Po Lin

Po Lin (宝莲禅寺m Bǎolián Chánsì) – buddyjski klasztor położony na płaskowyżu Ngong Ping na wyspie Lantau w Hongkongu.

Pierwsza wojna opiumowa, która rozpoczęła się w 1840 r., była początkiem współczesnej historii Chin. W tym czasie ludzie, którzy ucierpieli w wyniku ciągłej wojny z obcymi inwazjami, napłynęli do Hongkongu, co sprowadziło do Hongkongu ogromne zasoby ludzkie. Buddyzm i duchowni buddyjscy również przenieśli się do Hongkongu, zaczęli budować chaty i pokoje medytacyjne w górach i lasach, sukcesywnie zbudowano kilka małych chat i pokoi medytacyjnych, a następnie prowadzili proste życie monastyczne i rolnicze. Według statystyk Ven. Yong Ming w buddyzmie i klasztorach w Hongkongu, aż do upadku Hongkongu w 1941 r., znajdowały się 94 chaty i pomieszczenia medytacyjne, wśród nich „Wielka Chata Pokryta Strzechą” założona przez Ven. Najbardziej znane były Da Yue, Dun Xiu i Yue Ming.

Klasztor został założony w 1906 roku przez trzech mnichów szkoły chan, przybyłych z prowincji Jiangsu i był początkowo znany jako Tai Mao Pung (大茅蓬, Wielka Chata Kryta Strzechą). Jego nazwa została zmieniona na obecną w 1924 roku.

W 1924 roku W. Ji Xiu przybywa do Hongkongu ze świątyni Jinshan w Zhen Jiang. Na prośbę mnichów został głównym administratorem „Wielkiej Chaty Krytej Strzechą” i przemianował chatę na Klasztor Po Lin. Ven. Da Yue, Dun Xiu i Yue Ming byli później znani jako założyciele klasztoru Po Lin i Ven. Ji Xiu jako pierwszy opat klasztoru Po Lin.

• Pierwszy opat, Czcigodny Ji Xiu zamienił opuszczone miejsce w ziemię uprawną, a swoim powołaniem przyciągnął oddanych mnichów i ludzi świeckich oraz ustanowił rustykalny styl życia buddyjskiego Ch'an (Zen) w Hongkongu. 
• W czasie wojny i niespokojnych czasów Czcigodny Gruby Ho, drugi opat, zaangażował swoją wyjątkową wizję i ogromny wysiłek w budowę i rozbudowę klasztoru, ustanawianie zasad i dyscypliny dla zakonu monastycznego oraz zbieranie funduszy i budowanie szkół edukacyjnych, jednocześnie szerząc nauki Buddy. Jego ogromny wkład położył solidny i niewzruszony fundament pod dalszy, stopniowy rozwój klasztoru Po Lin. 
• Trzeci opat, Czcigodny Tsang Sau, poświęcił się szerzeniu Dharmy i rozwojowi Sanghi, osiągając wiele zasług i wyzwalając wiele czujących istot. 
• Czcigodny Wai Ming, czwarty opat, wykazał się dużą przewidywalnością, nawiązując aktywną komunikację z zakonem buddyjskim na kontynencie. W jego czasach klasztor otrzymał cenny egzemplarz Qianlong Tripitaki, wypełniając lukę komunikacyjną trwającą 30 lat między obydwoma miejscami, torując także drogę dla hojnego wsparcia i datków chińskiego zakonu buddyjskiego na rzecz budowy posągu Wielkiego Buddy Tian Tan (Ołtarza Niebios) w klasztorze Po Lin. 
• Czcigodny Sing Yat, piąty opat, przewodził zakonowi w budowie i otwarciu Posągu Wielkiego Buddy,
• podniesienie rangi zakonu buddyjskiego w Hongkongu na poziomie międzynarodowym, ugruntowanie jego pozycji na międzynarodowej arenie kulturalnej i artystycznej. 
• Czcigodny Chor Wai, szósty opat, który osiągnął sukces w organizowaniu i prowadzeniu zakrojonych na szeroką skalę przemówień i seminariów, rozpowszechniając nauki Buddy wśród ogółu świeckich,
• w dłuższej perspektywie z korzyścią dla szerszej społeczności. 
• Czcigodny Chi Wai, siódmy opat, poczynił wielkie wysiłki, aby zbudować Salę Dziesięciu Tysięcy Buddów, która będzie przypominała posąg Wielkiego Buddy Tian Tan (Ołtarz Niebios), uczynił klasztor Po Lin zintegrowanym buddyjskim kurortem, który gromadzi kultury buddyjskie, krajobrazy ogrodowe i rzeźby sztuka, tradycję i modernizację, a także przyczynił się do budowy ponad 300 szkół w ramach projektu Hope w Chinach kontynentalnych.

Klasztor Po Lin ma ponad stuletnią historię i przeszedł przez okres doceniania zarówno rolnictwa, jak i zen, udzielania wyższych święceń jesienią, ustanawiania tradycji monastycznej, edukacja mnichów, działalność charytatywna, głoszenie Dharmy, budowa Statuy Wielkiego Buddy, Sali Dziesięciu Tysięcy Buddów i tak dalej. Dziś nadeszła era informacji; Klasztor Po Lin wykorzysta tę okazję do opracowania chińskiego Mooc Buddy w oparciu o nową koncepcję i technologie, aby zbadać nowy model edukacji buddyjskiej, propagowanie Dharmy, ustanowienie właściwego poglądu i umożliwienie rozkwitu buddyzmu.

Do klasztoru można dotrzeć koleją linową Ngong Ping 360, której stacja końcowa znajduje się nieopodal klasztoru, a początkowa w mieście Tung Chung.