Królewskie Małżonki Kandyan

W Królestwie Kandy na Sri Lance królowie utrzymywali harem składający się z głównej królowej i jednej lub dwóch królowych drugorzędnych. Oprócz królowych, harem obejmował również konkubiny, które dzieliły się na trzy kategorie w zależności od ich rangi. Najwyższą kategorią była Randoli, składająca się z małżonków krwi królewskiej, które piastowały pozycję głównej królowej. Druga kategoria, Rididoli, składała się z małżonków ze szlacheckich rodzin królewskiego pochodzenia lub sióstr Randoli. Najniższą kategorią była Yakadadoli, która pochodziła z kasty Radala (elitarnej). 

Uważa się, że imiona Randoli, Rididoli i Yakadadoli pochodzą od palankinów używanych przez małżonki królów Królestwa Kandy na Sri Lance o różnych rangach. Małżonki Randoli nosiły palankiny wykonane ze złota, co znajduje odzwierciedlenie w ich imieniu. Małżonki Rididoli nosiły palankiny ze srebra, a małżonki Yakadadoli – palankiny z żelaza. Ta konwencja nazewnictwa prawdopodobnie służyła do rozróżniania rang i statusu królewskich małżonek.

Stopień I - Randoli (රන් දෝලිය )

Stopień II - Rididoli (රිදී දෝලිය )

Stopień III - Yakadadoli (යකඩ දෝලිය )

Królowa Małżonka

Królowa Małżonka (අග බිසව ) była najwyższą pozycją w kategorii Randoli, a jej biologiczne lub adopcyjne dzieci były jedynymi uprawnionymi do objęcia tronu. Dzieci Rididoli i Yakadadoli były wykluczone z władzy królewskiej. W Królestwie Kandyan pozycja Królowej Małżonki nie wiązała się z władzą polityczną, ale miała równy status z królem.

W pierwszej dynastii rządzącej Królestwem Kandy, z rodu Siri Sanghabo, królowie poślubiali syngaleskie żony królewskiego pochodzenia (Gampola, Keerawalle) jako królową małżonkę. Natomiast w drugiej dynastii, z rodu Dinaraja, królowie poślubiali południowoindyjskie księżniczki z rodziny królewskiej Madurai, z wyjątkiem pierwszego i drugiego króla, którzy poślubili jedynego następcę poprzedniej dynastii, Siri Sanghabo.

Za panowania ostatniej, trzeciej dynastii, Nayakkar, królowie poślubiali południowoindyjskie księżniczki z Madurai. W tej dynastii pozycja królowej-małżonki była bardziej znacząca. Nie miały one bezpośredniej władzy politycznej, ale miały prawo mianować następcę tronu, a ich rodziny miały wpływy na dworze Kandy.

Pramila Devi

Jedną z najsłynniejszych królowych-małżonek w historii królestwa Kandy była Pramila Devi, pochodząca z dynastii Nayakkar z Madurai. Jednak jej związek z drugim adigarem dworu, Daskonem, który był pochodzenia portugalsko-francuskiego i bliskim przyjacielem króla, był postrzegany jako zakazany romans. Pomimo bycia małżonką, Pramila Devi była bezdzietna i odmówiła adopcji jedynego syna króla z Yakadadoli (królewskiej konkubiny), pozostawiając kwestię sukcesji tronu pod znakiem zapytania. Ostatecznie mianowała swojego brata na Apę (ඈපා, Wielkiego Księcia), potężne stanowisko, na kolejnego króla królestwa, ustanawiając tym samym nową dynastię.

Kusumasana Devi

Kusumāsana Devi, znana również jako Don Katarzyna z Kandy, była znaczącą postacią w historii Królestwa Kandy. Jako jedyna następczyni tronu Kandy z linii ojca, krótko rządziła królestwem jako królowa regnantka wspierana przez armię portugalską w 1581 roku. Została jednak zdetronizowana przez Vimaladharmasuriya I z Kandy z powodów politycznych. Kusumāsana Devi ostatecznie poślubiła Vimaladharmasuriya I, stając się królową małżonką. Ze względu na swoją wyjątkową pozycję jako następczyni tronu, cieszyła się większą władzą polityczną niż jakakolwiek inna królowa małżonka w historii królestwa. Jednak po nagłej śmierci Vimaladharmasuriya I postanowiła zostać regentką królestwa, aby przekazać tron ​​swojemu synowi, Mahastane Adahasinowi. Niestety, jej plany zostały pokrzyżowane, gdy Senarath z Kandy siłą ją poślubił, aby ustanowić siebie królem Kandy. Pomimo bycia królową-małżonką, była stosunkowo mało aktywna politycznie za panowania Senaratha z powodu choroby fizycznej i psychicznej, najprawdopodobniej spowodowanej przymusowym małżeństwem. Kusumāsana Devi zachorowała po śmierci syna Mahastane Adahasina w 1612 roku, a ona sama zmarła 10 lipca 1613 roku w wieku 35 lat.

Venkata Rangammal Devi

Venkata Rangammal była tajemniczą królową małżonką, która nosiła ten tytuł w ostatnich latach istnienia Królestwa Kandy. Niewiele wiadomo o jej życiu, ale mówi się, że żyła w odosobnieniu w komnatach królowej (Meda Wasala). Tylko jej najbliżsi słudzy mogli ją zobaczyć. Po tym, jak została odsunięta od władzy, nie żyła długo i zmarła bezdzietnie w forcie Vellore. Jej życie pozostaje owiane tajemnicą, pozostawiając historyków i ciekawskie umysły z pytaniem o jej historię.

Komnaty Królowej

Komnaty Królowej, znane również jako Meda Wasala (මැද වාසල ), znajdują się na północ od Palle Vahale, który służył jako kwatery królewskich konkubin i ma podobną architekturę. Składa się z małego otwartego dziedzińca z werandami i jedną sypialnią, zbudowaną z cennego drewna, z łóżkiem umieszczonym na czterech kamiennych podmurówkach. Wejście do środkowej sali wykonano z dużych bali, a klapa drzwi jest mała, przymocowana do płytek drewnianymi zawiasami. Budynek zaprojektowano tak, aby można go było zamknąć tylko od wewnątrz, a korytarz w pobliżu dziedzińca zdobią freski, co jest unikalną cechą rezydencji.

W Meda Wasala można dostrzec wiele cech architektury epoki Kandy, w tym drewniane kolumny z rzeźbami, piyassę z kamyków, centralny dziedziniec z padma boradam i system odwadniający zbudowany wokół niego. Według zapisów historycznych z epoki Kandy, król Sri Vikrama Rajasingha odosobnił królową Rangammal w tym budynku i tylko jej najbliżsi słudzy mieli szansę ją zobaczyć. Pomimo swoich rozmiarów, Meda Wasala ma tylko jedno pomieszczenie, a cztery miedziane arkusze w muzeum archeologicznym uważa się za używane jako zaklęcie ochronne zakopane w dołach w czterech filarach łóżka. Te mantry były prawdopodobnie używane do ochrony stosunków seksualnych. Niektóre wzory kwiatowe narysowane na czerwonym tle zostały również znalezione pod tynkiem na powierzchni ściany. 

Ceremonia ślubna Królowej Małżonki

Ceremonia zaślubin królowej Kandy, szczegółowo opisana w książce Johna Davy'ego „An Account of the Interior of Ceylon, and of Its Inhabitants”, była wielkim i dopracowanym wydarzeniem. Adikarowie najpierw ustalili szczęśliwy dzień i godzinę uroczystości, a następnie wystawnie udekorowali apartament królowej, Meda Wasala (මැද වාසල ). W dniu ślubu król przybył i otrzymał od wodzów kwiaty, podczas gdy damy nacierały jego ramiona proszkiem sandałowym i innymi perfumami. Tę samą uwagę poświęcono pannie młodej po jej przybyciu.

Ceremonia trwała kilka dni, podczas których panna młoda i pan młody odprawiali rozmaite tradycyjne rytuały. Zostali wykąpani, ubrani w szafranowe szaty i pobłogosławieni przez każdego z towarzyszy, niosąc dwa naszyjniki na złotej tacy. Ojciec lub najbliższy krewny panny młodej polał liście betelu wodą ze złotego dzbana i oświadczył, że oddaje córkę królowi. Matka została zapytana, czy wyraża zgodę, a po jej potwierdzeniu król założył naszyjnik na szyję panny młodej i zapiął go. Następnie zdjęto zasłonę, a panna młoda i pan młody zobaczyli się po raz pierwszy, łącząc swoje małe palce i zawiązując końce swoich ubrań. Ta część ceremonii powtarzała się przez cztery kolejne dni, a czwartego dnia król założył pannie młodej drugi naszyjnik i zapiął go, dopełniając tym samym wszystkich obrzędów małżeńskich.

Następnego dnia król i królowa oddawali się zabawie, rzucając perfumowanymi kulkami i oblewając się nawzajem perfumowaną wodą. Nawet żony wodzów mogły brać udział w tej zabawie. Następnie wodzowie i ich damy zostali zaproszeni do pałacu na uroczystą kolację, podczas której umilano im czas występami tancerzy, śpiewaczek i muzyków. Król przewodniczył zabawie, siedząc na podwyższonym krześle, zachęcając do wesołości i żartobliwych rozmów. Podano osobne dania, w tym dwieście lub trzysta różnych rodzajów curry, a jako napój podawano mleko lub słodki napój przypominający lemoniadę.

Wodzowie mieli obowiązek wręczenia prezentów królowi i królowej w następnym miesiącu, zgodnie z ich rangą, pozycją i możliwościami. Prezenty składały się z drobiazgów, klejnotów i haftowanych tkanin, a każda ofiara była podzielona na dwie części: jedną dla króla, a drugą dla królowej. Wodzowie i ich żony zostali zaproszeni na kolejną kolację i zabawę, podczas której z należnym szacunkiem wręczali swoje dary, a towarzyszyli im muzycy, tancerze i śpiewacy.

Ogólnie rzecz biorąc, ceremonia zaślubin królowej-małżonki Kandy była radosnym wydarzeniem, pełnym uroczystości i niezwykłej wymiany uprzejmości, jak opisuje to John Davy. Było to niezwykłe rozluźnienie dyscypliny dworskiej. 

Małżonek królewski

Rididoli (රිදී දෝලිය ), znane również jako drugorzędne królowe małżonki lub królewskie małżonki, były kobietami, które zajmowały drugą najwyższą pozycję wśród konkubin w haremie królów Królestwa Kandy. Były siostrami lub krewnymi Randoli, królowej małżonki. Ich synowie nie mogli jednak wstąpić na tron, ale ich potomstwo często było mianowane wysokimi urzędnikami dworu królewskiego. Jeśli królowa małżonka adoptowała ich synów, mieli oni szansę zostać królem, chociaż w historii żaden syn Rididoli nie został mianowany królem.

Ulubione małżonki króla często otrzymywały nadania ziemskie i nosiły palankiny wykonane ze srebra, które odzwierciedlały ich pozycję w królewskim domu. Muttu Kannamma Devi Degal Sami i Venkata Ammal Degal Sami byli ostatnimi Rididolis na dworze Kandyan.

Za panowania Sri Rajadhi Rajasinhy z Kandy, dwór królewski znajdował się pod silnym wpływem kilku królewskich małżonek, znanych jako Rididolis. Wśród nich były Upendra Ammah, znana również jako Opiantia Ammah, oraz Renganaikie Ammah, siostra królowej małżonki Alamaloo Ammah, a także siostra Ramasamy. Upendra Ammah, kuzyn Ramasamy, miał syna o imieniu Coomarasamy Raja. Coomarasamy Raja został adoptowany wspólnie przez królową małżonkę Alamaloo Ammah i królewską małżonkę Renganaikie Ammah. Miał syna o imieniu Muttusamy Raja, który stał się ważną postacią na dworze Kandy. Relacje i wpływ tych Rididolis, zwłaszcza Upendra Ammah, Renganaikie Ammah i ich adoptowanego syna Coomarasamy Raja, podkreślają złożoną dynamikę polityczną i społeczną dworu w Kandyan za panowania Sri Rajadhi Rajasinha. 

Kwatery Królewskich Małżonków

Kwatera Królewskich Małżon, znana również jako Dolny Pałac lub Palle Wahale (පල්ලේ වාසල ), to zabytkowy budynek wzniesiony w epoce Sri Vickrama Rajasingha. Był on wykorzystywany głównie jako kwatery królewskich konkubin, znanych jako Ridi dolis i Yakada dolis. Główne wejście prowadzi do małej sali przed centralnym budynkiem, flankowanej z obu stron dwoma skrzydłami. Wewnętrzne werandy ze wszystkich czterech stron wychodzą na wewnętrzny centralny dziedziniec. Okna wykonane są z drewnianych słupów z pęknięciami, a legenda głosi, że król Kirti Sri Rajasingha po raz pierwszy mieszkał w tym budynku. W 1942 roku budynek został przekształcony w Muzeum Narodowe Kandy i obecnie jest utrzymywany przez Departament Muzeów Narodowych.

Królewska konkubina

Yakadadoli (යකඩ දෝලිය ) to grupa królewskich konkubin należących do elitarnych rodzin zamkowych, znanych jako Radala. Wielu ich ojców pełniło funkcję urzędników królewskich i mieszkało w oddzielnych rezydencjach (Walawwa) w pobliżu pałacu królewskiego. Niektóre z nich mieszkały również w Palle Wahale, siedzibie królewskich konkubin. Jednak ich dzieci zostały pozbawione prawa do dziedziczenia tronu. 

Ulubione konkubiny często otrzymywały nadania ziemskie, a ich potomstwo było mianowane wysokimi urzędnikami dworu królewskiego. Jeśli królowa małżonka, Randoli, adoptowała ich synów, mieli oni szansę na objęcie tronu. W jednym rzadkim przypadku Muthukuda Devi, Yakadadoli z Vimaladharmasuriya II z Kandy, adoptowała swojego syna, księcia Kundasale, jako syna królowej małżonki Madurai. Objął on tron ​​4 czerwca 1707 roku jako Vira Narendra Sinha z Kandy. Jednak inny książę z innego Yakadadoli, książę Pattiye Bandara, który nie został adoptowany przez królową małżonkę, został zdyskwalifikowany z dziedziczenia tronu, gdy jego brat, książę Kundasale, został koronowany na króla.

Jedna z Yakadadoli w haremie króla Nayakkara Kirti Sri Rajasinghe (1747–1782 n.e.) była córką Bintenne Disawe i wnuczką Mámpitiye Disawe. Miała z królem bardzo zdolnego i popularnego syna o imieniu Mámpitiya Bandára. Mámpitiya Bandara nie była jednak uważana za następczynię tronu. Ta Yakadadoli została później wybrana na kochankę następcy Kirti Sri Rajasinghe, Rajádhi Rajasinghe (1782–1798 n.e.). 

Zgodnie z prawem zwyczajowym, osoba szukająca schronienia w domu Yakadadoli nie mogła zostać aresztowana.