nie były egzekwowane w dużym stopniu. Po prostu ubiór różnił się w zależności od pory roku: wiosną niebieski lub zielony, latem czerwony, jesienią żółty, a zimą czarny. To cesarz Ming Han sformalizował strój dynastii Han w 59 r.n.e, podczas wschodniego dynastii Han. Zgodnie z nowym kodeksem ubioru cesarz musiał być ubrany w górną szatę koloru czarnego i dolną szatę koloru ochry. Shangshu – Yiji 《尚书益稷》zapisuje 12 ozdób używanych na szatach ofiarnych, które były używane do różnicowania rang społecznych we wcześniejszych czasach. Ponadto wyszczególniono przepisy dotyczące ozdób używanych przez cesarzy, rajców, książąt, książąt, ministrów i urzędników. Istniały odrębne style ubioru oparte na pozycjach społecznych, którym towarzyszyły konfucjańskie rytuały. Do odróżnienia urzędników używano także różnego rodzaju nakryć głowy, materiałów tkackich i tkaninowych oraz wstążek przypinanych do pieczęci urzędowych. Oficjalna pieczęć była następnie umieszczana w skórzanym woreczku, zakładana na talię użytkownika, a wstążka, która miała różne kolory, rozmiary i fakturę, aby wskazać rangę, wisiała na zewnątrz woreczka.
Przez lata kobiety z dynastii Han często nosiły ruqun w różnych kolorach. Połączenie górnej i dolnej części garderoby w damskiej garderobie ostatecznie stało się modelem ubioru etniczności Han w późniejszych pokoleniach. W czasach dynastii Qin i Han kobiety nosiły spódnice, które składały się z czterech zszytych kawałków materiału; do spódnicy często dopinano pasek, ale zdarzało się, że kobiety używały osobnego paska.
Mężczyźni-rolnicy, robotnicy, biznesmeni i uczeni byli ubrani w podobny sposób za czasów dynastii Han; kurtki, fartuchy i dubikun lub legginsy były noszone przez robotników płci męskiej. Kurtki noszone przez mężczyzn wykonujących pracę fizyczną są opisywane jako krótsza wersja zhijupao i były noszone ze spodniami. Jingyi nadal noszono we wczesnym okresie dynastii Han; inne formy spodni w tym okresie to dakouku i dashao; oba zostały opracowane na podstawie luźnego wzrostu hedangku wprowadzonego przez króla Wulinga. Mężczyźni z dynastii Han również nosili na głowach chustki lub guan. Guan był używany jako symbol wyższego statusu i mógł być noszony tylko przez osoby o wybitnym pochodzeniu. Cesarze nosili tongtianguan podczas spotkań z poddanymi, yuanyouguan nosili książęta i książęta; jinxianguan był noszony przez urzędników cywilnych, podczas gdy urzędnicy wojskowi nosili wuguan. Chustka była częścią garderoby zawijaną wokół głowy i symbolizowała dorosłość mężczyzn. Jedną z form chusty było ze (帻); była to opaska na głowę, która utrzymywała ciepło głowy podczas zimnej pogody. Mężczyźni i kobiety również nosili podszytą długą szatę zwaną paofu.
Gdy buddyzm przybył do Chin w późnym okresie dynastii Han, zaczęto produkować szaty mnichów buddyjskich. Strój noszony w dynastii Han położył podwaliny pod rozwój ubioru w kolejnych dynastiach.
Ozdoby i biżuteria, takie jak pierścionki, kolczyki, bransoletki, naszyjniki i spinki do włosów oraz szpilki do włosów były powszechnie noszone w Chinach w czasach dynastii Han. Oryginalne pałeczki do włosów ji ewoluowały w zanzi z większą liczbą ozdób. A nowym rodzajem kobiecej ozdoby do włosów wynalezionej w czasach dynastii Han był buyao, do którego dodano zanzi ze zwisającymi dekoracjami, które kołysały się, gdy nosząca go chodziła i było unikalne dla chińskich kobiet Han.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz