Moda współczesna w Chinach

XXI wiek

Ruch Hanfu

Ruch Hanfu to ciągły ruch społeczny, którego celem jest popularyzacja hanfu i włączenie tradycyjnych chińskich elementów do projektowania nowoczesnej odzieży, jako sposób na promowanie tradycyjnej chińskiej kultury.

22 listopada 2003 r. mężczyzna o imieniu Wang Letian publicznie nosił shenyi; jego historia hanfu została opublikowana w gazecie Lianhe Zaobao i przyciągnęła uwagę opinii publicznej. Jest to powszechnie postrzegane jako początek współczesnego ruchu Hanfu. 

Dzisiaj Chiny stoją przed rosnącą potrzebą ustanowienia poczucia tożsamości narodowej , a Ruch Hanfu jest częścią ruchu przywracania starych zwyczajów i tradycji oraz promowania kultury chińskiej. W większej skali Ruch Hanfu jest częścią Chińskiego Snu , czyli „Wielkiego Odmłodzenia Narodu Chińskiego”.

Rosnąca popularność i trend rynkowy

Wchodząc w XXI wiek, hanfu stało się modowym trendem i lukratywnym sektorem biznesowym. W 2018 roku oszacowano, że rynek hanfu liczył 2 miliony potencjalnych konsumentów. Szacowane przychody ze sprzedaży w 2019 r. wyniosły 1,4 mld juanów (199,3 mln USD). Według badania iiMedia 2018 kobiety stanowią 88,2% entuzjastów Hanfu, a 75,8% sklepów Hanfu na platformach Taobao i Tmall sprzedaje hanfu wyłącznie dla kobiet. 

Oszacowano, że w 2019 roku w Tmall i Taobao było 1188 sklepów internetowych hanfu, co oznacza wzrost o 45,77% w porównaniu z poprzednim rokiem. Sklepy hanfu Chong Hui Han Tang zajęły trzecie miejsce w Tmall w 2019 r. po sklepie hanfu Hanshang Hualian i Shisanyu. W edycji 2019 Tygodnia Kultury Xitang Hanfu oszacowano, że przyciągnął 40 000 entuzjastów Hanfu.

Badanie przeprowadzone przez Forward Industry Research Institute (chiński instytut badawczy) pokazuje, że do 2020 roku liczba entuzjastów hanfu w Chinach sięgnie 5,163 miliona, tworząc rynek o wielkości odpowiadającej 6,36 miliarda juanów (980 milionów USD), proporcjonalny wzrost o ponad 40% w porównaniu z rokiem poprzednim. Tymczasem przewiduje się, że do końca 2021 roku łączna liczba entuzjastów hanfu w Chinach przekroczy 7 milionów, a wielkość rynku hanfu przekroczy 9 ​​miliardów juanów (1,39 miliarda USD). 

Nowoczesne Hanfu

Hanfu XXI wieku jest nadal określane jako hanfu w społeczności kulturowej Hanfu ze względu na łatwość wyrażania. 8 marca 2021 r. magazyn Vogue opublikował artykuł na temat współczesnego hanfu, definiując je jako „rodzaj stroju z dowolnej epoki, kiedy rządzili Chińczycy Han” i poinformował, że style oparte na okresach Tang, Song, Ming były najbardziej popularny. 

Według niektórych współczesnych uczonych współczesne hanfu można podzielić na trzy kategorie: Te reprodukcje są wykonane ściśle według stylów przedstawionych na starożytnych obrazach, malowidłach ściennych i/lub znaleziskach archeologicznych.

„Współczesne Hanfu” (znane również jako nowoczesne hanfu , nowe hanfu , odrestaurowane hanfu i ulepszone hanfu ), które odnosi się do tych, które zostały opracowane w oparciu o historyczne style hanfu i w dużej mierze zachowują starożytne style (mogą być nadal klasyfikowane do istniejących kategorii historycznego hanfu, jak ruqun, beizi itp.), ale z nowoczesną estetyką i technologiami wprowadzonymi do ich projektów. 

„Hanyuansu” (漢元素) lub „Ubrania z elementami Hanfu” odnoszą się do nowoczesnej/codziennej odzieży z cechami stylu hanfu i/lub elementami w ich projekcie, ale nie można ich sklasyfikować w istniejących kategoriach starożytnego hanfu . 

Charakterystyka i projekt

Większość współczesnych hanfu opiera się na rzeźbach, obrazach, przedmiotach artystycznych, zapisach historycznych i historycznych strojach. Dynastia Ming Chińskie szaty Han podarowane przez cesarzy Ming chińskim szlachetnym książętom Yansheng, potomkom Konfucjusza , są nadal przechowywane w rezydencji Konfucjusza po ponad pięciu wiekach. Zachowały się tam również szaty cesarzy Qing. Jurczeni z dynastii Jin i Mongołowie z dynastii Yuan nadal patronowali i wspierali konfucjańskiego księcia Yanshenga. Około roku 2007 lub 2008 grupa młodych ludzi z dzielnicy Minghang w Szanghaju rozpoczęła projekt przywracania chińskiej odzieży z czasów starożytnych dynastii w oparciu o rygorystyczne badania, spędzając całe dnie na czytaniu starożytnych dokumentów i oglądaniu obrazów w celu znalezienia szczegółowych informacji o stylach , materiały, kolory i wzory używane w starożytności; ta grupa nazywa się Zespół Odnowy Starożytnej Chińskiej Odzieży. Zarchiwizowano 15 kwietnia 2021 r. w Wayback Machine. 

Warto również zauważyć, że ważną cechą współczesnego hanfu (niezależnie od trzech kategorii, do których należy) jest jego cecha jiaoling youren. W rzeczywistości projekt ten ma szczególne wartości kulturowe, moralne i etyczne. Mówi się, że lewy kołnierz zakrywający prawy reprezentuje doskonałość ludzkiej kultury na ludzkiej naturze i przezwyciężenie sił cielesnych duchową mocą etycznego nauczania rytualnego; ekspansywny krój i rękaw deski reprezentują moralną, zgodną relację między naturą a ludzką siłą twórczą; użycie pasa do zapięcia szaty na ciele reprezentuje ograniczenia kultury Han, mające na celu ograniczenie ludzkich pragnień, które pociągałyby za sobą amoralny czyn. W rezultacie jiaoling youren stało się nieodłączną częścią nowoczesnego projektowania hanfu.

Nowoczesne hanfu zmienia się również w styl, który można nosić na co dzień, a style te łączą się z zachodnimi ubraniami, a nawet ubraniami z innych kultur. Na przykład niedawne pojawienie się trendu hanfu o tematyce bożonarodzeniowej (który pojawił się zwłaszcza w okresie bożonarodzeniowym) w mediach społecznościowych i sklepach internetowych łączy hanfu z elementami bożonarodzeniowymi i bożonarodzeniowymi odcieniami kolorów. Innym trendem jest włączanie elementów koronki (w stylu zachodnim) do hanfu; jednak te projekty nie są uważane za autentyczne hanfu , ale są uważane za ubrania z elementami Han (lub hanyuansu ).

Odzież

Styl historycznej odzieży Han można podsumować jako zawierający elementy ubioru ułożone w charakterystyczny, a czasem specyficzny sposób. Kompletny zestaw odzieży składa się z kilku części odzieży w strój:

Istnieją różnice między tradycyjnym strojem etnicznym Han i innymi grupami etnicznymi w Chinach, w szczególności ubraniami inspirowanymi mandżurskimi, qipao, które są powszechnie uważane za de facto tradycyjny strój chiński Han. Ogólne porównanie tych dwóch stylów można zobaczyć w następujący sposób: 

Obuwie

Było wiele etykiet, które rządzą codziennym życiem ludzi, w tym używanie i etykiety noszenia butów i skarpet. Zasady Zhou przewidywały, że przed wejściem do domu należy zdjąć buty; na bankietach trzeba było zdejmować buty i skarpetki, a ministrowie, którzy mieli spotkać się z cesarzem, musieli zdejmować zarówno buty, jak i skarpetki.  Chodzenie boso było uważane za tabu podczas uroczystych nabożeństw. 

Nakrycia głowy i fryzury

Na wierzchu odzieży można nosić kapelusze (dla mężczyzn) lub treski (dla kobiet). Często można poznać zawód lub pozycję społeczną kogoś po tym, co nosi na głowie. Typowe rodzaje męskich nakryć głowy to jin (巾) dla miękkich czapek, mao (帽) dla sztywnych czapek i guan dla formalnego nakrycia głowy. Urzędnicy i naukowcy mają oddzielny zestaw kapeluszy, zazwyczaj putou, wushamao, si-fang pingding jin (四方平定巾; lub po prostu fangjin :方巾) i Zhuangzi jin (莊子巾). Typową treską dla kobiet jest spinka do włosów zwana ji (笄), która pojawiła się od czasów neolitu, a są też bardziej wyszukane treski.

Ponadto zarządzanie włosami było również kluczową częścią codziennego życia starożytnych Hanów. Zwykle mężczyźni i kobiety przestali obcinać włosy po osiągnięciu dorosłości. Zostało to naznaczone chińską ceremonią dojrzewania Guan Li , zwykle wykonywaną w wieku od 15 do 20 lat. Pozwalali, aby ich włosy rosły naturalnie aż do śmierci, w tym zarost. Wynikało to z nauczania Konfucjusza„ Senti fa fu, shou zhu fumu, bu gan huishang, xiaozhi shi ye (身體髮膚，受諸父母，不敢毀傷，孝之始也)” – co można z grubsza przetłumaczyć jako „Mój ciało, włosy i skórę są darem mojego ojca i matki, nie odważę się uszkodzić żadnego z nich, ponieważ przynajmniej tyle mogę zrobić, aby uczcić i uszanować moich rodziców. W rzeczywistości obcinanie włosów w starożytnych Chinach było uważane za karę prawną zwaną „mająca na celu poniżenie przestępców, a także zastosowanie postaci jako tatuażu na twarzy w celu powiadomienia o popełnieniu przestępstwa, kara jest określana jako „Qing (黥)”, ponieważ zwykli ludzie nie mieliby tatuaży na skórze przypisywanych tej samej filozofii.

Dzieci były zwolnione z powyższego przykazania; mogli ściąć włosy na krótko, zrobić różnego rodzaju supełki, warkocze lub po prostu pozwolić im wisieć bez opieki, zwłaszcza że taką decyzję podejmowali zwykle rodzice, a nie same dzieci; dlatego szacunek rodzicielski nie został naruszony. Jednak po wejściu w dorosłość każdy mężczyzna był zobowiązany do wiązania swoich długich włosów w kok zwany ji (髻) na głowie lub z tyłu i zawsze zakrywał ten kok różnymi rodzajami nakryć głowy (z wyjątkiem mnichów buddyjskich , którzy zawsze ich całkowicie ogolone głowy, aby pokazać, że są „odcięci od ziemskich więzów świata śmiertelników” oraz mnisi taoistyczni , którzy zwykle używali tylko pałeczek do włosów zwanych zanaby utrzymać bułki na miejscu bez ich zakrywania). Tak więc „rozczochrane włosy”, powszechne, ale błędne przedstawienie starożytnych chińskich postaci męskich, widoczne w większości współczesnych dramatów lub filmów z okresu chińskiego, z włosami (z wyjątkiem zarostu) zwisającymi z obu stron i / lub z tyłu, są historycznie niedokładne. Z drugiej strony kobiety miały większy wybór w zakresie ozdabiania włosów jako dorosłe. Nadal mogli układać włosy w różne rodzaje fryzur, jakie im się podobały. Były różne mody dla kobiet w różnych okresach dynastycznych.

Taka surowa tradycja „nieobcinania” włosów była wdrażana w całej historii Chin Han od czasów Konfucjusza aż do końca dynastii Ming (1644 n.e.), kiedy książę Qing Dorgon zmusił męski lud Han do przyjęcia fryzury mężczyzn mandżurskich, który polegał na ogoleniu czoła na łyso i zebraniu reszty włosów w kolejce, aby pokazać, że podporządkowali się władzy Qing, tak zwanemu „porządkowi kolejki” (薙 髮 令). Z tego zakonu oszczędzono dzieci i kobiety Han, także mnichom taoistycznym pozwolono zachować włosy, a mnichom buddyjskim pozwolono ogolić wszystkie włosy. Uciekinierzy Han do Qingjak Li Chengdong i Liu Liangzuo i ich oddziały Han wykonali rozkaz kolejki, aby wymusić go na ogólnej populacji. Chińscy żołnierze Han w 1645 r. Pod dowództwem generała Han Hong Chengchou wymusili ustawianie się w kolejce mieszkańców Jiangnan, podczas gdy ludowi Han początkowo płacono srebrem za noszenie kolejki w Fuzhou , kiedy została ona wprowadzona po raz pierwszy.