Shinkai

Shinkai (神階) to rangi nadawane bogom Shinto w Japonii. Nazywany również shini (bóstwem).

Shinkai to również stopnie nadawane poddanym, które są również nadawane bogom. Dokładniej, rangi przyznawane są zarówno ludziom, jak i bogom bez różnicy, a te przyznawane bogom nazywane są shinkai. Tak więc jego struktura rankingowa jest taka sama dla przedmiotów i składa się z trzech typów:

•  ikai (ranga dworska), 
• kuni lub kunto (porządek zasług) 
• i honi (historia Japonii).

W Ikai dla ludzi jest 30 poziomów, od Shoshoige do Shoichii (starszy pierwszy stopień), ale w ikai jest tylko 15 poziomów dla bogów, od Shorokui (starszy szósty stopień) do Shoichii . Pierwsza wzmianka o ikai przyznanych bogom jest opisana w Nihon-shoki jako rangi przyznane Takechinomiaganimasukamo no kotoshironushinokami, Musanimasu no kami i Murayanimasumifutsuhime no kami z prowincji Yamato , którzy wykazali się cudowną skutecznością podczas wojny Jinshin w lipcu 673 za cesarza Tenmu. W 851 shinkai z Shorokui lub wyżej przyznano bóstwom strzeżonym w świątyniach w całym kraju.

Kuni jest w 12 rangach zarówno dla ludzi, jak i bogów. W przypadku ludzi był przyznawany tym, którzy demonstrowali czyny pod bronią, ale od połowy VII wieku przyznawany był także innym. To samo dotyczy bogów. Pierwsza wzmianka o kuni przyznawanej bogom to Kun hachito przyznane Tsukubusuma no kami w prowincji Omi, która wykazała się cudowną skutecznością podczas buntu Emi no Oshikatsu w 765 roku. Od XI wieku nie przyznano kuni bogom.

Honi dla ludzi są przyznawane rodzinie cesarskiej. Nie ma wielu przypadków przyznania Honi bogom. Wyjątkiem jest to, że w grudniu 749 Ippon został przyznany Usa Hachiman no daijin w prowincji Buzen, a Nihon jego Hime no kami .

Ikai dla ludzi przyniosło przywileje, takie jak prawa do różnych urzędów i zaopatrzenie w iden (pola nadane na podstawie ikai), ale ikai dla bogów było przyznawane jedynie jako zaszczyt, a większą wagę przywiązywano do rankingu świątyń niż do shinkai.

Przyznanie shinkai było rozważane na spotkaniach przez dworskich szlachciców na wniosek Departamentu Kultu i Prowincji, a decydowano po zgłoszeniu się do cesarza. Jednak w okresie Heian Departament Kultu i gubernatorzy prowincji często przyznawali shinkai swoim własnym. Od czasów średniowiecza rodzina Yoshida wydawała również shinkai, które nazywano sogen senji. Sogen senji zostały pierwotnie wydane pod cesarską sankcją cesarza, ale później rodzina Yoshida zaczęła wydawać je na własną rękę.

Pierwotnie shinkai były przyznawane świątyniom. Dzieje się tak, ponieważ w czasach starożytnych uświęcone bóstwa były unikalne dla sanktuariów. Kiedy święte bóstwo zostało przeniesione do innej świątyni, co do zasady, shinkai nie był dziedziczony, a cesarska sankcja była konieczna do odziedziczenia shinkai. Jednak wraz z upadkiem systemu ritsuryo, shinkai zostało odziedziczone przez sanktuarium, do którego przeniesiono święte bóstwo.

Na przykład shinkai w świątyni Fushimi Inari Taisha to „Shoichii”, a zatem ogólnokrajowe świątynie Inari-jinja, które zostały stamtąd przeniesione, również identyfikują się jako „Shoichii”.

System shinkai został zniesiony w okresie Meiji, ale shinkai są dziś widoczne w nazwach niektórych świątyń.