Manyoshu

Manyoshu (万葉集 lub 萬葉集) jest najstarszym zachowanym zbiorem wierszy, kompilowanym od drugiej połowy VII wieku do drugiej połowy VIII wieku. Uważa się, że Manyoshu zostało ukończone po 759 roku i zawiera ponad 4500 wierszy skomponowanych przez ludzi różnego pochodzenia, od cesarzy i szlachty po niższych rangą urzędników i Sakimori (żołnierze stacjonujący na strategicznych stanowiskach na Kiusiu w czasach starożytnych) i tak dalej. Manyoshu jest niewątpliwie wybitnym źródłem w literaturze japońskiej, a ponieważ zawiera wiersze pisane dialektami z miejsc, z których pochodzili kompozytorzy, jest również bardzo ważnym źródłem w językoznawstwie.

Pochodzenie tytułu

Istnieją różne poglądy na temat pochodzenia tytułu „Manyoshu”.

- Pogląd mówi, że książka została nazwana od wyrażenia, które oznacza zbieranie „Man no Koto no Ha” (dosłownie tysiące kartek słownych), „zbiór kartek słownych, czyli wierszy”.

Opinię tę poparli Sengaku i Kamo no Mabuchi oraz inni. Sengaku zacytował część pokazaną w następujący sposób z „Kanajo” (japońska przedmowa) „ Kokin Wakashu ” (Zbiór starożytnej i współczesnej japońskiej poezji) w swoim komentarzu do Manyoshu zwanym „Manyoshu Chushaku”.

- Istnieją inne opinie, takie jak opisująca książkę jako „zbiór wierszy, które mają być przekazywane na zawsze” i że yo (Man-yo-shu, 葉) należy rozumieć dosłownie jako listek i „liście były przyrównane do wierszy”.

- Najbardziej ugruntowana opinia wśród uczonych opiera się na następującej części przedmowy do „ Kojiki”, „Nochino yo ni Tsutaen to hofu” (chce się o tym opowiedzieć w przyszłości), która jest rozumiany jako „zbiór wierszy, które powinny być przekazywane na zawsze”, biorąc „yo” (liście, 葉) jako „yo” (pokolenie, 世).

Formacja

Nie ma wzmianki o roku ukończenia 20 tomów „Manyoshu” indywidualnie lub jako kompletne dzieło, ale na podstawie dowodów w księdze uważa się, że Manyoshu rosło w kolejności pokazanej poniżej.

(1) Pierwsza połowa tomu 1 (nr 1 do 53): Pierwotny Manyoshu

Każdy cesarz jest opisany jako „Cesarz”.

Ta część stanowiła wzór dla późniejszych tomów Manyoshu. Uważa się, że cesarz Jito i akinomoto no Hitomato mogli wziąć udział w edycji tej części.

(2) Dodanie drugiej połowy tomu pierwszego i tomu drugiego: Dwutomowy

cesarz Manyoshu Jito jest opisany jako „ Daijo Tenno ” (były cesarz), a cesarz Monmu jest opisany jako „Taiko Tenno” (zmarły cesarz ). przed nadaniem tytułu pośmiertnego). Ta część stwierdza, że ​​panującym cesarzem był cesarz Genmei. Uważa się, że cesarz Genmei i O no Yasumaro mogli wziąć udział w redagowaniu tego rozdziału.

(3) Dodanie tomu 3 do tomu 15 i części tomu 16: 15- tomowe

Manyoshu . w tej sprawie pojawiły się różne opinie; istnieje wiele dowodów na poparcie opinii, że Manyoshu zostało podzielone w tomie 16, w tym, że spis treści sięga do tomu 15 w starych rękopisach, takich jak „Genryaku Kohon” (wersja poprawiona w erze Genryaku) i „Amagasaki- bon' (rękopis Manyoshu znaleziony w Amagasaki), cytowanie wcześniejszych źródeł i kategoryzacja według Budate. Uważa się, że cesarz Gensho , Ichihara no Okimi, Otomo no Yakamochi Otomo no Sakanoue no Iratsume mogło brać udział w redagowaniu tej części.

(4) Dodanie pozostałych tomów: 20-tomowe Manyoshu

Ta część została ukończona przez Otomo no Yakamochi około 783 roku.

Jednak ta wersja „Manyoshu” nie została oficjalnie uznana. To dlatego, że zabójstwo Fujiwara no Tanetsugu przez Otomo no Tsuguhito miało miejsce w 785, zaraz po śmierci Yakamochi, a Yakamochi był zamieszany w zabójstwo. W tym sensie redagowanie zbioru wierszy „Manyoshu” zostało ostatecznie ukończone w 806 roku, kiedy Yakamochi został ułaskawiony dekretem o amnestii.

Skład

Uważa się, że 20 tomów Manyoshu nie zostało zredagowanych jako jedna całość, ale raczej mniejsze zestawy tomów zostały zredagowane konsekwentnie, ale oddzielnie, zestawione razem w celu utworzenia całości.

Zbiór składa się z ponad 4500 wierszy, ale dokładna liczba wierszy różni się w zależności od metody liczenia na podstawie odpowiednich odręcznych kopii. Tomy ułożone są systematycznie, np. w porządku chronologicznym lub według kategorii lub województw. Wiersze są również podzielone na kategorie w każdym tomie. Wiersze są podzielone na trzy główne kategorie: Zoka, Somonka i Banka, zgodnie z ich treścią.

• Zoka: Znaczenie „różne wiersze” zawiera wszystkie wiersze, które nie są sklasyfikowane jako Somonka i Banka. W szczególności są to wiersze o życiu dworu publicznego, wiersze pisane podczas podróży oraz wiersze opisujące piękno przyrody i zmiany pór roku.
• Somonka: Ponieważ „ Somon ” oznacza ludzi utrzymujących się ze sobą poprzez wymianę słów, ta kategoria zawiera głównie wiersze służące do wymiany uczuć miłości między mężczyznami i kobietami.
• Banka: Wiersze na temat noszenia trumny. Są to wiersze opłakujące i opłakujące śmierć człowieka.

Wiersze są podzielone na następujące kategorie według formy wyrażania:

• Kibutsuchinshi: Wyrażanie uczuć miłości poprzez porównywanie ich do rzeczy w naturze
• Seijutsushinsho: Bezpośrednie wyrażanie uczuć i uczuć
• Eibutsuka: Wyrażanie cech sezonowych
• Hiyuka: Wyrażanie uczuć przekazywane przez przedmioty

Tylko tom 14 ma swoją nazwę; Azumauta (wiersze japońskie w dialekcie wschodnim). Ten tom zawiera: 

• Zokę z 4 prowincji Kazusa, Shimosa, Hitachi i Shinano, 
• Somon-oraika (zamieniony Somonka) z 12 prowincji Totomi, Suruga, Izu, Sagami , Musashi, Kazusa, Shimosa, Hitachi, Shinano, Kozuke, Shimotsuke oraz Mutsu, 
• Hiyuka z 5 prowincji Totomi, Suruga, Sagami , Kozuke i Mutsu 
• oraz Zoka, Somon-oraika, Sakimoriuta (poezje Sakimori Guard), Hiyuka, Banka, Gishoka (starożytne komiksy [satyryczne] tanka ) i jak z nieokreślonych prowincji.

Istnieją trzy kategorie poezji japońskiej: Tanka , choka i sedoka . Krótka linia składa się z pięciu sylab, a długa linia składa się z siedmiu sylab.

• Tanka składa się z pięciu linii we wzorze 5-7-5-7-7.
• Choka zazwyczaj składa się z ponad 10 do ponad 20 linii z na przemian pięcioma i siedmioma sylabami oraz dwuwierszem siedmiu sylab na końcu. Jedna lub kilka tanków dołączonych do choki nazywa się hanką.
• Sedoka składa się z dwóch kataut, które z kolei składają się z zestawu tanka i choka z dodaną jeszcze jedną choką . Uważa się, że nazwa sedoka wywodzi się z formy, w której pierwsze trzy linijki powtarzają się jako ostatnie trzy linijki.

Podział chronologiczny

Manyoshu dzieli się na cztery okresy w zależności od tego, kiedy powstały wiersze.

1. Pierwszy okres to okres od intronizacji cesarza Jomei w 629 do wojny Jinshin w 672, z wieloma wierszami ściśle związanymi z ceremoniami i wydarzeniami imperialnymi. Nukata no Okimi jest znanym poetą tego okresu. Okres ten zawiera wiersze skomponowane przez cesarza Jomei , cesarza Tenji, księcia Arimę, Kagamiego no Okimi i Fujiwara no Kamatari .
2. Drugi okres to przeniesienie stolicy w 710 i zawiera zarówno słynne wiersze pochwalne dla dworu cesarskiego, skomponowane na uroczyste okazje przez urzędników dworskich, jak Kakinomoto no Hitomaro, Takechi no Kurohito i Naga no Okimaro oraz wiersze skomponowane podczas podróży . Inni poeci tego okresu to cesarz Tenmu, cesarz Jito, książę Otsu, Oku no Himemiko, książę Shiki i tak dalej.
3. Trzeci okres to 733 i zawiera wiele oryginalnych wierszy. Jest kilku poetów reprezentatywnych dla tego okresu, takich jak Yamabe no Akahito , który pisał poezję opisową przedstawiającą krajobraz i krajobraz, Otomo no Tabito, który pisał chokę pełną elegancji i liryzmu, Yamanoue no Okura, który pisał wiersze sympatyzujące z tymi, którzy zmagają się z trudnymi czasami i niższymi warstw społecznych, Takahashi no Mushimaro , który pisał wiersze, aby pokazać prawdziwą naturę różnych legend, oraz Otome no Sakanouee no Iratsume, który komponował wiersze z kobiecym patosem.
4. Czwarty okres to 759 i Otomo no Yakamochi , syn Tabito, Kasa no Iratsume, Otomo no Sakanou no Iratsume, Tachibana no Moroe , Nakatomi no Yakamori, Sano no Otogami no Otome i Yuhara no Okimi .