Liga Vajjika (VI wiek p.n.e. – ok. 468 p.n.e)

Vajjika lub vrijika liga, konfederacja lub sangha, zwane po prostu vajji lub vriji - Aryjska liga plemienna, która istniała w późniejszym okresie epoki żelaza w północno-wschodniej Azji Południowej. 

Liga Vajjika została nazwana na cześć jednego z tworzących ją plemion, właściwych Vajjika, które niegdyś były najpotężniejszym plemieniem w regionie stolicy ligi, Vesālī. Według chińskiego pielgrzyma Xuanzanga, imię Saṃvajji, oznaczające „zjednoczeni Vajjika”, zostało nadane Lidze Vajjika przez ludy północnej Azji Południowej. Z kolei większy region dawnego królestwa Mahā-Videha, w którym znajdowała się Liga Wadżika, został nazwany na cześć konfederacji.

Plemiona

Liga Vajjika była ligą republikańskich państw plemiennych pod przywództwem Licchavików, skupioną wokół miasta Vesālī. Pozostali członkowie ligi to Vaidehowie z regionu Mithila, Nāyikas z Kuṇḍapura i właściwe plemię Vajji, które było zależne od Licchavików. Mallakowie , którzy zostali zorganizowani w dwie odrębne republiki, również byli częścią Ligi Vajjika, chociaż nie byli zależnościami od Licchowików i dlatego zachowali swoją niezależność i suwerenne prawa w ramach konfederacji, dlatego źródła dżinizmu uważały Licchowików i sąsiednich Mallaków Kusinārā i Pāvā za republikańskie stany Kāsī - Kosala,

Popularny niegdyś wśród uczonych pogląd, że Liga Wadżika składała się z ośmiu klanów, opierał się na błędnym odczytaniu wzmianki buddyjskiego komentatora Buddhaghosy z V wieku n.e., że trybunały prawne Vesālī obejmowały aṭṭhakulika ( अट्ठकुलिक ) , co zinterpretowano w ten sposób, że oznacza „osiem pokoleń.” Jednak palijski termin kula ( कुल ) oznacza „klan”, podczas gdy słowo oznaczające „plemię” to jana ( जन ), co oznacza, że ​​termin aṭṭhakulika odnosił się zamiast tego do głów ośmiu wiodących rodzin rządzących Vaisali, a nie do ośmiu plemion. 

Organizacja 

Liga Vajjika była administrowana przez Radę Vajjika, która składała się z osiemnastu członków, z których dziewięciu pochodziło z wiodącego plemienia Lichavika konfederacji, a pozostałych dziewięciu członków pochodziło z plemion Videha, Nāya, Vajji i Malla. 

Ponieważ Licchavikowie byli czołowym plemieniem konfederacji, ich stolica Vesālī była siedzibą Ligi Vajjika, a ich armia również funkcjonowała jako armia Vajjika, chociaż inne skonfederowane plemiona również miały obowiązek dostarczać żołnierzy liga.

Lokalizacja 

Obszar Ligi Vajjika był ograniczony odpowiednio od północy, wschodu, południa i zachodu przez góry Himalaje oraz rzeki Mahānadī, Gangā i Sadānirā .

W ramach Ligi Vajjika Licchavikowie mieszkali w południowo-zachodnim regionie, bezpośrednio na północ od rzeki Gangā i na wschód od rzeki Sadānirā. 

Vaidehowie żyli u podnóża Himalajów, pomiędzy rzekami Sadānira i Kauśikī , na terenach dzisiejszego regionu Tarāī oraz w południowo -wschodniej części Nepalu, w tym w niższych pasmach wzgórz, a także w północnej części dzisiejszego obszaru indyjski stan Bihār.

Nāyikowie znajdowali się na niewielkim obszarze wokół ich stolicy, którą było mniejsze miasteczko zwane Kuṇḍagāma lub Kuṇḍapura, położone gdzieś w pobliżu stolicy Licchavika i Vajjika, Vesālī, na jej północnym wschodzie.

 Inne osady Nāya obejmowały północno-wschodnie przedmieścia Vesālī zwane Kollāga, a także cetiya o nazwie Dūīpalāsa, która nominalnie była częścią osady Nāyikas w Kollāga, ale fizycznie była poza nią. 

Historia

Liga Vajjika znajdowała się na terytorium dawnego królestwa Mahā-Videha założonego przez plemię Vaidehas, plemię indoaryjskie na wschodniej równinie Gangesu w regionie kulturowym Wielkiej Magadha. Około 800 roku p.n.e. królestwo Mahā-Videha („większa Videha”) zostało założone pomiędzy rzeką Sadānirā na zachodzie, rzeką Kauśikī na wschodzie, rzeką Ganges na południu i górami Himalaje na południu północ.

Krótko przed lub w trakcie życia Buddhy, około VII lub VI wieku p.n.e., królestwo Mahā-Videha zostało najechane przez Licchavikas ,plemię indoaryjskie, które tymczasowo zajęło stolicę Vaideha, Mithilā, skąd mogli najlepiej zarządzać władzą. terytorium Videhy. Konsekwencją okupacji Videha przez republikańskich Licchavików było to, że Licchavikowie stosunkowo pokojowo obalili już osłabiony system monarchiczny Vaideha i zastąpili go systemem republikańskim. 

W obliczu rosnącej potęgi Magadhy na południe od Gangesu Licchavikowie założyli swoją republikę w południowej części dawnego królestwa Videha i przenieśli swoje centrum polityczne do dotychczas marginalnej lokalizacji Vesālī, którą Licchavikowie zamienili w swoje największe miasto a także ich stolica i twierdza. Tymczasem nowa republika Videha istniała na ograniczonym terytorium skupionym wokół Mithilā i położonym na północ od Licchavi. Wielu członków arystokracji Vaideha, którzy poddali się Licchavikom, dołączyło do nich w przeprowadzce do Vesālī i dlatego zostało członkami rządzącego Zgromadzenia arystokratycznego Licchavika. 

Po osiedleniu się wokół Vesālī, Licchavikowie utworzyli państwo zorganizowane jako gaṇasaṅgha (arystokratyczna republika oligarchiczna). Odtąd sami Licchavikowie stali się wiodącą potęgą na terytorium byłego królestwa Mahā-Videha, a Zgromadzenie Licchavika dzierżyło suwerenne i najwyższe prawa do tego terytorium. Licchavikowie założyli Ligę Vajjika jako tymczasową ligę kierowaną przez nich i nazwaną na cześć właściwego plemienia Vajjika, które było najpotężniejszym plemieniem w regionie Vesālī i było jednym z plemion tworzących ligę, w której skład wchodziła posiadali własne suwerenne prawa.

Republiką Videha rządziło Zgromadzenie ksatriyów zamieszkujących Mithilę i okolice i rządzących w imieniu Zgromadzenia Licchavika: republika Videha znajdowała się zatem pod znaczącym wpływem republiki Licchavi i dołączyła do Ligi Wajjika, w ramach której miała ograniczoną autonomię w zakresie administracji wewnętrznej pod nadzorem Licchaviego, który w pełni kontrolował politykę zagraniczną Vaidehy. Nāyikas, którzy byli podgrupą Vaidehów, którzy utworzyli niezależne plemię, byli kolejną republiką składową Ligi Vajjika pod przewodnictwem Licchaviego i dlatego utrzymywali autonomię w sprawach polityki wewnętrznej podczas wojny i wojny polityką zagraniczną zajmowała się Liga Vajjika. Licchavikowie i Mallakowie byli uważani przez źródła dżinistyczne za republikańskie stany Kāsī - Kosala, a obie republiki Mallaki dołączyły do ​​Ligi Wajjika pod przewodnictwem Licchaviego, aby uporać się z niebezpieczeństwem, przed którym mogły wspólnie stanąć w okresach niestabilności i w ramach którego utrzymywał przyjazne stosunki z Licchavikami, Vaidehami i Nāyikami, którzy byli pozostałymi członkami tej ligi, chociaż między tymi republikami zdarzały się sporadyczne kłótnie. W przeciwieństwie do innych plemion konfederatów, takich jak Vaidehowie i Nāyikas, które nie miały własnych suwerennych praw, ponieważ były zależne od Licchavi, Mallaki zachowali swoje własne suwerenne prawa w ramach Ligi Vajjika. 

W VI wieku p.n.e. Gaṇa Mukhya („głowa republiki”) Licchavików, czyli głową państwa Licchavików i ich Rady, był Ceṭaka lub Ceḍaga, co uczyniło go również przewodniczącym Rady Ligi Vajjika. Siostra Ceḍagi, Trisalā, wyszła za mąż za Nāyika Gaṇa Mukhya Siddhārtha, a małżeństwo to zostało zawarte ze względu na polityczne znaczenie Siddhārthy ze względu na ważne położenie geograficzne w pobliżu Vesālī plemienia Nāya, któremu przewodził, a także ze względu na przynależność Siddhārthy do Rada Wadżika. Synem Siddharthy i Trisali, czyli siostrzeńcem Cedagi, był Mahāvīra, 24. Jain Tīrthankara. Ceṭaka stał się adeptem nauk swojego siostrzeńca Mahāvīry i przyjął dżinizm, czyniąc w ten sposób stolicę Lichavika i Vajjika w Vesālī bastionem dżinizmu, a jego szósta córka, Sujyeṣṭhā, została mniszką dżinizmu, podczas gdy dyplomata Z kolei małżeństwa jego pozostałych córek z różnymi przywódcami przyczyniły się do szerzenia się dżinizmu w północnej Azji Południowej: Prabhāvatī był żonaty z królem Udayaną z Sindhu-Sauvīra; Padmāvati była żoną króla Dadhivāhany z Anga; Mrgāvati była żoną króla Śatāniki z Vatsy, a ich synem był słynny Udayana; Śiva była żoną króla Pradyoty z Avanti; Jyestha była żoną siostrzeńca Ceṭaki, Nandivardhany z Kuṇḍagāmy , który był synem Trisali i starszym bratem Mahāviry; Cellaṇā była żoną króla Bimbisāry z Magadhy. 

Po śmierci Buddy Licchavikowie, Mallakowie i Sakjowie rościli sobie prawa do udziałów w jego relikwiach, podczas gdy Vaidehowie i Nāyikowie nie pojawili się na liście państw domagających się udziału, ponieważ były zależne od Licchavików bez własnej suwerenności, i dlatego nie mogli wysunąć własnego roszczenia, podczas gdy Licchavi mógł. 

Podbój Magadhy

Stosunki Licchavików, którzy przewodzili Lidze Vajjika, ze swoim południowym sąsiadem, królestwem Magadha, były początkowo dobre, a żoną króla Māgadhī Bimbisāry była księżniczka Vesālia Vāsavī, która była córką syna Licchaviki Nāyaki Sakali, Siṃha. Niemniej jednak zdarzały się sporadyczne napięcia między Licchavim i Magadhą, takie jak rywalizacja w stolicy Mallaka, Kusinārā, o zdobycie relikwii Buddy po jego śmierci. 

W innym przypadku Licchavikowie najechali kiedyś terytorium Māgadhī zza Gangā i w pewnym momencie stosunki między Magadhą i Licchavi trwale się pogorszyły w wyniku poważnego przestępstwa popełnionego przez Licchavików wobec króla Māgadhī Bimbisāry. 

Działania wojenne pomiędzy Licchavi i Magadhą trwały nadal pod rządami Ajātasattu, który był synem Bimbisāry z inną księżniczką Licchavika, Vāsavī, po tym, jak zabił Bimbisārę i uzurpował sobie tron ​​Magadhy. Ostatecznie Licchavi poparł bunt przeciwko Ajātasattu prowadzony przez swojego młodszego przyrodniego brata i gubernatora Anga, Vehallę, który był synem Bimbisāry z inną jego żoną Licchawiką, Cellanā, córką Ceḍagi, który był głową obu republiki Licchavi i Liga Vajjika; Bimbisāra wybrał Vehallę na swojego następcę po tym, jak Ajātasattu wypadł z jego łask po tym, jak ten ostatni został przyłapany na spisku przeciwko niemu, a Licchavikowie próbowali osadzić Vehallę na tronie Magadhy po uzurpacji Ajātasattu i pozwolili Vehalli używać ich stolicy Vesālī jako bazę dla swego buntu. Po niepowodzeniu tego buntu Vehalla szukał schronienia u swojego dziadka w stolicy Licchavika i Vajjika w Vesālī, po czym Ajātasattu wielokrotnie próbował negocjować z Licchavika-Vajjikas. Po tym, jak wielokrotne próby negocjacji Ajātasattu zakończyły się niepowodzeniem, wypowiedział wojnę Lidze Wadżika w 484 roku p.n.e. 

Napięcia między Licchavi i Magadha zaostrzyły się w wyniku obsługi wspólnego posterunku granicznego Māgadhī-Licchavika w Koṭigāmie nad Gangā przez Ligę Vajjika pod przewodnictwem Licchaviki, która regularnie odbierała wszystkie kosztowności z Koṭigāmy i nie zostawiała żadnego Māgadhī. Dlatego Ajātasattu zdecydował się zniszczyć Ligę Vajjika w odwecie, ale także dlatego, że jako ambitny budowniczy imperium, którego matką Vāsavī była księżniczka Lichavika pochodzenia Vaidehī, był zainteresowany terytorium dawnego królestwa Mahā-Videha, które było wówczas częścią Ligi Wadżika. Wrogość Ajātasattu wobec Ligi Vajjika była również wynikiem różnych form organizacji politycznej między Magadhą a Ligą Vajjika, przy czym pierwsza była monarchiczna, a druga republikańska, podobnie jak sprzeciw starożytnego greckiego królestwa Sparty wobec formy demokratycznej rządu w Atenach oraz działania wojenne między starożytnym królem Macedonii Filipem II a republikami ateńską i tebańską.

Jako członkowie Ligi Wajjika, Vaidehowie, Nāyika i Mallaka również byli zagrożeni przez Ajātasattu, a Vajjika Gaṇa Mukhya Ceḍaga przed rozpoczęciem walki przeprowadził konsultacje wojenne z rajami Licchavików i Mallika. Dlatego Vaidehowie, Nāyika i Mallaka walczyli po stronie Ligi przeciwko Magadha. Siły zbrojne Ligi Vajjika były początkowo zbyt silne, aby Ajātasattu mógł odnieść sukces przeciwko nim, i wymagało to od niego uciekania się do dyplomacji i intryg na przestrzeni dekady, aby ostatecznie pokonać Ligę Vajjika do 468 roku p.n.e. i zaanektować jej terytoria, w tym Licchavi, Videha i Nāya do królestwa Magadha, podczas gdy Mallaka również stali się częścią imperium Māgadhī Ajātasattu, ale pozwolono im na ograniczony stopień autonomii w zakresie wewnętrznej administracji i przestali istnieć jako plemię republikańskie, gdy Magadhą rządziła dynastia Maurya lub wkrótce potem. Niemniej jednak Licchavikowie przeżyli porażkę z rąk Ajātasattu, a struktury starszej republiki Licchavi przetrwały w ramach pewnej lokalnej autonomii pod rządami Māgadhī, o czym świadczy fakt, że Rada Licchavika ustanowiła festiwal ku pamięci śmierci Jaina Tīrthankara Mahāvīry .