Wietnamski strój narodowy

Áo dài to zmodernizowany wietnamski strój narodowy. 

Obecnie oprócz garniturów i sukienek mężczyźni i kobiety mogą również nosić áo dài na oficjalne okazje. Jest to długa, rozkloszowana tunika zakładana na jedwabne spodnie. Áo tłumaczy się jako koszula, a dài oznacza „długi”. Termin ten może być użyty do opisania dowolnego stroju, który składa się z długiej tuniki, takiej jak nhật bình .

Poprzednik áo dài został wywodzący się z panów Nguyễn w Phú Xuân w XVIII wieku. Ten strój wywodzi się z áo ngũ thân , pięcioczęściowej sukienki powszechnie noszonej w XIX i na początku XX wieku. áo dài zostało później dopasowane do sylwetki, na co wpływ mieli Francuzi, Nguyễn Cát Tường i inni artyści z Hanoi przeprojektowali áo dài jako nowoczesną sukienkę w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku. 

Zaktualizowany wygląd był promowany przez artystów i czasopisma Tự Lực văn đoàn (Samopolegająca Grupa Literacka) jako strój narodowy epoki nowożytnej. Sajgon w latach 50 projektanci zaostrzyli krój, aby stworzyć wersję noszoną przez wietnamskie kobiety. Sukienka áo dài dla kobiet była niezwykle popularna w Wietnamie Południowym w latach 60. i wczesnych 70. XX wieku. W Tết i przy innych okazjach Wietnamczycy mogą nosić áo gấm (brokatowa szata), wersję áo dài wykonaną z bardzo grubej tkaniny i z naszytymi symbolami.

Sukienka áo dài była tradycyjnie sprzedawana jako kobieca, a konkursy „Miss Ao Dai” były popularne w Wietnamie i wśród Wietnamczyków zza oceanu. Jednak męska wersja áo dài lub zmodyfikowana áo dài jest również noszona podczas ślubów lub oficjalnych okazji. Ao dài to jedno z niewielu wietnamskich słów, które pojawiają się w anglojęzycznych słownikach. [a] áo dài można połączyć z nón lá lub khăn vấn .

Części sukni i z czego się ona składa:

Tà sau : tylna klapa
Nút bấm thân áo : haczyki używane jako zapięcia i otwory
Tay : rękaw
Đường bên : wewnętrzny szew
Nút uprawnienia kết thúc : główny hak i otwór
Tà trước : przednia klapa
Khuy co : guzik kołnierza
Cổ áo : kołnierz
Đường może : szew
Kích (eo) : talia

Pochodzenie 

Portret Tôn Thất Hiệp (1653–1675). 

Przez wieki wieśniaczki zazwyczaj nosiły stanik (yếm) pod bluzką lub płaszczem, obok spódnicy (váy).  Z drugiej strony arystokraci preferowali szatę ze skrzyżowanym kołnierzem, zwaną áo giao lĩnh. Kiedy dynastia Ming okupowała Đại Việt podczas czwartej ery dominacji północnej w 1407 r., zmusiła kobiety do noszenia spodni w stylu chińskim. Następująca dynastia Lê krytykował również kobiety za łamanie konfucjańskich norm dotyczących ubioru, ale egzekwował je tylko przypadkowo, więc spódnice i topy bez ramiączek pozostały normą. W XVII i XVIII wieku Wietnam był podzielony na królestwa północne i południowe, a południem rządzili lordowie Nguyễn. Aby odróżnić mieszkańców południa od mieszkańców północy, w 1744 r. Lord Nguyễn Phúc Khoát z Huế zadekretował, że zarówno mężczyźni, jak i kobiety na jego dworze noszą spodnie i suknie z guzikami z przodu. W ten sposób członkowie południowego dworu różnili się od dworzan Lordów Trịnh w Hanoi, którzy nosili áo giao lĩnh z długimi spódnicami.

Według zapisu Lê Quý Đôn w książce „Phủ Biên Tạp Lục” (zapisującej większość ważnych informacji o gospodarce i społeczeństwie Đàng Trong przez prawie 200 lat), áo dài (a raczej prekursor áo dài) stworzony przez Lorda Nguyễn Phúc Khoát na podstawie strojów z chińskiej dynastii Ming, przez jak nauczyć się metody robienia kostiumów w książce „Sāncái Túhuì” jako standard. 

XIX wiek 

Áo ngũ thân (pięcioczęściowa sukienka) miała dwie klapki zszyte razem z tyłu, dwie klapki zszyte razem z przodu oraz „klapę niemowlęcą” ukrytą pod główną klapą przednią. Suknia wydawała się mieć dwie klapy z rozcięciami po obu stronach, cechy zachowane w późniejszym áo dài. W porównaniu do nowoczesnych áo dài, przednie i tylne klapy były znacznie szersze, a krój luźniejszy i znacznie krótszy. Miał wysoki kołnierz i był zapinany na guziki w taki sam sposób, jak nowoczesny áo dài. Kobiety mogły nosić sukienkę z rozpiętymi kilkoma górnymi guzikami, odsłaniając przebłysk ich yếm pod spodem.

XX wiek - Modernizacja stylu 

Áo dài noszone przez dwie panie z Hà Nội w 1950 roku

Gimnazjum dla dziewcząt Đồng Khánh w Huế , które zostało otwarte w 1917 r., Było powszechnie chwalone za mundurek áo dài noszony przez jego uczniów. Pierwsze zmodernizowane áo dài pojawiło się na pokazie mody w Paryżu w 1921 roku. W 1930 roku artysta z Hanoi, Cát Tường, znany również jako Le Mur, zaprojektował sukienkę inspirowaną áo ngũ thân i modą paryską. Sięgał do podłogi i dopasowywał się do krzywizn ciała za pomocą zaszewek i wcięcia w talii. 

Kiedy tkanina stała się tańsza, zniknęło uzasadnienie dla wielu warstw i grubych klap. Nowoczesna produkcja tekstyliów pozwala na szersze panele, eliminując potrzebę zszywania wąskich paneli. Ao dai Le Mur, czyli „modny” ao dai, wywołał sensację, gdy modelka Nguyễn Thị Hậu nosiła go w artykule opublikowanym przez gazetę Today w styczniu 1935 r. Styl ten był promowany przez artystów z Tự Lực văn đoàn („Samopolegający Grupa Literacka”) jako strój narodowy dla epoki nowożytnej. Malarz Lê Phô wprowadził kilka popularnych stylów ao dai począwszy od 1934 r. Takie zachodnie stroje tymczasowo zniknęły podczas II wojny światowej (1939–45).

W latach pięćdziesiątych projektanci z Sajgonu (obecnie Ho Chi Minh City) zaostrzyli krój áo dài, aby stworzyć wersję powszechnie widzianą dzisiaj. Trần Kim z Thiết Lập Tailors i Dũng z Dũng Tailors stworzyli sukienkę z raglanowymi rękawami i ukośnym szwem biegnącym od kołnierza do pachy. 

Madame Nhu, pierwsza dama Wietnamu Południowego, spopularyzowała wersję bez kołnierzyka począwszy od 1958 roku. Ao dài było najbardziej popularne od 1960 do 1975. Jaskrawo kolorowe ao dài hipis zostało wprowadzone w 1968 roku. Ao dài mini, wersja zaprojektowana z myślą o praktycznym zastosowaniu i wygodzie, miała rozcięcia sięgające powyżej talii i panele sięgające tylko do kolan.

Okres komunistyczny 

Ao dài zawsze było bardziej powszechne na południu niż na północy. Komuniści, którzy zdobyli władzę na północy w 1954 r. i na południu w 1975 r., mieli sprzeczne uczucia co do áo dài. Chwalili go jako strój narodowy i jeden był noszony na konferencji pokojowej w Paryżu (1969–73) przez negocjatora Viet Congu, Nguyễn Thị Bình. Jednak zachodnie wersje stroju i te kojarzone z „dekadenckim” Sajgonem (Ho Chi Minh City) z lat 60. i wczesnych 70. zostały potępione. Kryzys gospodarczy, głód i wojna z Kambodżą razem sprawiły, że lata 80. były modowym upadkiem. 

Ao dài było rzadko noszone, z wyjątkiem ślubów i innych formalnych okazji, przy czym preferowano starszy, luźniejszy styl. W międzyczasie Wietnamczycy zza oceanu podtrzymywali tradycję dzięki konkursom „Miss Ao Dai” ( Hoa Hậu Áo Dài ), najbardziej znaczącym konkursom odbywającym się corocznie w Long Beach w Kalifornii . 

áo dài przeżyło odrodzenie, które rozpoczęło się pod koniec lat 80., kiedy przedsiębiorstwa państwowe i szkoły ponownie zaczęły przyjmować strój jako mundur. W 1989 roku 16 000 Wietnamczyków wzięło udział w konkursie piękności Miss Ao Dai, który odbył się w Ho Chi Minh. Kiedy Miss International Pageant w Tokio przyznała nagrodę „Najlepszy strój narodowy” ubranemu w áo dài Trường Quỳnh Mai w 1995 r., Thời Trang Trẻ (New Fashion Magazine) stwierdził, że „narodowa dusza” Wietnamu została „ponownie uhonorowana ". Nastąpiło „szał na áo dài”, który trwał kilka lat i doprowadził do szerszego wykorzystania sukienki jako mundurka szkolnego. 

Teraźniejszość 

Projektowanie mody áo dài, które nie jest już uważane za kontrowersyjne politycznie, jest wspierane przez rząd wietnamski. Jest często nazywany áo dài Việt Nam , aby powiązać go z uczuciami patriotycznymi. Projektant Le Si Hoang jest celebrytą w Wietnamie, a jego sklep w Ho Chi Minh City to miejsce, które warto odwiedzić dla tych, którzy podziwiają tę suknię.  W Hanoi turyści otrzymują áo dài na ulicy Luong Van Can. Eleganckie miasto Huế w regionie centralnym słynie z áo dài, nón lá (dosł.  „Tradycyjny kapelusz z liściem”) i dobrze ubranych kobiet.

áo dài jest obecnie standardem na weselach, obchodach Tết i innych formalnych okazjach. Jest to wymagany mundurek dla nauczycielek (głównie ze szkół średnich do niższych) i uczennic w powszechnych szkołach średnich na południu; nie ma wymogu dotyczącego koloru ani wzoru dla nauczycieli, podczas gdy uczniowie używają zwykłego białego lub z małymi wzorami, takimi jak kwiaty, do użytku jako mundurki szkolne. Firmy często wymagają, aby ich pracownice nosiły mundury, które obejmują áo dài, więc stewardessy, recepcjonistki, pracownicy banków, pracownicy restauracji i pracownicy hoteli w Wietnamie mogą je nosić.

Najpopularniejszy styl áo dài ściśle przylega do górnej części tułowia noszącej go osoby, podkreślając jej biust i krągłości. Choć sukienka zakrywa całe ciało, uważana jest za wyzywającą, zwłaszcza gdy jest uszyta z cienkiej tkaniny. „Ao dai obejmuje wszystko, ale niczego nie ukrywa”, zgodnie z jednym powiedzeniem. Suknia musi być dopasowana indywidualnie, a krawiec potrzebuje zwykle kilku tygodni na jej ukończenie. Ao dai kosztuje około 200 dolarów w Stanach Zjednoczonych i około 40 dolarów w Wietnamie. 

„Symbolicznie áo dài przywołuje nostalgię i ponadczasowość związaną z płciowym wizerunkiem ojczyzny, za którym tęskni wielu Wietnamczyków w całej diasporze” - napisał Nhi T. Lieu, adiunkt na University of Texas w Austin. Trudności w pracy podczas noszenia ao dai łączą sukienkę z kruchością i niewinnością, napisała. Wietnamscy pisarze, którzy opowiadają się za używaniem áo dài jako mundurka szkolnego, wymieniają niedogodności związane z noszeniem go jako zaletę, sposób uczenia uczniów kobiecych zachowań, takich jak skromność, ostrożność i wyrafinowany sposób bycia. 

Ao dài pojawia się w wielu filmach o tematyce azjatyckiej lub pokrewnych. W Good Morning, Vietnam (1987) postać grana przez Robina Williamsa jest zachwycona kobietami ubranymi w ao dài, kiedy po raz pierwszy przybywa do Ho Chi Minh City. Filmy Indochine i The Lover z 1992 roku zainspirowały kilka międzynarodowych domów mody do zaprojektowania kolekcji áo dài, w tym kolekcji Prady SS08 i kolekcji Georgio Armaniego. 

W wietnamskim filmie The White Silk Dress (2007) áo dài jest jedyną spuścizną, jaką matka z ubogiej rodziny musi przekazać swoim córkom. Hanoi City Complex, 65-piętrowy budynek, który jest obecnie w budowie, będzie miał projekt inspirowany áo dài. Wietnamscy projektanci stworzyli áo dài dla uczestniczek konkursu piękności Miss Universe , który odbył się w lipcu 2008 roku w Nha Trang w Wietnamie. Najbardziej znany coroczny festiwal Ao Dai poza Wietnamem odbywa się co roku w San Jose w Kalifornii, mieście zamieszkałym przez dużą wietnamską społeczność amerykańską. To wydarzenie obejmuje międzynarodowy wachlarz projektantów áo dài pod kierownictwem założycielki festiwalu, Jenny Do.

W ostatnich latach młodsze pokolenie często nosi krótszą, nowocześniejszą wersję áo dài, znaną jako áo dài cách tân. To nowoczesne áo dài ma krótszą klapę z przodu iz tyłu, sięgającą tuż poniżej kolan.

Inne

Áo gấm to zmodyfikowany áo dài wykonany z grubszej tkaniny i jest tradycyjną brokatową tuniką dla mężczyzn. Jest bardziej wyszukany niż formalne „áo the”, podobna męska tunika. Te tuniki są często noszone podczas ceremonii, urodzin, festiwali i innych okoliczności, podczas których kobiety noszą drogie ao dai. Samo słowo gấm oznacza brokat (錦), stąd „brokatowa tunika”.

Elegancja brokatowej tuniki jest przysłowiowa, zgodnie z wietnamskim powiedzeniem áo gấm đi đêm („brokatowa tunika idąca w ciemności”), co oznacza, że ​​ktoś może pokazać swoje bogactwo lub talenty, ale w zbyt późnym czasie lub tam, gdzie nie mogą być widziany.