Opowieść o Hashihime

Hashihime (橋姫) odnosi się do bogini, która pojawia się w japońskim folklorze i starożytnych księgach. Hashi (橋) jest tłumaczone jako most, a Hime (姫) jako księżniczka w języku angielskim. Jak sugeruje tłumaczenie, jest ona bóstwem opiekuńczym związanym z mostami.

Pochodzenie i historia

Istnieją różne teorie na temat jego pochodzenia, ale od dawna w Japonii wierzono, że duchy zamieszkują w pobliżu wody, zwłaszcza mostów. Ponadto bóstwa znajdujące się w pobliżu wody były często uważane za boginie. Te wierzenia doprowadziły do ​​powstania Hashihime, które trwa do dziś.

W niektórych przypadkach istnieją istniejące kapliczki w pobliżu mostów chronionych przez Hashihime. Miejscowi ludzie nadal odwiedzają takie kapliczki i czczą ją do dziś.

Charakterystyka

Pomimo że Hashihime istniały jako bóstwa opiekuńcze, często mówi się o nich, że były bardzo zazdrosnymi boginiami. (Później opowiem wam więcej o tym, czytając legendy).

Dlatego mówi się, że wychwalanie innych mostów na moście, na którym spoczywa Hashihime, lub śpiewanie piosenek o kobiecej zazdrości, sprowokuje jej gniew i sprowadzi nieszczęście.

Z tego powodu Hashihime jest również uważana za boginię zrywania związków lub rozwodów. Niewielu ludzi odwiedza świątynię Hashihime z zamiarem zerwania złych związków.

Z drugiej strony, uważa się za tabu dla kochanków i ceremonii ślubnych, aby przekroczyć most Hashihime lub przejść przed świątynią Hashihime. Cóż, nie zrobiłbyś tego, chyba że nie chcesz zabezpieczyć swojego związku z ukochaną osobą, prawda?

Historia legendy Hashihime 

Hashihime: Mściwe Boginie związane z mostami

- Uji no Hashihime (宇治の橋姫) to legenda zapisana w okresie Heian około IX-X wieku. Uji to nazwa obszaru w Kyoto, a do dziś możemy zobaczyć most Uji.

Była dziewczyna w Kyoto, która była kiedyś córką bogaczy. Pewnego dnia stała się bardzo zazdrosna o kobietę i rozwinęła w sobie nienawiść do niej z powodu mężczyzny, którego lubiła. Spędziła siedem dni w świątyni Kifune (貴船神社), modląc się: „Chcę rzucić klątwę na pewną kobietę na śmierć. Proszę, zmień mnie w demona”.

Bóstwo Kifune Myojin poczuło litość i nakazało jej zmienić postać i zanurzyć się w rzece Uji na dwadzieścia jeden dni.

Następnie ubrała się na biało, z włosami związanymi w pięć koków, które wyglądały jak rogi, twarz pokryła cynobrem, a ciało miała czerwone z rudawą opalenizną. Założyła też trójnożny żelazny pierścień na głowę do góry nogami, umieściła pochodnię w każdej nodze i trzymała w ustach dwie kolejne pochodnie zapalone z obu końców.

Każdej nocy zanurzała się w rzece Uji przez dwadzieścia jeden dni. Po zakończeniu ascezy w końcu popadła w stan demona. Potem zabiła kobietę, za którą podążała, potem kochanka kobiety, a potem wszystkich krewnych kobiety. Na koniec wpadła w szał i zabiła każdego, kogo zobaczyła.

Dlatego mieszkańcy Kyoto nie zapraszali już innych do domów i nie wychodzili po zmroku.

Samuraj o imieniu Minamoto no Tsuna (源綱) został wysłany, aby opanować sytuację. Szedł nocą po moście o nazwie Ichijo-Modoribashi Bridge (一条戻橋) z mieczem o nazwie Higekiri (髭切/Moustache Cutter), gdy zobaczył piękną kobietę idącą tamtędy. Miała śnieżnobiałą skórę i wyglądała na około 20 lat.

Tsuna, który uważał, że dla kobiety chodzenie nocą po moście jest niebezpieczne z powodu Hashihime, zaproponował, że zabierze ją do domu. Następnie poprosiła go, aby zabrał ją do domu poza Kioto. Tsuna zgodził się i zabrał ją na konia, w którym momencie zmieniła swój wygląd na demona. W rzeczywistości była Hashihime, która przemieniła się w demona. Złapała Tsunę za włosy i próbowała go zabrać, ale odciął jej ramię z Higekiri, którą niósł. Hashihime w ten sposób uciekła, a pozostała ręka, która powinna być biała jak śnieg, ale stała się czarna i pokryta białymi włoskami jak srebrne igły.

Ramię demona zostało zapieczętowane, a Higekiri, miecz, który je odciął, nazwano później Onikirimaru (鬼斬丸), co można przetłumaczyć jako Zabójca Demonów.

- Nagara no Hashihime (長柄の橋姫) to kolejna legenda o Hashihime związana z mostem Nagara w Osace. Legenda sięga około VI-VII wieku.

W tym czasie podejmowano wiele prób zbudowania mostu nad rzeką Nagara, ale każda próba kończyła się niepowodzeniem. Wtedy doszli do wniosku, że powinni poświęcić kogoś dla sukcesu.

Podczas gdy dyskutowali, kto powinien być celem, przyszedł mężczyzna z żoną i dzieckiem i odpoczywali na belkach mostu. Mężczyzna miał na sobie hakama (袴) z rozdarciem na kolanie zszytym białym materiałem. Mężczyzna powiedział: „Jeśli ktoś ma stać jako ofiara, należy wybrać mężczyznę, którego hakama ma rozdarcie zszyte białym materiałem”. Kiedy ludzie zobaczyli jego wygląd, powiedzieli: „Więc nie ma nikogo innego oprócz ciebie” i postanowili złożyć go w ofierze. Jego żona była tak zrozpaczona, że ​​rzuciła się do rzeki z dzieckiem i później została Hashihime z mostu Nagara.

Później mówi się, że pieśń, którą przeczytała, rzucając się do rzeki, została powiązana ze słynnymi japońskimi przysłowiami, takimi jak „Usta źródłem nieszczęścia (口は災いの元)” i „Jeśli bażant nie płacze, nie zostanie zastrzelony (雉も鳴かずば撃たれまい)”, i to legenda stała się szeroko rozpowszechniona.

Jaki jest związek między Hashihime i Ushi no toki mairi?

Istnieje inna legenda/rytuał często wykonywany przez mściwe kobiety, Ushi no Toki Mairi (丑の刻参り). Ushi no Toki Mairi to japońska metoda przeklinania, która polega na siedmiodniowych wizytach w świątyni i przybijaniu Wara Ningyo (słomianej lalki) do drzewa.

Ze względu na podobieństwo działań i fakt, że uważa się, iż Ushi no Toki Mairi pochodzi również ze świątyni Kifune, Uji no Hashihime uważa się za swego rodzaju prototyp Ushi no Toki Mairi.

Oby Hashihime zaznała teraz pokoju…

Od czasów starożytnych aż do dziś mosty były istotną częścią infrastruktury życia w tym obszarze. W takiej sytuacji naturalne jest, że narodziła się wiara w mosty.

Kiedy widzisz stare mosty w Japonii, możesz pamiętać przerażający aspekt Hashihime. Ale prawdą jest również to, że dziś miejscowi ludzie również w nią czule wierzą. Mam również nadzieję, że pamiętasz ją jako lokalną boginię strażniczkę mostów.