Shinchoku

Shinchoku (wyrocznia ) to słowo, które odnosi się do woli Nieba, a także jej pisania.

- Tenjomukyu no Shinchoku (wyrocznia, która jest wieczna jak niebo i ziemia)

Ogólnie rzecz biorąc, Shinchoku odnosi się do następujących trzech shinchoku (Trzy Wielkie Shinchoku), które Amaterasu Omikami (Bogini Słońca) podarowała jej wnukowi Ninigi (Bogu Żniw). we fragmencie Tensonkorina (zejście wnuka Bogini Słońca) zapisanego w Nihonshoki .

- Tenjomukyu no Shinchoku

Ashihara Chihoaki Mizuho no Kuni (pewna nazwa Japonii; Kraj Obfitych Równin Trzcinowych i Pól Ryżowych), to kraj, w którym będzie panował mój potomek. Imashi Sumemina (drogi moje dziecko, które spełniasz wolę Boga Niebios), przyjmij i wypełnij daną misję i bądź tym, który będzie panował. Obyś był pełen szczęścia. Łaska i dobroć Boga Niebios będą prosperować i trwać wiecznie z niebem i ziemią.

- Hokyohosai no Shinchoku (wyrocznia poświęcenia hokyo (świętego lustra))

Moje dziecko, traktuj hokyo tak, jak mnie potraktowałaś. Ukryj lustro u swojego boku jako goshintai (obiekt kultu znajdujący się w świątyni Shinto i uważany za zawierający ducha bóstwa) Amaterasu Omikami .

- Yuniwa no Inaho no Shinchoku (wyrocznia ryżowego ucha z Yuniwa (święte pole Boga)) Ryżowe

kłosy wyhodowane przez Amaterasu Omikami w Niebie zostaną przekazane dzieciom, więc hoduj je wiecznie w Mizuho no Kuni (Krainie energiczne rośliny ryżu; Japonia).

- W tym „Jidenbogo no Shinchoku” (dowodzenie; ludzie nigdy nie zaniedbują lojalności wobec rodziny cesarskiej) i „Himorogi Iwasaka no Shinchoku” (dowodzenie; saishi (służba religijna) opiera się na dobrobycie linii imperialnej), którą Amaterasu Omikami nakazał swojemu poddanym Amenokoyane no Mikoto i Futodama no Mikoto w tym samym fragmencie nazywa się „Godai Shinchoku” (Pięć Wielkich Shinchoku).

Inne

Fragment Tensonkorin (pochodzenia wnuka Bogini Słońca) nagrany w Kojiki również zawiera podobne zdanie dotyczące Tenjomukyu no Shinchoku. Amaterasu Omikami powierzył i powiedział, że Toyo Ashihara Mizuho no Kuni (Kraina Obfitych Równin Trzcinowych i Pól Ryżowych) jest krainą, którą rządzisz”. Chociaż zdania różnią się od siebie, podziela wspólny kontekst, że wolą Boga jest, aby Ninigi-no Mikoto (wnuk Amaterasu Omikami ) i jego potomkowie zostali monarchą i panowali nad Japonią. Kiedyś uważano, że stanowisko to zostało zastąpione przez rodzinę cesarską, ponieważ Iwarehikono, prawnuk Ninigi-no Mikoto, wstąpił na tron ​​jakoCesarz Jimmu. W okresie przedwojennym był uważany za dowód prawny, historyczny i religijny (patrz „Nieprzerwana linia cesarska”), że cesarz był monarchą Japonii.

Shinchoku było koncepcją, która była mniej podkreślana, z wyjątkiem nacjonalistycznych badaczy japońskich klasyków, przed czasami nowożytnymi. Jednak po zakończeniu okresu Meiji, wraz z szybkim postępem modernizacji Japonii, ruchy dążące do wprowadzenia komunistycznego i republikańskiego systemu rządów rozszerzyły się, co doprowadziło do powstania teorii, że cesarz był organem państwowym, stając się główny nurt teorii konstytucji; w rezultacie Shinchoku był często używany jako uzasadnienie sprzeciwu wobec tych ruchów. Zwłaszcza w okresie wojny było to związane z Kokoku Shikan (historiografią skoncentrowaną na cesarzu, która opiera się na Shinto państwowym ) i teorią polityki narodowej, która miała być wykorzystywana jako jedna z fundacji wspierających ideę autoryzowaną przez rząd.