Sevā

Sevā (przepisywana również jako sewa) w hinduizmie i sikhizmie to koncepcja bezinteresownej służby, która jest wykonywana bez oczekiwania rezultatu lub nagrody za jej wykonanie. Takie usługi mogą być świadczone z korzyścią dla innych ludzi lub społeczeństwa. Sewa oznacza „służbę”. Nowsza interpretacja tego słowa to „poświęcenie innym”. W hinduizmie znana jest również jako karma joga, jak opisano w Bhagavata Gicie.

Etymologia i znaczenie religijne

Sewa pochodzi od sanskryckiego rdzenia sev- , „służyć” i jest centralną koncepcją zarówno we współczesnym hinduizmie, jak i sikhizmie.

W hinduizmie seva oznacza bezinteresowną służbę i jest często kojarzona z karma jogą, zdyscyplinowanym działaniem i bhakti jogą, zdyscyplinowanym oddaniem. Sewa jest również powiązana z innymi pojęciami sanskryckimi, takimi jak dāna (dawanie prezentów), karunā (współczucie) i preman (dobroć). Sewa jest również wykonywana jako forma duchowej praktyki przekraczającej ego, znanej jako sadhana i odgrywa dużą rolę we współczesnym hinduizmie. Dzieje się tak, ponieważ kluczową koncepcją w hinduizmie jest wyzwolenie ( moksza ) z cyklu narodzin i śmierci (saṃsāra) , a sadhana to wysiłek, jaki podejmuje się, by dążyć do wyzwolenia, podkreślając znaczenie służenia innym. 

W sikhizmie słowo seva oznacza również „oddawać cześć, adorować, składać hołd poprzez akt miłości”. W pismach sikhijskich guru te dwa znaczenia sewy (służba i oddawanie czci) zostały połączone. Oczekuje się, że sewa będzie dziełem miłości wykonywanym bez pragnienia i intencji oraz z pokorą. 

Karseva, koncepcja sikhizmu, jest często tłumaczona jako „wolontariat”. Ochotnik do kar sewa nazywany jest kar sewak (pracownik ochotniczy). Kar sevak to ktoś, kto dobrowolnie ofiarowuje swoje usługi na cele religijne. Sikhowie używają terminu kar sevak do reprezentowania ludzi, którzy angażują się w posługę, altruistyczną filantropię i przedsięwzięcia humanitarne w służbie religii i społeczeństwu. Sevadar, dosłownie „sewa - zwolennik”, to inne pendżabskie słowo określające ochotnika wykonującego sewę.

Idea bezinteresownej służby (seva) jest ważną koncepcją w kilku religiach, ponieważ Bóg jest postrzegany jako zainteresowany dobrem innych, jak również nas samych; służenie innym ludziom jest uważane za podstawową praktykę pobożności polegającą na pośrednim służeniu Bogu i prowadzeniu życia religijnego, które przynosi korzyść innym. Ta usługa obejmuje ludzi każdej religii. 

Sewa w hinduizmie

W hinduizmie sewa jest koncepcją służby Bogu i/lub ludzkości, bez oczekiwania powrotu. Według pism hinduskich seva jest postrzegana jako najwyższa forma dharmy (prawości). Mówi się, że sewa zapewnia dobrą karmę , która ułatwia atmie (duszy) uzyskanie mokszy (wyzwolenia z cyklu śmierci i ponownych narodzin). Przed początkiem XIX wieku znaczenie seva (służenie lub oddawanie czci) było praktycznie równoznaczne z pudżą ( oddawaniem czci), które zwykle obejmowało również rozdawanie prasad (ofiary lub konsekrowane jedzenie), takie jak jedzenie, owoce i słodycze dla wszystkich zgromadzonych. Tak więc sewa zazwyczaj obejmowała ofiarowanie pożywienia bóstwu i jego murti (bożkowi), po czym następowało rozdawanie wspomnianego pożywienia jako prasad. 

Koncepcja seva i karma jogi jest wyjaśniona w Bhagavad Gicie, gdzie Kryszna objaśnia ten temat. W dzisiejszych czasach koncepcję tę przyjęto jako wolontariat dla większego dobra, na przykład w przypadku klęsk żywiołowych i innych poważnych incydentów. 

Sewa w sikhizmie

Kar sewa z sanskryckich słów kar oznaczających ręce lub pracę oraz seva oznaczających służbę jest jedną z głównych nauk sikhizmu — w tym jego wyświęconą filozofią, w pismach sikhijskich, teologia i hermeneutyka . Tradycja przedstawiona z jasnym zrozumieniem, że Bóg jest w każdym z nas, a zatem służąc ludzkości, służysz Bożemu stworzeniu. Ponadto istnieje przekonanie, że sewa jest sposobem na kontrolowanie wewnętrznych wadi jest kluczowym procesem w zbliżaniu się do Boga. 

Sewa w sikhizmie przybiera trzy formy: tan (Gurmukhi: ਤਨ), co oznacza służbę fizyczną, czyli pracę fizyczną, man (Gurmukhi: ਮਨ), co oznacza służbę umysłową, taką jak uczenie się, aby pomagać innym, oraz dhan (Gurmukhi: ਧਨ), co oznacza materiał usługi, w tym wsparcie finansowe. Sikhizm kładzie nacisk na kirat karō (Gurmukhi: ਕਿਰਤ ਕਰੋ), „uczciwą pracę” i vaṇḍ chakkō (Gurmukhi: ਵੰਡ ਛਕੋ), „podziel się”, dzieląc się tym, co masz, dając potrzebującym na rzecz społeczności.  

Obowiązkiem każdego Sikha jest angażowanie się w sewę tam, gdzie jest to możliwe, na przykład wolontariat w Gurdwara, centrum społeczności, ośrodki życia seniorów, ośrodki opieki, miejsca największych światowych katastrof itp. Sewa jest również wykonywana dalej poprzez oferowanie usług na cele religijne, często na budowę gurdwary, miejsca kultu służącego Jedynemu Stwórcy, który wykonuje usługi społeczne takie jak liturgia i zapewnienie wspólnych kuchni otwartych dla wszystkich społeczności i religii, niezależnie od tego, kto uczestniczył w nabożeństwie, czy też nie, gdzie wolontariusze przygotowują i serwują posiłki.

Krytyka 

Niektóre grupy i organizacje Kar Seva były krytykowane za brak troski i apatię wobec zachowania historycznych miejsc dziedzictwa Sikhów, dzieł sztuki i architektury podczas projektów renowacyjnych i budowlanych. Duże ilości historycznych rękopisów pism sikhijskich były systematycznie „kremowane” (spalone na zniszczenie) przez lata w tajnych gurdwarach „Angitha Sahib” w Pendżabie i całych Indiach pod przykrywką kar sewy. Praktyka ta jest krytykowana za systematyczne niszczenie historycznych rękopisów, przez co nie można ich badać, archiwizować, naprawiać ani konserwować dla przyszłych pokoleń.