Dynastia Pandya (VI wiek p.n.e. – 1345 n.e.) cz.1

Dynastia Pandyan (tamilski: [paːɳɖijɐr]), nazywana także Pandyas z Madurai, była starożytną dynastią tamilską z południowych Indii , należącą do czterech wielkich królestw Tamilakam, pozostałe trzy to Pallavas, Cholas i Cheras. Istniejąca co najmniej od IV do III wieku p.n.e. dynastia przeszła przez dwa okresy dominacji cesarskiej, od VI do X wieku n.e. oraz pod panowaniem „późniejszych Pandyów” (od XIII do XIV wieku n.e.). Pod rządami Jatavarmana Sundary Pandyana I i Maravarmana Kulasekara Pandyana I Pandyowie rządzili rozległymi terytoriami, w tym regionami dzisiejszych południowych Indii i północnej Sri Lanki, poprzez państwa wasalne podlegające Madurai. 

Władców trzech dynastii tamilskich nazywano „trzema koronowanymi władcami (mu-ventar) kraju tamilskiego”. Pochodzenie i chronologia dynastii Pandya są trudne do ustalenia. Pierwsi wodzowie Pandya rządzili swoim krajem (Pandya Nadu) od starożytności, który obejmował śródlądowe miasto Madurai i południowy port Korkai. Pandyas są celebrowane w najwcześniejszej dostępnej poezji tamilskiej (literatura Sangam). Relacje grecko-rzymskie (już z IV w. p.n.e.), edykty cesarza Mauryi Aśoki, monety z legendy pisane pismem tamilsko-brahmi i inskrypcje tamilsko-brahmi sugerują ciągłość dynastii Pandya od III wieku p.n.e. do pierwszych wieków n.e. Wczesnohistoryczne Pandyas odeszły w zapomnienie wraz z powstaniem dynastii dynastia Kalabhra w południowych Indiach.

Od VI do IX wieku n.e. Chalukyas z Badami lub Rashtrakutas z Dekanu, Pallavas z Kanchi i Pandyas z Madurai zdominowali politykę południowych Indii. Pandyowie często rządzili lub najeżdżali żyzne ujście rzeki Kaveri (kraj Chola), starożytny kraj Chera (Kongu i środkowa Kerala) i Venadu (południowa Kerala), kraj Pallava i Sri Lankę. Pandyowie podupadli wraz z powstaniem Cholas z Thanjavur w IX wieku i byli z nimi w ciągłym konflikcie. Pandyowie sprzymierzyli się z Syngalezami i Cherasami przeciwko Imperium Chola, dopóki pod koniec XIII wieku nie znalazło ono okazji do ożywienia swoich granic. 

Pandyowie weszli w swój złoty wiek pod rządami Maravarmana I i Jatavarmana Sundary Pandyi I (XIII wiek). Niektóre wczesne wysiłki Maravarmana I mające na celu ekspansję do kraju Chola zostały skutecznie powstrzymane przez Hoysalas. Jatavarman I (ok.  1251) z powodzeniem rozszerzył królestwo na kraj telugu (aż do Nellore), południową Keralę i podbił północną Sri Lankę. Miasto Kanchi stało się drugorzędną stolicą Pandyów. Hoysalas, ogólnie rzecz biorąc, ograniczali się do płaskowyżu Mysore i nawet król Somesvara zginął w bitwie z Pandyami. Maravarman Kulasekhara I (1268) pokonał sojusz Hoysala i Cholas (1279) i najechał Sri Lankę. Czcigodna relikwia zęba Buddy została zabrana przez Pandyów. W tym okresie władzę w królestwie dzieliło kilku członków rodziny królewskiej, a jeden z nich cieszył się prymatem nad resztą. Kryzys wewnętrzny w królestwie Pandya zbiegł się z inwazją Khalji na południowe Indie w latach 1310–11. Następujący kryzys polityczny był świadkiem kolejnych najazdów i grabieży sułtanatu, utraty południowej Kerali (1312) i północnej Sri Lanki (1323) oraz ustanowienia sułtanatu Madurai (1334). Pandyowie z Ucchangi (IX – XIII wiek) w dolinie Tungabhadra byli spokrewnieni z Pandyami z Madurai. 

Zgodnie z tradycją legendarne Sangam („Akademie”) odbywały się w Madurai pod patronatem Pandyów, a niektórzy władcy Pandyi sami twierdzili, że są poetami. Pandya Nadu było domem dla wielu znanych świątyń, w tym świątyni Meenakshi w Madurai. Odrodzenie potęgi Pandya przez Kadungona (VII wiek n.e.) zbiegło się w czasie z dominacją nayanarów Shaivite i alvarów Vaisnavitów. Wiadomo, że władcy Pandya przez krótki okres w historii wyznawali dżinizm .

Etymologia i legendy o pochodzeniu

Etymologia słowa Pandya jest nadal przedmiotem znacznych spekulacji wśród uczonych. Jedna z teorii głosi, że słowo pandya pochodzi od starożytnego tamilskiego słowa „pandu” oznaczającego „stary”. Teoria sugeruje, że we wczesnym historycznym leksykonie tamilskim słowo pandya oznacza stary kraj w przeciwieństwie do Chola oznaczającego nowy kraj, Chera oznaczającego kraj górski i Pallava oznaczającego gałąź w sanskrycie. Inna teoria głosi, że słowo Pandya pochodzi od sanskryckiego słowa Pandu i oznacza biały lub blady, w odniesieniu do króla Pandu i Pandawów. Oprócz wspomnianych wyprowadzeń, w badaniach historycznych pojawia się szereg innych teorii. 

Według starożytnych legend tamilskich trzej bracia Cheran, Cholan i Pandyan wspólnie rządzili południowym miastem Korkai. Podczas gdy Pandya pozostał w domu, jego dwaj bracia Cheran i Cholan po separacji założyli własne królestwa na północy i zachodzie. Poemat epicki Silappatikaram wspomina, że ​​godłem Pandyów była ryba. Tradycje indyjskie, takie jak Wielkie Eposy i Purany, często kojarzą południowe Indie z Mędrcem Agastyą (który miał swój aśram na południu). Agastya pojawia się również w średniowiecznej literaturze tamilskiej. 

Folklor przypisuje Alli Rani (co oznacza „królową Alli”) jako jednego z pierwszych historycznych władców Pandyów. Przypisuje się ją jako „królową Amazonii ”, której sługami byli mężczyźni, a urzędnikami administracyjnymi i armią były kobiety. Uważa się, że rządzi całym zachodnim i północnym wybrzeżem Sri Lanki ze swojej stolicy Kudiramalai, gdzie znaleziono pozostałości czegoś, co uważa się za jej fort. Czasami jest postrzegana jako inkarnacja bogów związanych z Pandyą, Meenakshi i Kannagi. 

Chandra-vamśa

Twierdzono, że średniowieczni królowie Pandya należeli do Chandra-vamśa, czyli rasy księżycowej. Uważali, że Pururavowie i Nahusha są przodkami. Pururavas jest wymieniony jako jeden z przodków w inskrypcji Velvikudi Nedunjadaiyana Varaguna-varmana I (Jatila Parantaka Nedunjadaiyan). 

Źródła historii Pandyi

Ambasador Grecji w Chandragupta Maurya, Megastenes, wymienia królowe Pandyas jako „Pandaje” i lokalizuje je na południu Indii, sięgając aż do oceanu. Składało się z 365 wsi, które każdego dnia w roku zaspokajały potrzeby pałacu królewskiego. Opisał królową jako córkę Heraklesa (przez niektórych autorów jako Śiwę lub Krysznę). Madurai, stolica Pandyas, jest wymieniona w Arthaśastrze Kautilyi (IV wiek p.n.e.) jako „ Mathura południa”. 

Źródła archeologiczne

O pandyach wspominają także inskrypcje cesarza Mauryi Aśoki (III wiek p.n.e.). W swoich inskrypcjach Asoka nawiązuje do ludów południowych Indii – Cholas, Cheras, Pandyas i Satiyaputras. Te polityki, chociaż nie były częścią imperium Maurya, były w przyjaznych stosunkach z Aśoką:

Podbój przez dharmę został osiągnięty tutaj, na granicach, a nawet sześćset jojanów (5400–9600 km) dalej, gdzie rządzi grecki król Antioch, dalej tam, gdzie rządzą także czterej królowie o imionach Ptolemeusz, Antygonos, Magas i Aleksander na południu wśród Cholas, Pandyas i aż do rzeki Tamraparni . 

Najwcześniejszą Pandyą znalezioną w epigrafie jest Nedunjeliyan, występująca w inskrypcji tamilsko-brahmi Mangulam (w pobliżu Madurai) przypisanej do III i II wieku p.n.e. Dokument dokumentuje dar wykutych w skale łóżek dla ascety dżinijskiego. Zakłada się, że ludzie z inskrypcji Mangulam, Nedunjeliyan, Kadalan i Izhanchadikan, byli starsi od władców takich jak Talaiyanganam Nedunjelyan i Palyaga-salai Mudukudimi Peruvaludi. 

Kharavela, król Kalinga, w swoim inskrypcji Hathigumpha z I wieku p.n.e. twierdzi, że zniszczył starą konfederację krajów tamilskich („tamir – desa – sanghata”), która trwała 132 lata i zdobyła dużą ilość pereł od Pandyów. Znaleziono również srebrne monety ze stemplem z symbolem ryby Pandyi, pochodzące mniej więcej z tego samego okresu. 

Wczesna literatura tamilska

Wczesne historyczne Pandyas są celebrowane w najwcześniejszej dostępnej poezji tamilskiej. Wiersze odnoszą się do około dwunastu władców Pandya. Zgodnie z tradycją, legendarne Sangams („Akademie”) odbywały się w Madurai pod patronatem Pandyów. Kilka tamilskich dzieł literackich, takich jak Iraiyanar Agapporul, wspomina o legendzie o trzech oddzielnych Sangamach i przypisuje swój patronat Pandyom. 

Władcy Pandya z wczesnych historycznych południowych Indii

• Koon Pandya
• Nedunjeliyan I („Aariyap Padai Kadantha”)
• Puda-pandya
• „Palyagasalai” Mudukudumi Peruvaludi 
• Nedunjeliyan II
• Nan Maran
• Nedunj Cheliyan III („Talaiyaalanganathu Seruvendra”) 
• Marana Valudiego
• Kadalan Valuthi
• Musiri Mutriya Cheliyan
• Ukkirap Peruvaludi
• Alli Raani
• Neenmugan
• Tammuż

Władcy Pandya - tacy jak Nedunjeliyan , Zwycięzca Talaiyalanganam i Mudukudimi Peruvaludi, patron kilku sal ofiarnych („Palyaga-salai”) – znajdują wzmianki w wielu wierszach (takich jak Mathuraikkanci). 

Oprócz kilku krótkich wierszy znajdujących się w zbiorach Akananuru i Purananuru, istnieją dwa główne dzieła – Mathuraikkanci i Netunalvatai – które dają wgląd w społeczeństwo i działalność handlową w kraju Pandya we wczesnym okresie historycznym. Zbiory Purananuru i Agananuru zawierają wiersze śpiewane na cześć różnych władców Pandya, a także wiersze, które rzekomo zostały skomponowane przez samych władców. 

Oprócz wierszy o królu Peruvaludi wspomina się także w późniejszym nadaniu miedziorytowym (VIII – IX w. n.e.). W pracy Mathuraikkanci autor Mankudi Maruthanar odnosi się do swojego patrona, Talaihalanganum Nedunjeliyan, jako Pana Korkai i Watażki Południowego Ludu Parathavar. Zawiera pełny opis Madurai i kraju Pandya pod rządami Nedunjeliyana. Mówi się, że w słynnej bitwie pod Talaiyalanganam (we wschodnim Tanjore) Pandya pokonał swoich wrogów (w tym Chera i Chola). Chwali się go także za zwycięstwo nad Mizhalai i Mutturu, dwoma „vel” ośrodkami wzdłuż oceanu (w Pudukkottai). Netunalvatai (w zbiorach Pattupattu) autorstwa Nakkirara zawiera opis pałacu króla Nedunjeliyana. 

Źródła zagraniczne

Źródła greckie i łacińskie (wczesne wieki n.e.) odnoszą się do starożytnego kraju tamilskiego, takiego samego jak Tamilakam, jako „Lymyrike” lub „Damirice” (lub Dymirice / Dimirixe lub Damirice) i jego rodzin rządzących. 

• O pandyach wspomina także grecki autor Megastenes (IV w. p.n.e.), pisząc o rządach kobiet w królestwie południowych Indii. Opisał kraj Pandya w Indice jako „ zajmujący część Indii, która leży na południu i rozciąga się aż do morza”. Według jego relacji królestwo liczyło 365 wsi, z których każda miała zaspokajać potrzeby dworu królewskiego przez jeden dzień w roku. Opisał ówczesną królową Pandya, Pandaię, jako córkę Heraklesa.
• Pliniusz Starszy odnosi się ogólnie do władcy Madurai Pandya (I wiek n.e.). 
• Kraj Pandyów został opisany przez Ptolemeusza jako Pandya Mediterranea i Modura Regia Pandionis (ok.  140 n.e.). 
• Strabon twierdzi, że indyjski król imieniem Pandion wysłał Augustowi Cezarowi „prezenty i podarunki honorowe”. 
• Grecki historyk z I wieku n.e. Mikołaj z Damaszku spotkał się w Antiochii z ambasadorem wysłanym przez króla z Indii „o imieniu Pandion lub, według innych, Porus” do Cezara Augusta ok.  13 n.e. (Strabon XV.4 i 73). 
• Cesarz rzymski Julian otrzymał ambasadę od Pandyi około 361 roku n.e. 
• Uczony John E. Hill zidentyfikował Panyue jako królestwo Pandya. Jednak inni utożsamiali go ze starożytnym państwem położonym we współczesnej Birmie lub Assam. 
• Chiński podróżnik Xuanzang wspomina o królestwie położonym dalej na południe od Kanchipuram, królestwie zwanym Malakutta, utożsamianym z Madurai opisanym przez jego buddyjskich przyjaciół w Kanchipuram. 
• W drugiej połowie XIII wieku (w latach 1288 i 1293 n.e.) wenecki podróżnik Marco Polo odwiedził królestwo Pandya i pozostawił żywy opis tej krainy i jej mieszkańców.