Shinboku

Shinboku odnosi się do drzewa lub lasu jako Himorogi (tymczasowo wzniesiona święta przestrzeń lub „ołtarz” używany jako miejsce kultu) w Koshinto i obiekt kultu. W przeciwnym razie, shinboku odnosi się do drzew, które pełnią role, takie jak yorishiro (przedmiot, na którym można polegać duchowo zamiast boga), shiniki (obszar świątynny lub obszar święty) lub kekkai (granica obszaru ograniczonego duchowo lub zapobieganie inwazji duchowej zła egzystencja).

Ogólnie rzecz biorąc, shinboku odnosi się do drzewa jako przedmiotu kultu lub drzewa uważanego za święte, na terenie świątyni lub wysokiej klasy świątyni Jinja-Shinto; las otaczający sanktuarium w celu ochrony sanktuarium; lub drzewo, które nie zostało ścięte.

Ponadto shinboku odnosi się do drzewa, które znajduje się na terenie należącym do sanktuarium lub prywatnej ziemi i które ma szczególną historię, taką jak tradycja ustna. Shinboku odnosi się czasem do drzew, które wyrosły z zalesienia, wyrosły naturalnie i które są specjalnie wycinane do budowy świątyni.

Kult przyrody, taki jak himorogi i iwakura-shinko (wielki kult skalny) jest częścią Koshinto i obejmuje nie tylko drzewa, ale także każdy symboliczny obiekt, który znajduje się na granicy środowisk i jest traktowany jako obiekt kultu z powodu wdzięczności , strach i szacunek wobec bogów, życia i natury. W ciągu kilkutysiącletniej historii Koshinto formy i style świątyń jako pojemników i obrzędów świątecznych jako wewnętrznej substancji zostały ustanowione niezależnie lub pod wpływem obcych religii, a następnie ustanowiono je jako jinja (świątynia) shinto itp.

Chociaż miejsce, w którym przebywa bóg, zostało zmienione na sanktuarium shinto zwane yashiro, większość z kilkudziesięciu tysięcy świątyń w Japonii została pierwotnie zbudowana w miejscu, w którym istniały himorogi w Koshinto , a zatem każda z tych świątyń ma shinboku himorogi lub duchowy kamień (skała) jako iwakura w jego okolicach i jest ubóstwiany. Koshinto i jinja shinto współistnieją i są nierozłączne pod pewnymi względami, dlatego niektóre świątynie nie mają budynków i deifikują shinboku jako obiekty kultu, a niektóre miejsca są czczone z powodu shinboku, które naturalnie wyrosły, mimo że w takich miejscach nie ma świątyń.

Yorishiro

Kamiyorigi, kanijnboku itp. są specjalnie traktowane jako yorishiro boga i są ozdobione shimenawa. Shinboku jest traktowane jako obiekt kultu w shinikach, gdzie nie ma budynków świątynnych. Drzewa Nagi, drzewo mocinoki i cedry są często traktowane jako shinboku. Ponadto, w niektórych przypadkach, drzewa, które są uważane za wyjątkowe oprócz yorishiro w celu utrzymania scenerii lub stworzenia uroczystej atmosfery, takie jak cedry jingu w świątyni Ise-jingu, są traktowane jako shinboku. Dla tych, którzy pracują w górach, rzucające się w oczy drzewa są tymczasowo traktowane jako shinboku i deifikowane jako yorishiro bogów gór.

Chociaż gohei, który jest używany w rytuałach jinja shinto i który jest wykonany z gałęzi drzewa sakaki lub gałęzi drzewa nagi, jest również nazywany himorogi, gohei jest pierwotnie uproszczonym yorishiro jako substytutem naturalnie uprawianego shinboku w Koshinto.

Shiniki i kekkai

Himorogi w Koshinto uważał shiniki za miejsce pobytu boga lub granicę z innym światem i tym światem i budził strach i szacunek. Shimenawa jest owinięta wokół himorogi jako kekkai, aby uniemożliwić ludziom lub rzeczom na tym świecie, bogom z innego świata lub tym, którzy proszą o nieszczęścia i nieszczęścia dla tego świata, łatwe przychodzenie i przechodzenie, czyniąc himorogi granice. 

Obecnie w wielu miejscach nie tylko sanktuaria, shinboku i lasy świątynne, ale całe wyspy są uważane za niedostępne, np. Okino-shima. W niektórych miejscach zapewniony jest określony czas na zaproszenie szczęścia i odbywają się rytuały i festiwale, aby odwołać kekkai z shinboku i zaprosić bogów.

Tradycja ustna

Shinboku odnosi się do drzewa, które ma specjalny epizod, taki jak stara opowieść. Co więcej, drzewo takie jak to, które jest opisane w wierszu waka autorstwa słynnego poety tanka, jest traktowane jako shinboku. Wiele drzew jest traktowanych jako shinboku, które są opisane w wierszach waka autorstwa poety tanka , na przykład japońska śliwa w świątyni Dazaifu-Tenmangu.

Drzewo pamięci

Drzewo podarowane przez osobę związaną z kapliczką itp. z jakiegoś powodu zostało uznane za święte i traktowane jako shinboku.

Drzewa do materiałów budowlanych

Drzewa, które mają być użyte jako drewno do budowy świątyni, traktowane są jako shinboku.