Tenbu

Tenbu (Istoty Niebiańskie) (天部) (deva w sanskrycie) oznacza bóstwa buddyjskie. Większość z nich pochodzi od bóstw braminizmu w starożytnych Indiach, a później zostały wprowadzone do buddyzmu i stały się Goho Zenshin (dobrymi bóstwami strzegącymi dharmy), bóstwami opiekuńczymi buddyzmu. Ten (bóstwo świata niebieskiego), Tenbu-shin (bóstwo Tenbu).

Znaczenie słowa „Tenbu”

Chociaż Tenbu jest czasami po prostu nazywane Dziesięcią, świat, w którym mieszka Tenbu, jest również tłumaczony jako Dziesięć (buddyzm) (devaloka), a te dwa słowa są często mylone w chińskim piśmie określającym regiony. Chociaż termin deva w sanskrycie oznacza „bóstwo”, w Chinach tłumaczono go jako „Dziesięć”, a język japoński poszedł w ślady tego tłumaczenia.

Chiński znak „Bu”, który tworzy termin „Tenbu” wraz z chińskim znakiem „Dziesięć”, nie ma żadnego innego znaczenia poza „podziałem” lub „grupą”.

Dlatego samo nazywanie „Dziesięcią” powinno wystarczyć do zrozumienia, ale w języku japońskim tradycyjnie używano terminu „Tenbu zo” (wizerunek Tenbu) zamiast „Ten zo” (wizerunek Dziesięciu). Termin deva jest również tłumaczony jako Tenjin (bóstwa niebiańskie) lub Tennin (istoty niebiańskie), ale w tym przypadku odcienie znaczeniowe są do pewnego stopnia różne.

Korzenie Tenbu

Bóstwa braminizmu w starożytnych Indiach, będące korzeniami bóstw Tenbu, obejmują szeroką gamę bóstw, od bóstwa stworzenia wszechświata po bóstwa złych duchów lub demonów. Bóstwa te mają zróżnicowany wygląd i naturę, w tym bóstwa męskie (Bishamonten (Vaisravana), Daikokuten (Mahakala) itd.), bóstwa żeńskie (Kisshoten (Laksmi), Benzaiten (Sarasvati, buddyjska bogini muzyki, nauki, elokwencji, bogactwa, długowieczności i ochrony przed klęskami żywiołowymi) itd.), typy kishin (szlachetni) (Bonten (Brahma, główne hinduskie bóstwo uważane za odpowiedzialne za stworzenie świata)), typ tennyo (niebiańska dziewica) (Kisshoten), typ rikishi (silni mężczyźni) Kongo Rikishi (bóstwa opiekuńcze) oraz typ busho (japoński dowódca wojskowy) (Juni Shinsho (dwanaście bóstw opiekuńczych)) itd.

Buddyzm, w szerokim ujęciu, jako obiekt kultu i rzeźby, jest zazwyczaj klasyfikowany do czterech grup: „Nyorai-bu” (grupa Tathagaty), „Bosatsu-bu” (grupa Bodhisattwy), „Myoo-bu” (grupa Acala, jednego z Pięciu Królów Mądrości) oraz „Tenbu” (grupa protestujących przeciwko prawom buddyjskim). „Nyorai” to odpowiednik „Buddy” i oznacza „tych, którzy osiągnęli oświecenie”, „Bosatsu” oznacza tych, którzy podejmują ascetyczne ćwiczenia w dążeniu do oświecenia. W buddyzmie egzoterycznym Myoo-bu nie jest zaliczany, ponieważ wyznaje teorię Jikkai (Dziesięciorga Światów). Z drugiej strony, buddyzm ezoteryczny wyznaje teorię Sanrinshin (trzech kół-ucieleśnień), która głosi, że Budda ma trzy postacie: Jishorinjin (ucieleśnienie koła własnej natury), Shoborinjin (ucieleśnienie koła prawdziwej Dhara) i Kyoryorinjin (ucieleśnienie koła nakazu). Zgodnie z tą teorią, „Myoo” jest uważane za Kyoryorinjin, inkarnację Nyorai, która siłą prowadzi ludzi, których nie można wykształcić samym nauczaniem. Dlatego wiele rzeźb Myoo ma groźną mimikę twarzy zwaną hunnu. W przeciwieństwie do bóstw należących do powyższych trzech grup, te należące do „Tenbu” niosą konotacje buddyjskiego bóstwa opiekuńczego lub bóstwa fortuny i wiele z nich jest obiektem kultu poszukującego boskiej pomocy w świecie.

Bóstwa należące do Tenbu

Głównymi bóstwami należącymi do Tenbu są Bonten, Taishakuten (Sakra devanam Indra), Shitenno (czterech królów strażników), w skład których wchodzą Jikokuten (Dhrtarastra), Zochoten (Virudhaka), Komokuten (Virupaksa) i Tamonten (Vaisravana) (Bishamonten (Vaisravana)), Benzaiten, Daikokuten (Mahakala), Kisshoten, Idaten (Bóg kuchni, opiekun klasztorów i mnichów) Marishiten (bogini bogactwa i klasy wojowników), Kangiten (Nandikesvara, Ganesh w panteonie buddyjskim), Kongorikishi, Kishimo-jin (bogini dzieci) (Kariteimo), Junishinsho, Juniten (dwanaście bóstw), Hachi Bushu (lub Osiem Legionów, opiekunów nauk buddyjskich) i Nijuhachi Bushu (Dwudziestu ośmiu towarzyszy Senju Kannon) i tak dalej.

Shitenno, Hachi Bushu, Juniten, Junishinsho i Nijuhachi Bushu to grupa bóstw, których celem jest zwiększenie mocy ochronnej buddyzmu jako bóstwa opiekuńcze poprzez gromadzenie kilku bóstw.

Bóstwa te czczone są w różnych miejscach, na przykład po obu stronach bramy wejściowej świątyni, w pobliżu Honzon (głównego wizerunku Buddy) lub wokół Butsudan (ołtarza buddyjskiego), ale w przypadku Bishamonten i Benzaiten często czczone są jako Honzon i stanowią cel czci.