Dynastia Maurya (322-184 p.n.e.) cz.1

Imperium Maurya (Ashokan Prakrit: Māgadhe ) było rozległą geograficznie potęgą historyczną z epoki żelaza w Azji Południowej, z siedzibą w Magadha. Założona przez Chandraguptę Mauryę w 322 roku p.n.e., istniała luźno do 185 roku p.n.e. Cesarstwo zostało scentralizowane poprzez podbój Równiny Indo-Gangesu; jego stolica znajdowała się w Pataliputrze (współczesna Patna). Poza tym imperialnym centrum zasięg geograficzny imperium zależał od lojalności dowódców wojskowych, którzy kontrolowali rozproszone w nim uzbrojone miasta. Za rządów Ashoki (ok. 268–232 p.n.e.) imperium przez krótki czas kontrolowało główne węzły miejskie i arterie subkontynentu indyjskiego, z wyjątkiem głębokiego południa. Podupadał przez około 50 lat po rządach Ashoki i rozwiązał się w 185 roku p.n.e. wraz z zabójstwem Brihadrathy przez Pushyamitrę Shungę i założeniem dynastii Shunga w Magadha .

Chandragupta Maurya zebrał armię przy pomocy Chanakyi, autora Arthaśastry i obalił Imperium Nanda ok .  322 p.n.e. Chandragupta szybko rozszerzył swoją władzę na zachód, na środkowe i zachodnie Indie, podbijając satrapów pozostawionych przez Aleksandra Wielkiego, a do 317 roku p.n.e. imperium całkowicie zajęło północno-zachodnie Indie.  Następnie Imperium Mauretańskie pokonało Seleukosa I , diadocha i założyciela Imperium Seleucydów, podczas wojny Seleucydów z Mauretami, zdobywając w ten sposób terytorium na zachód od rzeki Indus . 

Pod rządami Mauryów handel wewnętrzny i zewnętrzny, rolnictwo i działalność gospodarcza kwitły i rozszerzały się w całej Azji Południowej dzięki stworzeniu jednego i wydajnego systemu finansów, administracji i bezpieczeństwa. Dynastia Maurya zbudowała prekursora Wielkiej Drogi Trunk z Patliputry do Taxila. Po wojnie kalingskiej Cesarstwo doświadczyło prawie pół wieku scentralizowanych rządów pod rządami Ashoki. Przyjęcie buddyzmu przez Ashokę i sponsorowanie misjonarzy buddyjskich pozwoliło na ekspansję tej wiary na Sri Lankę, północno-zachodnie Indie i Azję Środkową. 

Szacuje się, że ludność Azji Południowej w okresie mauretańskim liczyła od 15 do 30 milionów. Okres panowania imperium charakteryzował się wyjątkową kreatywnością w sztuce, architekturze, inskrypcjach i produkowanych tekstach, ale także konsolidacją kast na równinie Gangesu i spadkiem praw kobiet w głównym nurcie indoaryjskim mówiące regiony Indii. Z archeologicznego punktu widzenia okres panowania Maurów w Azji Południowej przypada na erę północnej ceramiki czarnej polerowanej (NBPW). Arthaśastra i edykty Ashoki są głównymi źródłami pisemnych zapisów z czasów mauretańskich. Lwia Stolica Ashoki w Sarnath jest godłem narodowym Republiki Indii.

Historia

Założenie

Przed Imperium Maurya Imperium Nanda rządziło dużym obszarem subkontynentu indyjskiego. Imperium Nandy było dużym, militarystycznym i potężnym gospodarczo imperium dzięki podboju Mahajanapada. Według kilku legend Chanakya udał się do Pataliputry w Magadha, stolicy Imperium Nanda, gdzie Chanakya pracował dla Nandów jako minister. Jednak Chanakya poczuł się urażony przez cesarza Dhanę Nandę, gdy poinformował ich o inwazji Aleksandra. Chanakya poprzysiągł zemstę i obiecał zniszczyć Imperium Nanda. Aby uratować życie, musiał uciekać i udał się do Taxila, znanego ośrodka edukacyjnego, aby pracować jako nauczyciel. Podczas jednej ze swoich podróży Chanakya był świadkiem, jak kilku młodych mężczyzn grało w wiejską grę i ćwiczyło zaciętą bitwę. Jednym z chłopców był nikt inny jak Chandragupta. Chanakya był pod wrażeniem młodego Chandragupty i dostrzegł w nim królewskie cechy jako osobę nadającą się do rządzenia.

W międzyczasie Aleksander Wielki prowadził swoje indyjskie kampanie i zapuścił się do Pendżabu. Jego armia zbuntowała się nad rzeką Beas i odmówiła posunięcia się dalej na wschód w konfrontacji z inną armią. Aleksander wrócił do Babilonu i ponownie rozmieścił większość swoich wojsk na zachód od rzeki Indus. Wkrótce po śmierci Aleksandra w Babilonie w 323 roku p.n.e. jego imperium rozpadło się na niezależne królestwa, na których czele stali jego generałowie. 

Imperium Maurya powstało w regionie Magadha pod przywództwem Chandragupty Mauryi i jego mentora Chanakyi. Chandragupta został zabrany do Taxila przez Chanakyę i otrzymał korepetycje z zakresu rządzenia i rządzenia. Potrzebując armii, Chandragupta zwerbował i zaanektował lokalne republiki wojskowe, takie jak Yaudheya, które stawiały opór Imperium Aleksandra. Armia mauretańska szybko stała się znaczącą potęgą regionalną w północno-zachodniej części subkontynentu indyjskiego. Następnie armia mauretańska podbiła satrapów ustanowionych przez Macedończyków. Starożytni greccy historycy Nearchus, Onesictrius i Aristobolus dostarczyli wielu informacji na temat imperium mauretańskiego. Greccy generałowie Eudemus i Peithon rządzili w Dolinie Indusu aż do około 317 roku p.n.e., kiedy to Chandragupta Maurya (z pomocą Chanakyi, który był teraz jego doradcą) walczył i wypędził greckich namiestników, a następnie podporządkował Dolinę Indusu kontrolę nad swoją nową siedzibą władzy w Magadha. 

Pochodzenie Chandragupty Mauryi jest owiane tajemnicą i kontrowersjami. Z jednej strony wiele starożytnych indyjskich przekazów, takich jak dramat Mudrarakshasa  sygnet Rakszasy – Rakszasa był premierem Magadhy) autorstwa Wiśakhadatty, opisuje jego królewskie pochodzenie, a nawet łączy go z rodziną Nanda. Najwcześniejsze teksty buddyjskie, Mahāparinibbāna Sutta, wspominają o klanie ksatriyów, znanym jako Mauryowie . Trudno jednak wyciągnąć jakiekolwiek wnioski bez dalszych dowodów historycznych. Chandragupta po raz pierwszy pojawia się w greckich relacjach jako „Sandrokottos”. Mówi się, że jako młody człowiek spotkał Aleksandra. ​​Mówi się, że Chanakya spotkał króla Nandy, rozgniewał go i omal nie uciekł. 

Podbój Imperium Nanda

Główne artykuły: Podbój Imperium Nanda, Chandragupta Maurya, Chanakya, Imperium Nanda i Magadha

Historycznie wiarygodne szczegóły kampanii Chandragupty przeciwko Imperium Nanda są niedostępne, a legendy spisane wieki później są niespójne. Teksty buddyjskie, dżinistyczne i hinduskie twierdzą, że Magadha była rządzona przez dynastię Nanda, która za radą Chanakyi Chandragupta podbiła Imperium Nanda. Armia Chandragupty i Chanakyi najpierw podbiła zewnętrzne terytoria Nandy, a ostatecznie obległa stolicę Nandy, Pataliputrę . W przeciwieństwie do łatwego zwycięstwa w źródłach buddyjskich, teksty hinduskie i dżinistyczne podają, że w kampanii toczono zaciekłe walki, ponieważ dynastia Nanda miała potężną i dobrze wyszkoloną armię.

Buddysta Mahavamsa Tika i Jain Parishishtaparvan odnotowują bezskuteczny atak armii Chandragupty na stolicę Nandy. Chandragupta i Chanakya rozpoczęli następnie kampanię na granicy imperium Nandy, stopniowo podbijając różne terytoria w drodze do stolicy Nandy. Następnie udoskonalił swoją strategię, zakładając garnizony na podbitych terytoriach i ostatecznie oblegał stolicę Nandy, Pataliputrę. Tam Dhana Nanda przyjął porażkę. Podbój został fabularyzowany w sztuce Mudrarakshasa i zawiera narracje, których nie można znaleźć w innych wersjach legendy Chanakya-Chandragupta. Z powodu tej różnicy Thomas Trautmann sugeruje, że większość z nich to fikcje lub legendy, bez żadnych podstaw historycznych. Radha Kumud Mukherjee podobnie uważa grę Mudrakshasa bez podstaw historycznych. 

Legendy te mówią, że król Nandy został pokonany, obalony i wygnany według niektórych relacji, podczas gdy relacje buddyjskie mówią, że został zabity. Wraz z porażką Dhany Nandy, Chandragupta Maurya założył Imperium Maurya. 

Chandragupta Maurya

Po śmierci Aleksandra Wielkiego w 323 roku p.n.e. Chandragupta poprowadził w 305 roku p.n.e. serię kampanii mających na celu zdobycie satrapii w Dolinie Indusu i północno-zachodnich Indiach. Kiedy pozostałe siły Aleksandra zostały rozgromione i wróciły na zachód, Seleukos I Nikator walczył w obronie tych terytoriów. Niewiele szczegółów kampanii jest znanych ze źródeł starożytnych. Seleukos został pokonany i wycofał się w górzysty region Afganistanu. 

Obaj władcy zawarli w 303 roku p.n.e. traktat pokojowy, obejmujący przymierze małżeńskie. Na jego warunkach Chandragupta otrzymał satrapie Paropamisadae (Kamboja i Gandhara) oraz Arachosia (Kandahar) i Gedrosia (Beludżystan). Seleukos I otrzymał 500 słoni bojowych, które miały odegrać decydującą rolę w jego zwycięstwie nad zachodnimi królami hellenistycznymi w bitwie pod Ipsus w 301 roku p.n.e. Nawiązały się stosunki dyplomatyczne, a na dworze mauretańskim rezydowało kilku Greków, takich jak historyk Megastenes, Deimach i Dionizjusz.

W szczególności Megastenes był wybitnym ambasadorem Grecji na dworze Chandragupty Mauryi. Jego książka Indika jest głównym źródłem literackim informacji o Imperium Maurjów. Według Arriana ambasador Megastenes (ok. 350 – ok. 290 p.n.e.) mieszkał w Arachozji i podróżował do Pataliputry. Przedstawiony przez Megastenesa opis społeczeństwa mauretańskiego jako miłującego wolność dał Seleukosowi sposób na uniknięcie inwazji, jednak u podstaw decyzji Seleukosa leżało nieprawdopodobieństwo sukcesu. W późniejszych latach następcy Seleukosa utrzymywali stosunki dyplomatyczne z Cesarstwem w oparciu o podobne relacje powracających podróżników. 

Chandragupta ustanowił silne scentralizowane państwo z administracją w Pataliputrze, które według Megastenesa było „otoczone drewnianym murem przebitym 64 bramami i 570 wieżami”. Aelian , choć nie cytuje wyraźnie Megastenesa ani nie wspomina Pataliputry, opisał pałace indyjskie jako przewyższające przepychem perskie Susa czy Ekbatana. Wydaje się, że architektura miasta wykazuje wiele podobieństw do miast perskich tamtego okresu. 

Syn Chandragupty, Bindusara, rozszerzył panowanie imperium mauretańskiego na południowe Indie. Słynny tamilski poeta Mamulanar z literatury Sangam opisał, jak obszary na południe od Płaskowyżu Dekanu, które obejmowały kraj tamilski, zostały najechane przez armię Mauryów przy użyciu żołnierzy z Karnataki. Mamulanar stwierdza, że ​​Vadugar (ludzie zamieszkujący regiony Andhra-Karnataka bezpośrednio na północ od Tamil Nadu) stanowili awangardę armii mauretańskiej. Miał też na swoim dworze ambasadora greckiego, imieniem Deimachus. Według Plutarcha Chandragupta Maurya podbił całe Indie, a Justin zauważył również, że Chandragupta Maurya „posiadał Indie”. Relacje te potwierdza literatura tamilska sangam, która wspomina o inwazji Maurów wraz z ich południowoindyjskimi sojusznikami i klęsce ich rywali na wzgórzu Podiyil w dystrykcie Tirunelveli na terenie dzisiejszego Tamil Nadu. 

Chandragupta zrzekł się tronu i podążył za nauczycielem Jain Bhadrabahu. Mówi się, że żył jako asceta w Shravanabelagola przez kilka lat, zanim pościł aż do śmierci, zgodnie z dżinijską praktyką sallekhana. 

Bindusara

Bindusara urodził się jako syn Chandragupty , założyciela Imperium Mauretańskiego. Potwierdza to kilka źródeł, w tym różne Purany i Mahāvaṃsa. Poświadczają go teksty buddyjskie, takie jak Dīpavaṃsa i Mahāvaṃsa („Bindusaro”); teksty dżinijskie, takie jak Parisishta-Parvan ; a także teksty hinduskie, takie jak Wisznu Purana („Vindusara”). Według XII-wiecznego pisarza dżinijskiego Hemachandry„ Parisishta -Parvan ” imię matki Bindusary brzmiało Durdhara. Niektóre źródła greckie wymieniają go także pod imieniem „Amitrochates” lub jego odmianami. 

Historyk Upinder Singh szacuje, że Bindusara wstąpił na tron ​​około 297 roku p.n.e. Bindusara, mając zaledwie 22 lata, odziedziczył duże imperium składające się z obecnych północnych, środkowych i wschodnich części Indii, a także części Afganistanu i Beludżystanu. Bindusara rozszerzył to imperium na południową część Indii, aż do obszaru znanego obecnie jako Karnataka. Poddał szesnaście stanów pod panowanie Maurów i w ten sposób podbił prawie cały Półwysep Indyjski (podobno podbił „kraj między dwoma morzami” – region półwyspu między Zatoką Bengalską a Morzem Arabskim). Bindusara nie podbił przyjaznych tamilskich królestw Cholas, rządzonych przez króla Ilamcetcenniego, Pandyów i Cheras. Oprócz tych południowych stanów Kalinga (współczesna Odisha) była jedynym królestwem w Indiach, które nie stanowiło części imperium Bindusary. Zostało ono później zdobyte przez jego syna Ashokę, który za panowania swojego ojca pełnił funkcję namiestnika Ujjaini, co podkreśla znaczenie miasta. 

Życie Bindusary nie zostało udokumentowane tak dobrze, jak życie jego ojca Chandragupty czy syna Ashoki. Chanakya nadal pełnił funkcję premiera podczas swojego panowania. Według średniowiecznego tybetańskiego uczonego Taranathy, który odwiedził Indie, Chanakya pomógł Bindusarze „zniszczyć szlachtę i królów szesnastu królestw, stając się w ten sposób absolutnym panem terytorium pomiędzy wschodnim i zachodnim oceanem”. Za jego rządów mieszkańcy Taxili zbuntowali się dwukrotnie. Powodem pierwszego buntu było złe administrowanie Susimy, jego najstarszego syna. Przyczyna drugiego buntu jest nieznana, ale Bindusara nie był w stanie go stłumić za życia. Został zmiażdżony przez Ashokę po śmierci Bindusary. 

Bindusara utrzymywał przyjazne stosunki dyplomatyczne ze światem greckim. Deimachus był ambasadorem cesarza Seleucydów Antiocha I na dworze Bindusary. Diodorus podaje, że król Palibothry (Pataliputra, stolica Maurii) powitał greckiego autora Jambulusa. Król ten jest zwykle identyfikowany jako Bindusara. Pliniusz stwierdza, że ​​egipski król Filadelfos wysłał do Indii posła o imieniu Dionizjusz. Według Sailendry Nath Sena wydaje się, że wydarzyło się to za panowania Bindusary. 

W przeciwieństwie do swojego ojca Chandragupty (który na późniejszym etapie przeszedł na dżinizm), Bindusara wierzył w sektę Ajivika. Guru Bindusary, Pingalavatsa (Janasana), był braminem z sekty Ajivika. Żona Bindusary, królowa Subhadrangi (królowa Dharma/Aggamahesi) była braminką, również należącą do sekty Ajivika z Champa (obecny dystrykt Bhagalpur). Bindusarze przypisuje się udzielenie kilku dotacji klasztorom bramińskim ( Brahmana-bhatto ). 

Dowody historyczne sugerują, że Bindusara zmarł w latach 70. XX wieku p.n.e. Według Upindera Singha Bindusara zmarł około 273 roku p.n.e. Alain Daniélou uważa, że ​​zmarł około 274 roku p.n.e. Sailendra Nath Sen uważa, że ​​zmarł około 273–272 p.n.e., a po jego śmierci nastąpiła czteroletnia walka o sukcesję, po której w latach 269–268 p.n.e. cesarzem został jego syn Ashoka. Według Mahāvaṃsy Bindusara panował przez 28 lat. Vayu Purana, która nazywa następcę Chandragupty „Bhadrasara”, stwierdza, że ​​rządził on przez 25 lat. 

Ashoka

Jako młody książę Ashoka ( 272–232 p.n.e.) był genialnym dowódcą, który stłumił bunty w Ujjain i Taxila  . Jako monarcha był ambitny i agresywny, potwierdzając wyższość Cesarstwa w południowych i zachodnich Indiach. Kluczowym wydarzeniem w jego życiu okazał się jednak podbój Kalingi (262–261 p.n.e.). Ashoka wykorzystała Kalingę do przeniesienia władzy na duży region, budując tam fortyfikacje i zabezpieczając go jako własność. [Chociaż armii Ashoki udało się pokonać siły Kalingi składające się z żołnierzy królewskich i jednostek cywilnych, w zaciekłych działaniach wojennych zginęło około 100 000 żołnierzy i cywilów, w tym ponad 10 000 ludzi Ashoki. Zniszczenia i skutki wojny dotknęły setki tysięcy ludzi. Kiedy osobiście był świadkiem zniszczeń, Ashoka zaczął odczuwać wyrzuty sumienia. Chociaż aneksja Kalingi została zakończona, Ashoka przyjęła nauki buddyzmu i wyrzekła się wojny i przemocy. Wysłał misjonarzy, aby podróżowali po Azji i szerzyli buddyzm w innych krajach. Propagował także swoją własną dhammę. 

Ashoka wdrożyła zasady ahimsy, zakazując polowań i brutalnych sportów oraz kładąc kres pracy najemnej i przymusowej (wiele tysięcy ludzi w zniszczonej wojną Kalingi zostało zmuszonych do ciężkiej pracy i niewoli). Utrzymując dużą i potężną armię, aby utrzymać pokój i władzę, Ashoka rozszerzył przyjazne stosunki z państwami w Azji i Europie oraz sponsorował misje buddyjskie. Podjął masową kampanię dotyczącą robót publicznych w całym kraju. Ponad 40 lat pokoju, harmonii i dobrobytu uczyniło Ashokę jednym z najbardziej utytułowanych i znanych monarchów w historii Indii. Pozostaje wyidealizowaną postacią inspiracji we współczesnych Indiach. 

Wyryte w kamieniu edykty Ashoki można spotkać na całym subkontynencie. Począwszy od Afganistanu aż po Andhrę (dystrykt Nellore), edykty Ashoki określają jego politykę i osiągnięcia. Chociaż spisano je głównie w języku prakrit, dwa z nich napisano po grecku, a jeden po grecku i aramejsku. Edykty Ashoki odnoszą się do Greków, Kambojów i Gandharów jako ludów tworzących region przygraniczny jego imperium. Poświadczają również, że Ashoka wysyłała posłów do greckich władców na Zachodzie aż po Morze Śródziemne. Edykty dokładnie wymieniają każdego z ówczesnych władców greckiego świata, takiego jak Amtiyoko (Antioch), Tulamaya (Ptolemeusz), Amtikini (Antygonos), Maka (Magas) i Alikasudaro (Aleksander) jako odbiorców prozelityzmu Ashoki. Edykty również dokładnie określają swoje terytorium „600 yojanów dalej” (jojanowie to około 7 mil), co odpowiada odległości między centrum Indii a Grecją (około 4000 mil). 

Zmierzch

Po Ashoce przez 50 lat następowali kolejni słabsi królowie. Jego następcą został Dasharatha Maurya, który był wnukiem Ashoki. Żaden z synów Ashoki nie mógł po nim wstąpić na tron. Mahinda, jego pierworodny, został mnichem buddyjskim. Kunala Maurya był ślepy i dlatego nie mógł wstąpić na tron; a Tivala, syn Kaurwakiego, zmarł jeszcze wcześniej niż Ashoka. Niewiele wiadomo o innym synu, Jalauce.

Imperium straciło wiele terytoriów pod rządami Dasharathy, które później zostały odzyskane przez Sampratiego, syna Kunali. Po Samprati Mauryowie powoli tracili wiele terytoriów. W 180 roku p.n.e. Brihadratha Maurya został zabity przez swego generała Pushyamitrę Shungę podczas defilady wojskowej, nie pozostawiając potomka. W ten sposób ostatecznie zakończyło się wielkie imperium Mauryów, dając początek Imperium Shunga .

Do przyczyn upadku zalicza się sukcesję słabych królów po Aśoce Mauryi, podział imperium na dwie części, rosnącą niezależność niektórych obszarów imperium, takich jak rządzony przez Sofagasena, potężną administrację z najwyższej półki, w której władza była całkowicie w rękach ręce kilku osób, brak jakiejkolwiek świadomości narodowej, czysta skala imperium czyniąca je nieporęcznym i inwazja imperium grecko-baktryjskiego .

Niektórzy historycy, tacy jak Hem Chandra Raychaudhuri, argumentowali, że pacyfizm Ashoki podkopał „wojskowy kręgosłup” imperium Maurya. Inni, jak Romila Thapar, sugerują, że zakres i wpływ jego pacyfizmu zostały „rażąco przesadzone”. 

Zamach stanu Shunga (185 p.n.e.)

Dokumenty buddyjskie , takie jak Ashokavadana, podają, że zabójstwo Brihadrathy i powstanie imperium Shunga doprowadziły do ​​fali prześladowań religijnych buddystów i odrodzenia hinduizmu . Według Sir Johna Marshalla Pushyamitra mógł być głównym sprawcą prześladowań, chociaż wydaje się, że późniejsi królowie Shunga bardziej wspierali buddyzm . Inni historycy, tacy jak między innymi Etienne Lamotte i Romila Thapar, argumentowali, że brakuje dowodów archeologicznych na poparcie zarzutów o prześladowaniu buddystów oraz że zakres i skala okrucieństw są przesadzone.

Powstanie Królestwa Indo-Greckiego (180 p.n.e.)

Upadek Maurjów pozostawił Przełęcz Chajberską bez ochrony i nastąpiła fala obcej inwazji. Grecko -baktryjski król Demetriusz wykorzystał ten rozpad i około 180 roku p.n.e. podbił południowy Afganistan i część północno-zachodnich Indii, tworząc Królestwo Indo-Greckie. Indo-Grecy utrzymywali posiadłości w regionie transinduskim i dokonywali wypraw do środkowych Indii przez około sto lat. Pod ich rządami buddyzm rozkwitł, a jeden z ich królów, Menander, stał się sławną postacią buddyzmu; miał założyć nową stolicę Sagali, nowoczesne miasto Sialkot. Jednak zakres ich domen i długość ich rządów są przedmiotem wielu dyskusji. Numizmatyczne dowody wskazują, że zachowali oni posiadłości na subkontynencie aż do narodzin Chrystusa. Chociaż zakres ich sukcesów przeciwko rdzennym mocarstwom, takim jak Szungowie, Satavahanowie i Kalingowie , jest niejasny, jasne jest, że plemiona scytyjskie, przemianowane na Indo-Scytów, doprowadziły do ​​upadku Indo-Greków od około 70 roku p.n.e. i zachowały ziemie w transIndusie, w regionie Mathura i Gujarat.