Buddhābhiseka

Buddhābhiseka odnosi się do szerokiej gamy rytuałów buddyjskich używanych do konsekracji wizerunków Buddy i innych postaci buddyjskich, takich jak bodhisattwowie. 

Buddhābhiseka jest znany z wielu różnych terminów w różnych językach. Terminy kaiyan (開眼; „otwieranie oczu”), kaiguang (開光; „otwieranie światła”) i dianyan (點眼; „kropkowanie oczu”) oraz ich formy pochodne są używane w chińskim, koreańskim (gdzie jest znany jako jeom-an lub 점안), japoński (gdzie jest znany jako kaigen ) i wietnamski (gdzie jest znany jako khai quang điểm nhãn ), podczas gdy buddhābhiseka jest używany głównie w krajach buddyjskich therawady.

Chińskie rytuały

Kaiguang  to chińskie określenie konsekracji posągu bóstwa. W języku chińskim dosłowne znaczenie słowa Kaiguang to „otwarcie światła”. Chociaż jest często wykonywany w chińskich wyznaniach buddyjskich i taoistycznych, jest również dobrze znany jako ceremonia konsekracji nowych kostiumów lwa używanych do tradycyjnego tańca lwa .

Rytuał Kaiguang różni się w chińskich tradycjach religijnych, ale zasadniczo jest to akt formalnej konsekracji do właściwego użycia poprzez nakropienie oczu posągu bóstwa za pomocą pędzla do kaligrafii pokrytego proszkiem cynobru . Rytuał jest wykonywany przez daoshi (w taoizmie), bhikkhu (w buddyzmie) lub poprzez zaproszenie określonego bóstwa za pośrednictwem wyznaczonego medium duchowego(religia ludowa). W przypadku kostiumu lwa do wykonania zadania można również zaprosić starszego dostojnika świeckiego. Ogólnym celem jest zaproszenie bóstwa do poświęcenia „pustego” wizerunku siebie i wypełnienia go boską mocą. Stosowane jest również użycie lustra (do odbijania światła słonecznego) i suchego ręcznika (do symbolicznego oczyszczenia posągu z wszelkich brudów).

Uważa się, że jeśli posąg lub kostium lwa nie został konsekrowany, nie można go czcić ani używać do występów, ponieważ oczy są nadal „zamknięte”.

Birmańskie rytuały 

Birmańscy buddyści wykonują rytuały konsekracji wizerunków Buddy używanych do oddawania czci zarówno w domu, jak iw publicznych miejscach kultu, takich jak klasztory i pagody. Zanim posąg Buddy zostanie użyty do oddawania czci, musi zostać formalnie poświęcony w rytuale buddhābhiseka maṅgala . Czasownik języka birmańskiego określający poświęcenie wizerunku Buddy to cyna anegaza (အနေကဇာတင်ခြင်း). Ten rytuał konsekracji jest prowadzony przez mnicha buddyjskiego, który recytuje aneka jāti saṃsāraṃ (przetłumaczone jako „wędrowałem przez cykl wielu wcieleń”), 153. werset Dhammapady ( znajdujący się w 11. rozdziale), uważa się, że są to pierwsze słowa wypowiedziane przez Buddę po osiągnięciu stanu Buddy. Obrzęd konsekracji, który może trwać kilka godzin, odbywa się rano i składa się z czterech podstawowych części: 

• Ofiary (świece, kwiaty, kadzidła, flagi) składane Buddzie
• Śpiewanie paritty (zwykle Mangala Sutta, Metta Sutta, Ratana Sutta, Pubbhana Sutta)
• Recytacja aneka jati saṃsāraṃ
• Recytacja Dwunastu Nidan

Uważa się, że rytuały konsekracji nasycają wizerunek Buddy świętą cechą, która może chronić dom i otoczenie przed nieszczęściem i symbolicznie ucieleśniać moce Buddy.