Tokudo

Tokudo to w buddyzmie ceremonia wejścia w stan kapłański.

Pierwotnie każdy mógł zostać księdzem, jeśli miał zgodę dziesięciu starszych członków społeczności buddyjskiej (sanshi-shichisho - trzech przywódców i siedmiu świadków oraz przysięgę przestrzegania nakazów religijnych, ale dlatego, że byli zwolnieni z trudów, płacenia podatków i w służbie wojskowej w Chinach i Japonii wiele osób zostało księżmi jeden po drugim i rozwinęło się w sytuację zagrażającą finansom narodowym. Dlatego, aby ograniczyć liczbę osób, które co roku stawały się kapłanami i w regionach, rząd stworzył tokudo jako krajowy system licencyjny.

Chiny

Po tym, jak buddyzm wywodzący się z Indii został wprowadzony do Chin, musiał zostać przejęty przez rząd, oprócz pierwotnych buddyjskich nakazów religijnych. 

Pierwotnie buddyzm nie miał powodu, by być kontrolowanym przez rząd, ale dlatego, że nie tylko ci, którzy szukają prawdy, ale także ci, którzy zazdroszczą elegancji i wdzięku życia księdza, i ci, którzy chcieli uciec od pracy poprzez wstąpienie do kapłaństwa, wzrosła tak bardzo, że same buddyjskie nakazy stały się niemożliwe do powstrzymania złych obyczajów, a rząd zaczął przejmować kontrolę poprzez ustanowienie kapłanów urzędników i rejestrację księży i kapłanek. Rzeczywiście w Chinach, odkąd specjalny przywilej zwolnienia z pracy był dany księżom, pojawiło się wielu księży w celu zwolnienia z pracy, i z tego powodu rząd ustanowił różne ograniczające zasady i przepisy, takie jak ograniczenie liczby księży przyjmujących tokudo. Co więcej, księża oficjalnie uznani przez rząd zostali zmuszeni do zorganizowania się w kapłaństwo, co przyspieszyło kontrolę rządu. Jednocześnie urzędowe świadectwa księży, które były oficjalnie uznawane przez rząd, były wydawane przez rząd, a jego kontrola została jeszcze bardziej wzmocniona.

Japonia

W starożytności w Japonii oznaczało to połączenie kapłaństwa z tonsurą w ramach systemu Ritsuryo.

Istniało nenbundo, które zatwierdzało stałą liczbę tokudo każdego roku i rinjido (zatwierdzone tokudo na specjalne okazje) i ogólnie liczba zatwierdzonych tokudo była ograniczona do dziesięciu. Oba zostały oficjalnie zatwierdzone przez zdanie egzaminów. Ci, którzy zostali zatwierdzeni, otrzymali oficjalny certyfikat potwierdzający tokudo przez rząd, a po tym, jak nauczyciel kapłański zatwierdzonej osoby zagwarantował jej imię, wiek i miejsce, w którym jego rodzina została oficjalnie zarejestrowana, podpisany przez urzędników i kapłanów Genbaryo i Jibusho (oba ministerstwa zajmujące się dyplomacją i rejestracją mnichów), opatrzone pieczęcią Daijokan. Ponieważ ci, którzy zostali zatwierdzeni, mieli przywilej zwolnienia z pracy, pojawiali się rolnicy, którzy zostali kapłanami bez oficjalnych zezwoleń, zwanych shido, a kapłani przez shido, Soniryo (Regulamin dla mnichów i mniszek), które były częścią kodeksu Ritsuryo. Ponadto, rinjido były trzymane w sytuacjach takich jak brak kapłanów w oficjalnych świątyniach, modląc się o powrót do zdrowia po chorobie i tak dalej do szlachty, takiej jak cesarz, oraz pomaganie szlachcicom, którym pozwolono zatwierdzić ustaloną liczbę tokudo jako nagrodę przez rząd do szlachty, do gromadzenia dobrych uczynków.

Jednak nawet wtedy, gdy ksiądz był shidoso, wydaje się, że osoba ta jest traktowana z tolerancją, gdy jako ksiądz wykonuje odpowiednie praktyki i czynności ascetyczne. W artykule z 11 września 758 roku Shoku Nihongi, pisze się o tokudo zatwierdzonym do „seiko isshi” (清行逸士) w różnych regionach kraju, które zgromadziło praktyki ascetyczne dla ponad dziesięć lat ukrywania się w górach i lasach. Posługuje się wprawdzie wyrażeniem „seiko isshi”, ale pokazuje to, że czasami shidoso, mimo wykonywania ascetycznych praktyk bez oficjalnego certyfikatu, nie byli karani, a nawet uznawani za mnichów. Potem w pismach takich jak Rikkokushi (Sześć Historii Narodowych), są artykuły, które są wielokrotnie wspominane o egzaminach przeprowadzanych w celu zatwierdzenia tokudo dla tych, którzy wykonują praktyki ascetyczne i uważa się, że wielu z tych egzaminowanych było shidoso. Shidoso było nielegalne i było przedmiotem regulacji, ale w rzeczywistości uważa się, że istniały dwie różne zasady; z jednej strony przeciwko tym, którzy stali się shidoso, wprowadzono surowe przepisy w celu zwolnienia z pracy, ale z drugiej strony, do pewnego stopnia, ci, którzy prowadzili rzeczywistą działalność jako mnisi, zostali zaaprobowani, a ci, którzy osiągnęli doskonałe wyniki, nie byli obiekty, które miały zostać ukarane, ale raczej były to obiekty, które miały zostać zatwierdzone jako tokudo i aktywnie wprowadzone do systemu. Dalej są Kukai, Encho (wiodący uczeń Saicho ), Kyokai (autor Nihon Ryoiki) i tak dalej jako ci, którzy odnieśli sukces jako shidoso.