Z miejskich legend: Teru Teru Bozu

Teru Teru Bozu (てるてる坊主) to japońska, ręcznie robiona lalka, zazwyczaj wykonana z białej bibuły lub materiału i wieszana obok okien.

Jeśli chodzi o znaczenie nazwy, „Teru” można przetłumaczyć jako „blask”, a „Bozu” oznacza „mnich” po japońsku. Uważa się, że te lalki mają moc przynoszenia dobrej pogody i często korzystają z nich dzieci, które marzą o słonecznych dniach, zwłaszcza przed ważnymi wydarzeniami, takimi jak wycieczki szkolne czy festiwale.

Mówi się, że zwyczaj stawiania lalek w Japonii sięga okresu Edo (1603-1868). W miarę rozprzestrzeniania się zwyczaju w całym kraju zaczęto używać różnych nazw regionalnych, takich jak Teru Teru Hohshi (てるてる法師) czy Hiyori Bozu (日和坊主).

Teru Teru Bozu: Mroczna historia stojąca za lalką przedstawiającą dobrą pogodę w Japonii

Jakie są początki/teorie dotyczące Teru Teru Bozu?

Czy pochodzi z Chin? Legenda o Sao Qing Niang

Chociaż Teru Teru Bozu jest zwyczajem japońskim, uważa się, że ma on swoje korzenie w Chinach.

W Chinach istnieje legenda o dziewczynie o imieniu Sao Ching Niang (掃晴娘).

Była wioska, którą nękały powodzie spowodowane ciągłym deszczem. Dziewczyna mieszkająca w wiosce, Sao Ching Niang, modliła się do boga smoka (boga deszczu), aby zatrzymał deszcz. Wtedy z nieba rozległ się głos mówiący, że jeśli zostanie małżonką boga smoka, on zatrzyma deszcz.

Dziewczynka się zgodziła, deszcz ustał, a niebo się rozpogodziło. Po tym wydarzeniu nigdy więcej jej nie widziano. Ale od tamtej pory lalki zrobione z papieru ciętego były wieszane przy bramie na pamiątkę Sao Ching Niang, gdy deszcze nie ustawały.

Mówi się, że japoński zwyczaj Teru Teru Bozu rozpoczął się w okresie Edo (1603-1867), ale zwyczaj Sao Ching Niang miał się rozprzestrzenić w Chinach wiele stuleci wcześniej. Mówi się, że Sao Ching Niang może być początkiem Teru Teru Bozu, ponieważ oba zwyczaje mają ten sam cel: modlitwę o czyste niebo.

Istnieje także miejska legenda związana z japońskim mnichem.

W okresie Heian w Japonii żył mnich, który obiecał mieszkańcom wsi, że powstrzyma deszcz, który powodował nieurodzaj. Mnich złożył ślubowanie, że przyniesie czystą pogodę, ale gdy mu się to nie udało, mieszkańcy wsi byli wściekli. Ukarali mnicha, wykonując na nim egzekucję, a po jego śmierci powiesili jego ciało publicznie jako przestrogę.

Jedna z teorii głosi, że lalki Teru Teru Bozu symbolizują mnicha, przy czym głowa symbolizuje jego cierpiącą głowę, a biała chusta symbolizuje jego szatę. Aby uniknąć pecha lub nieszczęścia, niektóre wersje legendy głoszą, że jeśli lalka nie przyniesie dobrej pogody, należy ją zniszczyć, w przeciwnym razie spotkają Cię straszne konsekwencje…

- Ofiarowywanie dzieci

Tak naprawdę nie ma oficjalnego źródła tej teorii. Opiera się ona na opowieści komika i opowiadacza Kaidan, Kota Nakayamy. Według tego, co usłyszał w barze na Okinawie, dzieje się tak.

Dawno temu, pewna wioska cierpiała z powodu głodu z powodu nieustannego deszczu. Wniosek, jaki wyciągnięto, aby to rozwiązać, brzmiał: złóż ofiarę. Wybraną ofiarą na ofiarę było dziecko z tej wioski.

Metoda polegała na przykryciu głowy dziecka białą tkaniną, tak aby nie było widać jego twarzy, i powieszeniu go na linie. Biała tkanina miała być pomalowana uśmiechniętą twarzą, ponieważ życzyli sobie jak najbezboleśniejszej śmierci dziecka…

Znowu, teoria ta może nie mieć nic wspólnego z tym, co faktycznie wydarzyło się w przeszłości.

Istnieje jednak w Japonii historia „Kuchiberashi (口減らし)”, w której dzieci i osoby starsze z wioski były poświęcane, aby zapewnić sobie żywność, której potrzebowali inni mieszkańcy wioski. Kiedy usłyszałem tę historię, nie wydawało mi się, że ta teoria może być całkowicie zaprzeczona, tak jak fikcja.

- Mroczna Tajemnica jako piosenka dla dzieci

Istnieje piosenka dla dzieci, która została opublikowana w 1921 roku przez Rokuroh Asahara (浅原六郎) i mówi się, że sprawiła, że ​​lalka stała się popularna w całej Japonii. Tekst piosenki, w języku japońskim i angielskim, brzmi następująco:

1.

てるてる坊主、てる坊主 (Teru Teru Bozu, Teru Bozu)

明日天気にしておくれ(Uczyń jutro słonecznym dzień)

いつかの夢の空のように (Jak niebo we śnie czasami)

晴れたら金の鈴あげよう (Jeśli będzie słonecznie, dam ci złoty dzwonek)

2.

てるてる坊主、てる坊主 (jak w wersecie 1)

明日天気にしておくれ (jak w wersecie 1)

私の願いを聞いたなら(Jeśli spełnisz moje życzenie)

甘いお酒をたんと飲ましょ (Damy ci mnóstwo słodkiego sake)

3.

てるてる坊主、てる坊主 (jak w wersecie 1)明日天気にしておくれ (jak w wersecie 1) 1)

それでも曇って泣いてたら (Ale jeśli jest pochmurno i płaczesz)

そなたの首をチョンと切るぞ (Wtedy odetniemy ci głowę)

Jak widać, piosenka zaczyna się niewinnymi i pełnymi nadziei życzeniami słonecznej pogody aż do drugiej zwrotki. Ale trzecia przybiera mroczny obrót. Ostatni wers, „Then we shall snip your head off”, jest dość ponury jak na piosenkę dla dzieci.

Jedna z teorii sugeruje, że trzecia zwrotka może symbolizować desperację rolników i społeczności, które w dużym stopniu polegały na dobrej pogodzie, jeśli chodzi o ich plony i środki do życia. Drastyczne środki w piosence mogą odzwierciedlać powagę ich próśb. Tak czy inaczej, ta nieoczekiwana zmiana od słodkiego poczęstunku do brutalnego zagrożenia stanowi centralną tajemnicę tej piosenki…

Jak zrobić Teru Teru Bozu?

- Niezbędne przedmioty

Są rzeczy, które trzeba przygotować, aby stworzyć Teru Teru Bozu, a które, jak sądzę, można łatwo zebrać.

• Kawałek białej chusteczki lub materiału
• Smyczki
• Jakiś rodzaj markerów
• Kroki wykonania lalki

1. Umieść małą kulkę (najczęściej wykonaną z bibułki lub waty) na środku papieru lub materiału, aby zrobić głowę. Właściwie to jest opcjonalne. 
2. Owiń piłkę i zwiąż ją sznurkiem, tworząc głowę i tułów.
3. Narysuj twarz na głowie lalki.
4. Zawieś lalkę na sznurku obok okna.

Niektórzy twierdzą, że lepiej powiesić lalkę w pobliżu okna, z którego widać słońce.

Ponieważ przede wszystkim modlimy się o dobrą (słoneczną) pogodę dla lalki.