Sendai Kujihongi

Sendai Kujihongi (Kronika starożytna ) to książka o starożytnej historii Japonii. Mówiąc naukowo, uważa się go za sfałszowany dokument. Niektórzy uważają, że dokument ma częściową wartość dokumentacyjną (o czym później). Dokument jest również nazywany „Kujiki” lub „Kujihongi”. Składa się z 10 tomów z dokumentacją historyczną od narodzin świata (mit japoński) do czasów cesarza Suiko. Sendai Kujihongi Taiseikyo (Edycja Enpo) i dwa inne to sfałszowane dokumenty (Koshi Koden) napisane w okresie Edo, oparte na Sendai Kujihongi.

Pochodzenie

W prologu stwierdza się, że dokument został napisany przez księcia Shotoku i Soga no Umako na polecenie cesarza Suiko (podobne stwierdzenie można znaleźć w Nihonshoki w dwudziestym ósmym roku panowanie cesarza Suiko (620)). Od tego czasu, od okresu  późnego Heian do okresu późnego Edo, dokument był uważany za najstarszy tekst historyczny, bardziej niż „Kojiki czy Nihonshoki. W okresie Edo dokument został zakwestionowany jako sfałszowany, a badanie przeprowadzone przez Mitsukuni Tokugawa a Sadatake Ise ujawniło, że dokument był w rzeczywistości fałszerstwem. Przyjęto, że dokument powstał po okresie Daido (806-810) i przed Engi Shoki Koen (wykład na temat „Kronik Japonii” w Erze Engi (904-906)).

Większość części dokumentu to mozaiki tekstów z Kojiki, Nihonshoki i Kogo-shui (Historia klanu Inbe); jednak istnieją pewne obszary opisujące tradycje i bóstwa, które są unikalne dla dokumentu. Istnieją szczególnie obszerne opisy związane z Nigihayahi (dziecko Tenjin), Soshin (przodek czczony jako bóg) klanu Mononobe, co doprowadziło do opinii, że tekst został zaczerpnięty z dokumentu Mononobe, dokumentu, który nie już istnieje. 

W prologu dokumentu stwierdza się, że został napisany przez księcia Shotoku i Soga no Umako i był szanowany przez shintoistów w średniowieczu.

Jihen, kapłan z okresu Kamakura , napisał komentarz Kuji Hongi Gengi (Głębokie znaczenie w Kuji hongi) z myślą, że Sendai Kujihongi było rdzeniem koncepcji Shinto, wpływając na Watarai Shinto (Szkoła Nauki Shinto poszerzone przez kapłanów klanu Watarai w Zewnętrznej Świątyni (Geku) Świątyni Ise-jingu).

Yoshida Shinto, założony przez Kanetomo Yoshida w okresie Muramachi, również cenił Sendai Kujihongi i uważał Kiki (Kojiki i Nihonshoki), Sendai Kujihongi i ten dokument za Sanbu no Honsho (trzy księgi pochodzenia).

Ponieważ opisy dotyczące ustanowienia dokumentu w prologu są kwestionowane, a Mitsukuni Mito, Yoshitoshi Tada, Sadatake Ise i Norinaga Mtoori definiują go jako sfałszowany dokument, jest on obecnie powszechnie postrzegany jako fałszerstwo. W okresie Meiji i później niektórzy uczeni wysunęli teorię, że pomijając opis w prologu dotyczący powstania dokumentu, główna treść nie jest sfałszowana; jednak w ostatnich badaniach, przy spójności treści samego dokumentu, a także spójności treści z innymi dokumentami, opinia publiczna skłania się ku opinii, że cały dokument został sfałszowany.

Istnieją jednak pewne relacje unikalne dla tego dokumentu, które nie istnieją w innych dokumentach, w tym rozdziały o Tenjin Hongi (oryginalny zapis niebiańskiego bóstwa) w tomie trzecim; Tenson Hongi (oryginalny zapis niebiańskiego wnuka) w tomie piątym, który opowiada o klanie Owari i historię o klanie Mononobe (spokrewnionym z Nigihayahi no mikoto); oraz Kokuzo Hongi (oryginalny zapis gubernatorów prowincji) w tomie 10. 

Niektórzy komentują, że istnieją fragmenty dokumentu Mononobe, dokumentu, który już nie istnieje, w części poświęconej Tenjin Hongi i jest cenny jako dokument historyczny dla jego opis powstania Japonii wraz z Kokuzo Hongi (oryginalny zapis gubernatorów prowincji).

Struktura kroniki

• Jinno Keizu (Genealogia boskich władców) Tom 1 -Obecnie brak
• Tom 1 Jindai Hongi (oryginalny zapis wieku kami), Jindai Keiki (genealogia boskiego wieku), Inyo hongi (oryginalny zapis yin i yang), mit Izanagi, stworzenie nieba i ziemi (mit japoński )
• Tom 2 Jingi Hongi (oryginalny zapis boskiego kultu), Przyrzeczenie Amaterasu (Bogini Słońca) i Susanoo, Wygnanie z Susanoo
• Tom 3 Tenjin Hongi (oryginalny zapis niebiańskiego bóstwa), Nigihayahi (dziecko Tenjina (boga nieba)) Mit, Izumo Kuniyuzuri (przeniesienie ziemi Izumo)
• Tom 4 Chigi Hongi (oryginalny zapis kultu ziemskiego bóstwa) (Ichiden, Chishin Hongi), Mit Izumo
• Tom 5 Tenson Hongi (oryginalny zapis niebiańskiego wnuka) (Ichiden, Koson Hongi), Genealogia klanu Mononobe i klanu Owari
• Tom 6 Koson Hongi (oryginalny zapis wnuka cesarskiego) (Ichiden, Tenson Hongi), Himuka Sandai (trzy pokolenia Himuka), Jinmu Tosei (opowieść w japońskim micie o pierwszym pokoleniu rodziny cesarskiej)
• Tom 7 Tenno Hongi (oryginalny zapis niebiańskich władców), od cesarza Jinmu do cesarzowej Jingu
• Tom 8 Shinno Hongi (oryginalny zapis boskich władców) od cesarza Ojina do cesarza Buretsu
• Tom 9 Teio Hongi (oryginalny zapis rodziny cesarskiej) od cesarza Keitai do cesarza Suiko
• Tom 10 Kokuzo Hongi (oryginalny zapis gubernatorów prowincji), historie 135 gubernatorów prowincji