Tamagushi

Tamagushi oznacza gałąź drzewa sakaki ozdobioną shide (kaskadą z papieru) i yu (paskami materiału) i ofiarowaną bogom przez kapłanów i gości Shinto podczas rytuałów Shinto. Czasami zamiast tego używa się gałęzi japońskich cedrów, jodeł i dębów. 

W niektórych przypadkach tamagushi był zabierany do domu jako dowód wizyty w świątyni, jak Haraigushi (różdżki używane w rytuałach Shinto do oczyszczenia i oczyszczenia) Jingu taima (amulet świątynny) i używany podczas przeprowadzania Sendo barai i Mando barai (oczyszczenia Shinto). obrzęd, w którym słowa dotyczące oczyszczenia są powtarzane odpowiednio tysiąc razy (Sendo) lub dziesięć tysięcy razy (Mando).

Składanie ofiary tamagushi przed bogami nazywa się tamagushihoten. Tamagushi jest oferowane w następujący sposób:

• Kiedy tamagushi jest podawany przez kapłana Shinto, podstawa tamagushi jest trzymana od góry przez prawą rękę, a wierzchołek liścia jest podtrzymywany przez lewą rękę. Czyniąc to, należy trzymać lewą rękę (wierzchołek liścia) wyżej niż prawą rękę.
• Podejdź do przodu biurka, aby złożyć ofiarę tamagushi i wykonaj ichiyu (jeden mały ukłon).
• Odciągnij prawą rękę tak, aby podstawa tamagushi była skierowana w twoją stronę (wierzchołek liścia wskazuje ołtarz ) i przesuń lewą rękę, aby przytrzymać podstawę i módl się.
• Trzymając wierzchołek liścia tamagushi za prawą rękę, przesuń tamagushi zgodnie z ruchem wskazówek zegara tak, aby podstawa wskazywała ołtarz .
• Połóż tamagushi na biurku, wykonaj nirei nihakushu ichirei (dwukrotnie kłaniając się, dwukrotnie klaszcząc w dłonie i ponownie kłaniając się), wykonaj ichiyu i wróć na pierwotne miejsce.

Niektóre kapliczki składają ofiarę tamagushi w zupełnie inny sposób niż w powyższym opisie. Ponadto istnieją inne maniery, takie jak „tamagushihairei”, „kendamagushi” i „tatetamagushi” (które mogą mieć różne style ofiarowania).

O pochodzeniu tamagushi mówi się, że w japońskiej mitologii wspomina się, że kiedy Amaterasu Omikami ukryła się w jaskini Ama no iwato, Futodama trzymał Ihotsu no masakaki, gałąź pokrytą liśćmi i ozdobioną z kulkami i lustrami, z czcią obiema rękami. W rzeczywistości yorishiro (obiekt, do którego duch jest przyciągany lub wzywany) boskiego ducha jest uważany za pochodzenie tamagushi.

Czasami pieniądze wpłacane do sanktuarium podczas prośby o modlitwę są zapisywane jako tamagushi-ryo (opłata za świątynię) oprócz hatsuho-ryo (opłata za ceremonię). Hatsuho-ryo odnosi się również do pieniędzy płaconych w zamian za Ofuda i Omamori, podczas gdy termin tamagushi-ryo jest używany tylko w odniesieniu do pieniędzy płaconych za prośbę o modlitwę, ponieważ są one płacone zamiast tamagushi. Co więcej, tamagushi-ryo (lub osakaki-ryo) jest napisane na okładce bushugi-bukuro (koperta na prezent kondolencyjny) na pogrzebie Shinto .

W Osace jest miejsce o nazwie „Tamagushi”, napisane przy użyciu tych samych kanji (chińskich znaków).

W 754 roku kushige (pojemnik używany do przechowywania akcesoriów do włosów, w tym ozdobnych grzebieni) został spławiony w dół starej rzeki Yamato w górę rzeki w nadziei na uspokojenie szkód spowodowanych przez wiatr i powódź w prowincji Kawachi. Świątynia Tamakushi-meigu (obecnie Świątynia Tsuhara-jinja) została zbudowana w miejscu, do którego przybyli Kushige, a okolica została nazwana Tamagushi. Dziś jest to nazwa miasta w Higashiosaka City, a podczas gdy przystanek autobusowy Yamamoto Line, Kintetsu Bus, czytany jest jako „Tamagushi”, czytanie „Tamakushi” jest zakorzenione w pobliżu miejscowej szkoły podstawowej (rzeka jest zwana rzeką Tamakushi-gawa).