Filipińskie mity o stworzeniu świata

Kosmogonia lub mity o stworzeniu zwykle opowiadają o tym, jak powstał świat, a przez większość czasu obejmują również powstanie ludzkości. Każda grupa etniczna na Filipinach ma swój własny mit o stworzeniu, co sprawia, że ​​mity o stworzeniu na Filipinach są niezwykle zróżnicowane. W niektórych przypadkach pojedyncza grupa etniczna ma wiele wersji swojego mitu stworzenia, w zależności od lokalizacji i subkultury większej kultury „matki”. 

Oto kilka z wielu kosmogonii znanych określonym grupom etnicznym na Filipinach:

• Ifugao – wszechświat istniał zawsze i zawsze będzie istniał 
• Tagalog – święty latawiec wywołał wojnę między niebem a morzem; niebo rzuciło głazy na morze, tworząc wyspy; latawiec zbudował potem gniazdo na wyspie i pozostawił w spokoju niebo i morze 
• Bicolano – jedyne, co istniało we wszechświecie, to woda i niebo; wnukowie boga nieba, Languit, próbowali zaatakować królestwo nieba, aby mieć więcej mocy; grupie przewodził Daga, bóg kontrolujący wiatry; Languit, w złości z powodu zdrady swoich wnuków, uderzył ich wszystkich piorunem, zabijając ich natychmiast; Bitoon, która nie przyłączyła się do przewrotu, szukała swoich braci, ale została też przypadkowo trafiona piorunem Languita; tylko bóg morza, Tubigan, zdołał uspokoić Languita; każdy z dwóch starych bogów dał światło ciałom swoich zmarłych wnuków, gdzie ciało Bulana stało się księżycem, ciało Aldao (lub Adlao) stało się słońcem, a ciało Bitoon stało się gwiazdami; Ciało Dagi nie otrzymało światła i w ten sposób stało się ziemią 
• Kapampangan - niebo, ziemia, planety i gwiazdy istniały przed pojawieniem się lądu; podczas wojny między bóstwami o piękną córkę najwyższego bóstwa, Mangetchay, ziemia została uformowana z kamieni rzucanych przez walczące bóstwa; życie na ziemi zostało stworzone przez Mangetchaya na pamiątkę najdroższej córki bóstwa, która zginęła na wojnie 
• Ilokano – najwyższe bóstwo Ilokano nakazało dwóm pierwotnym gigantom, Angalo i Aranowi, aby stali się odpowiedzialni za stworzenie świata; olbrzym Anglao (lub Angalo) wykopał ziemię i stworzył góry; Anglao sikał do dziur w ziemi i stworzył rzeki i morza, potem umieścił niebo, słońce, księżyc i ułożył gwiazdy 
• Ibaloi – pierwsze, co istniało, to świat nieba i świat podziemny; ludy obu stron walczyły i pewnego dnia człowiek z podziemi trafił strzałą boga słońca; później bóg słońca podniósł świat nieba i zepchnął świat podziemny, a następnie stworzył ziemię 
• Panay – dla wielu grup etnicznych wywodzących się z Panay świat był w dawnych czasach uważany za bezkształtny i bezkształtny; morze, niebo i ziemia zmieszały się ze sobą; z bezkształtnej mgły wyłoniły się bóstwa Tungkung Langit i Alunsina; oboje pobrali się i żyli w najwyższym królestwie wiecznej przestrzeni; pewnego dnia Tungkung Langit walczył i ranił Alunsinę, co zmusiło Alunsinę do wypędzenia; w samotności Tungkung Langit stworzył morze i ląd i wziął klejnoty swojej żony, aby stworzyć gwiazdy, księżyc i słońce; pomimo tego wszystkiego Alunsina zdecydowała się pozostać wolna od nikogo i nigdy nie wróciła do Tungkung Langit, stąd wczesna koncepcja rozwodu 
• Bisaya - jeden z mitów kosmogonii Bisaya mówi, że święty ptak drapieżny podżegał niebo i morze do walki ze sobą, aby znaleźć miejsce do lądowania, tworząc w ten sposób wyspy, na których wylądował ptak drapieżny; inny mit kosmogonii Bisaya mówi, że bóstwa Kaptan i Magauayan (lub Maguayan) walczyły ze sobą przez eony, aż zmęczony wojną wielki ptak Manaul zrzucił głazy na walczące bóstwa; skały, które spadły, stały się wyspami podczas gdy inny mit kosmogonii Bisaya mówi, że syn Kaptana, Lihangin, który był bogiem wiatru, i córka Maguayana, Lidagat, bogini morza, byli małżeństwem i mieli dzieci; trzy z tych bóstw, na czele z Likalibutanem, dokonały przewrotu przeciwko Kaptanowi, rozgniewając najwyższego boga; Lisuga, która szukała swoich braci, również została przypadkowo trafiona przez Kaptana; wszyscy czterej wnukowie Kaptana i Maguayana zginęli; Kaptan oskarżył Maguayana o zamach stanu, ale później został uspokojony, a dwa bóstwa opłakiwały swoje wnuki; Ciało Liadlao stało się słońcem, ciało Libulana stało się księżycem, ciało Lisugi stało się gwiazdami, a ciało niegodziwego Likalibutana stało się ziemią i nie miało światła; wkrótce wyrosło bambusowe drzewo, z którego wyrósł pierwszy mężczyzna Sikalak i pierwsza kobieta Sikabay 
• Suludnon – na początku nie było ziemi; obecne było tylko niebo i rozległa przestrzeń wodna zwana Linaw; pierwotni giganci, Laki i Bayi, pojawili się znikąd i byli odpowiedzialni za stworzenie wielu rzeczy; Bayi, olbrzymka stworzenia, złapała pierwotną dżdżownicę, która wydalała ziemię; urodziła też dzikie zwierzęta zamieszkujące ziemię 
• Bukidnon - w jednym micie o kosmogonii Bukidnona najwyższy bóg Magbabaya stworzył ziemię po tym, jak zobaczył, że jest tylko dziura, bez nieba i ziemi; najpierw stworzył osiem elementów, tumbaga (brąz), bulawan (złoto), salapi (monety), bato (skały), Gabon (chmury), ulan (deszcz), puthaw (żelazo) i tubig (woda); z żywiołów stworzył morze, niebo, księżyc i gwiazdy; w innym micie o kosmogonii Bukidnona, Magbabaya (określany jako Diwata na Magbabaya) stworzył świat z bogiem Dadanhayan ha Sugay; przed stworzeniem ludzkości, dwa bóstwa stworzyły Incantus, sześć bóstw opiekuńczych, które zawierają dobre i złe cechy i mogą zsyłać nieszczęścia, jeśli są rozgniewane 
• Manobo - mity o kreacjach Manobo są różnorodne; jeden z mitów kosmogonii Manobo z Talakogan w dolinie Agusan mówi, że stworzenie świata było spowodowane przez boga Makalindunga, który ustawił świat na żelaznych słupach; inny mit kosmogonii Manobo z rzek Argawan i Hibung mówi, że bogini stworzenia, Dagau, stworzyła świat; podczas gdy inny mit o kosmogonii Manobo z górnej Agusan mówi, że świat ma kształt gigantycznego grzyba, a bóstwa wstrząsają jego rdzeniem, gdy są rozgniewane przez ludzi 
• Manuvu – na początku było tylko bezkształtną pustkę; bóstwo Manama lub Sigalungan stworzyło bóstwa, które pomagały mu w stworzeniu; wziął dwa stalowe pręty i uformował z nich ramę; następnie zeskrobał paznokcie i uformował je w masę, która ostatecznie stała się ziemią 
• Bagobo – świat został stworzony przez Pamulaka Manobo, który stworzył ląd i morze oraz pierwszych ludzi; deszcz powstaje, gdy spuszcza wodę z nieba, gdzie ulewy są jego śliną; białe chmury są dymem z ognia bóstw; słońce stworzyło żółte chmury, które tworzą kolory tęczy 
• Blaan – bóg Melu nieustannie pocierał swoją skórę, aby był czysto biały; później zgromadził dużo martwej skóry i w swojej irytacji użył martwej skóry do stworzenia ziemi 
• Teduray – na początku było tylko niebo i morze; Sualla (lub Tullus-Bóg) żył w niebie, podczas gdy jego siostra Sinonggol mieszkała w Bonggo, krainie umarłych; Sualla odwiedził pałac słońca i dotknął jednego z ośmiu pierwotnych drewnianych khnenentaos (posągów), tworząc w ten sposób pierwszy Teduray; z żebra mężczyzny Sualla stworzył pierwszą kobietę; kiedy mężczyzna i kobieta mieli dziecko o imieniu Mentalalan, zachorowało i mężczyzna zwrócił się o pomoc do Sualli; Sualla dał mężczyźnie specjalne lekarstwo, ale zanim mężczyzna dostarczył lekarstwo swojemu synowi, demon wysłany przez Singgola zmienił lekarstwo, co doprowadziło do śmierci Mentalalana; Następnie Sualla zwołał spotkanie ze swoimi czterema braćmi, Mentailem, Micaelem, Mintlafisem i Osmanem Alim, aby kupić ziemię od Navi; gleba została następnie zasadzona przez Suallę w Colina, centrum świata; gleba rosła i Mentalalan został ostatecznie pogrzebany; z ciała chłopca wykiełkowały różnego rodzaju plony; w złości Sinonggol rzuciła swoim grzebieniem, który zamienił się w pierwszego dzika mającego na celu zniszczenie plonów 

Pojęcie sfer 

Podobnie jak większość mitologii (lub religii) na świecie, koncepcja domen koncentruje się głównie na niebie, ziemi i piekle. Te światowe koncepcje są również obecne w wielu mitologiach Filipin, chociaż istnieją wyraźne różnice między grupami etnicznymi, z endemicznymi dodatkami, odejmowania mi i złożonością wierzeń królestw etnicznych. Dodatkowo, w przeciwieństwie do ogólnej zachodniej koncepcji nieba i piekła, w koncepcji filipińskiej niebo może znajdować się w podziemiach, podczas gdy piekło może znajdować się w świecie niebios, w zależności od powiązanej grupy etnicznej. Różnice te są w szczególności spowodowane zarówno dyfuzją kulturową, jak i równoległością kulturową. Te dyfuzje i paralelizmy są również obecne w wielu motywach fabularnych mitologii filipińskich. 

Oto kilka przykładów koncepcji królestw w wielu grupach etnicznych na Filipinach: 

• Tagalog - górny świat nazywa się Kaluwalhatian i jest domem dla określonych bóstw należących do dworu Bathala , najwyższego bóstwa tagalskiego. Świat średni to domena ludzkości, innych bóstw i różnych ras mitologicznych, podczas gdy w świecie podziemnym istnieją dwa królestwa, a mianowicie Maca (królestwo, do którego udają się duchy dobrych śmiertelników) i Kasanaan (królestwo, do którego udają się duchy grzesznych śmiertelników Do). Bóstwa również mieszkają w podziemiach, zwłaszcza Sitan i jego czterej agenci. Jest też Batala, ponownie pojawiająca się górska kraina położona w środkowym świecie, pełna świętych stworzeń zwiastujących „tigmamanukan”. 
• Palaw-an – świat ziemski składa się z siedmiu płyt, ułożonych jedna na drugiej, z centralnym biegunem łączącym je wszystkie; uważa się, że ludzkość żyje w środku czwartej płyty 
• Tagbanwa - świat ziemski i świat podziemny są całkowitymi przeciwieństwami, tak jak noc na ziemi jest dniem w świecie podziemnym i odwrotnie; rzeki płyną wstecz w podziemiach, od morza do gór, a ryż zawsze je się na zimno.
• Batak – kraina przodków Bataków nazywa się Kabatakan i znajduje się w środkowej warstwie (czwartej warstwie) wszechświata; wszechświat ma siedem warstw (lukap) składających się z warstwy środkowej (czwarta warstwa) otoczonej oceanem i zamieszkanej przez ludzi, zwierzęta, rośliny, istoty nadludzkie i agresywne istoty; Puyok, najwyższa święta góra w Kabatakan, uważana jest za pierwotne miejsce wszystkich złowrogich panya'en ; Gunay Gunay, na skraju wszechświata, jest postrzegane jako miejsce pochodzenia pary bóstw, Baybay (bogini i pana ryżu) i Ungaw (boga i pana pszczół). 
• Sulodnon – wszechświat ma trzy królestwa; wyższy świat to Ibabawnon, który jest podzielony na dwie sfery, jedną dla bóstw męskich, a drugą dla bóstw żeńskich; światem środkowym jest Pagtung-an, gdzie znajduje się ziemia; niższy świat to Idadalmunon, do którego udają się dusze zmarłych; początkowo nie było lądu, tylko niebo i przestrzeń wodna zwana Linaw; ziemia została ustanowiona przez wydalenie dżdżownicy znalezionej przez Bayi, olbrzymkę stworzenia 
• Bisaya– wszechświat ma siedem warstw; pierwszy jest niezamieszkały i nic nie można znaleźć w jego bezmiarze; drugi nazywa się Tibugnon i składa się z wody wypełnionej syrenami i morskimi wróżkami, które rządzą swoimi oddzielnymi królestwami; trzecia warstwa nazywa się Idalmunon, która jest trzewiami ziemi i jest zamieszkana przez podziemne duchy; czwarta warstwa nazywa się Lupan-on i jest ziemią, na której żyje ludzkość i różne istoty nadprzyrodzone; piąta warstwa nazywa się Kahanginan, która jest atmosferą bezpośrednio nad ziemią i jest domem dla latających istot, takich jak rasa bentohangin i rasa hubota; szósta warstwa nazywa się Ibabaw-non-, która jest zamieszkana przez specjalne babaylany, które wstawiają się za człowiekiem z duchami; ostatnia i najwyższa warstwa nazywa się Langit-non i jest siedzibą Maka-ako, twórcy wszechświata Bisaya; te siedem warstw można podzielić na trzy kategorie, a mianowicie Kahilwayan, królestwa nieba rządzone przez Kaptana i zamieszkałe przez bóstwa, które mu pomagają, Kamaritaan, dom ludzi w środkowym świecie, rządzony przez Sidapę i Makaptana i zamieszkany przez bogów ich dworu w świecie środkowym i wreszcie Kasakitan, niższe królestwa rządzone przez Magyan i Sumpoy; Mówi się, że Kasakitan ma unikalny pod-królestwo zwane Kanitu-nituhan, którym rządzi bóg Sisiburanen
• Bicolano – uważa się, że niebo i wody są pierwszą rzeczą, która istnieje; po boskim przewrocie przeciwko bogu Languit, słońce, księżyc, gwiazdy i ziemia zostały uformowane z ciał jego zmarłych wnuków; mówi się, że bezimienny gigant wspiera świat, gdzie ruchy jego palców powodowały trzęsienia ziemi; jeśli ciało olbrzyma się poruszy, mówi się, że spowoduje to koniec świata 
• Ilokano - mówi się, że niebo, słońce, księżyc, gwiazdy, rzeki, morza i góry zostały stworzone przez giganta Anglao na rozkaz bezimiennego najwyższego bóstwa; podziemia strzeże olbrzymi pies Lobo.
• Kapampangan - niebo, ziemia, planety i gwiazdy istniały, podczas gdy ziemia została stworzona po wielkiej boskiej wojnie bogów, spowodowanej pięknem boskiej córki Mangechay, najwyższego bóstwa Kapampangan; bogowie żyli na różnych odległych planetach i podróżowali z planety na planetę, a każda podróż trwała setki lat 
• Ifugao– początkowo uważa się, że istnieją dwa mityczne światy, a mianowicie Daya i Lagud. Daya to dolny wschód, podczas gdy Lagud to górny zachód. Pojęcie to rozwinęło się później w wielowarstwową koncepcję wszechświata, w której Daya stała się wyższym światem, który obejmuje cztery warstwy, a mianowicie Hudog, Luktag, Hubulan i Kabunian, gdzie Kabunian jest najniższym z wyższego świata i jest domem dla boga Lidduma, jedyne bóstwo, które bezpośrednio komunikowało się z ludzkością w imieniu bóstw wyższych warstw wyższego świata. Uważa się, że górna warstwa powierzchni każdego królestwa jest ziemna i wypełniona polami i ogrodami, podczas gdy dolna powierzchnia jest wykonana z gładkiego niebieskiego kamienia. Świat średni to świat śmiertelników, bezpośrednio pod warstwą Kabunian i ma najszerszy obwód w globalnym wszechświecie, ponieważ zarówno górny, jak i dolny świat stopniowo stają się mniejsze, gdy zbliżają się do końca globu niebieskiego. Niższy świat nazywa się Dalom i składa się z nieokreślonej liczby warstw. Uważa się, że dusze zamordowanych schodzą na najniższy poziom. Wreszcie, królestwo Lagud zostało przekształcone przez wielowarstwową koncepcję wszechświata w dalekowschodni region podrzędny
• Kalinga – uważa się, że wszechświat wygląda jak duża płyta (personifikuje ziemię) z spoczywającą na niej mniejszą kopułą (personifikuje niebo); niebo nie jest przezroczyste, raczej nieprzejrzyste i solidne, a jego obwódka ma trzy metry grubości 
• Kankanaey - uważa się, że świat średni jest przenoszony przez cztery ogromne słupy, które stoją na niższym świecie; gigantyczny wieprz powoduje trzęsienia ziemi za każdym razem, gdy drapie się po jednym ze słupków; niższy świat nazywa się Aduongan i jest zamieszkany przez kanibali 
• Ibaloi – świat nieba i podziemi były kiedyś blisko siebie; zmieniło się to po wielkiej wojnie między dwiema stronami, w której człowiek z podziemi trafił strzałą boga słońca; bóg słońca rozdzielił dwa światy, tworząc między nimi lukę; ziemia jako świat średni został później ustanowiony 
• Bukidnon – Banting to niewielka przestrzeń cyrkowa o ogromnej jasności istniejąca na początku, otoczona świętą tęczą; królestwo zwane Haldan ta Paraiso (Ogród Raju) zostało stworzone przez Diwta na Magbabaya z materiałów dostarczonych przez Dadanhayan ha Sugay; ogród to miejsce, w którym Agtayuban opiera swoje skrzydła; mówi się, że górny świat jest podzielony na siedem poziomów, a świat podziemny również ma siedem poziomów, ale tylko trzy można zidentyfikować; świat średni ma kształt spodka, podobnie jak niebo, ale z wklęsłością w kierunku ziemi 
• Manobo – świat stoi na żelaznych słupach stworzonych przez boga Makalindunga, który mieszka w centrum z pytonem; niebo jest okrągłe i kończy się na granicach morza; tą granicą jest pępek morza, gdzie wody wznoszą się i opadają; świat podziemny znajduje się poniżej filarów ziemi i jest podzielony na różne podsekcje, w których każdemu narodowi Manobo jest przypisane miejsce; istnieją różne sekcje dla innych plemion, a nawet dla obcych ludów 
• Mandaya – ziemia jest płaska, ale wciśnięta w góry przez mitologiczną kobietę; ziemia spoczywa na grzbiecie gigantycznego węgorza, który po wzburzeniu powoduje trzęsienia ziemi 
• Bagobo– bóstwa żyją w niebiańskim świecie, w którym obecne są różne królestwa, z których każdy jest rządzony przez bóstwo mniejsze niż najwyższe bóstwo Pamulak Manobo; wejście do niebiańskiego świata ma liczne kampiańskie miecze, które walczą bez żadnego posiadacza; podziemie dla grzesznych zmarłych nazywa się Gimokudan, gdzie duchy z ciężkimi występkami są pochłaniane przez płomienie, podczas gdy duchy z małymi występkami nie są, chociaż ich ciała są pokryte ranami, gdy leżą w kwasie palącym jak sok z cytryny; specjalny pod-królestwo podziemne zwane Banua Mebuyan, w pobliżu czarnej rzeki, jest zarezerwowane dla dzieci, które zmarły przy piersi matki, a dusze te są karmione przez wielopiersiową boginię Mebuyan; dusze dzieci, które ukończyły Banua Mebuyan, udają się do innej dzielnicy, aby dołączyć do dusz, które zmarły z powodu choroby; wszystkie dusze przechodzą przez Banua Mebuyan przed udaniem się do Gimokudan; inna specjalna dzielnica podziemia jest poświęcona tym, którzy zostali zabici mieczami lub włóczniami, gdzie blizny nadal pozostaną z duszą, a rośliny w dzielnicy są koloru krwi.
• Tboli - niebiański świat ma siedem warstw, z których ostatnia to mieszkanie najwyższej pary bóstw, Kadaw La Sambad i Bulon La Mogoas; ziemia powstała dzięki ciału bezpłodnego boga, S'fedata; istnieją różne zaświaty w zależności od okoliczności śmierci; dusze zabitych mieczami w bitwie i morderstwie udają się do Kayong, gdzie dusza jest witana nieustanną muzyką; jeśli dusza umiera śmiercią naturalną, trafia do Mogula, który ma wszystko, czego dusza zapragnie 
• Maranao – świat ma siedem warstw; ziemia i niebo są również podzielone na siedem warstw; niektóre warstwy ziemi to ludzie, warstwa karibangów, a warstwa pod morzem zamieszkana przez istoty podobne do nimf; każda warstwa nieba ma drzwi strzeżone przez garodę; siódmą warstwą nieba jest niebo, w którym rośnie drzewo życia i którego liście wypisują imiona wszystkich żyjących ludzi; gdy liść osoby dojrzeje lub wyschnie i opadnie, osoba umiera; w części nieba istnieją słoje zawierające dusze każdej żywej osoby; ten obszar słoika jest strzeżony przez przerażające stworzenie Walo

Każda grupa etniczna na Filipinach, której jest ponad sto, ma swoją własną, rdzenną koncepcję królestw. Różnorodność grup etnicznych w kraju przyczynia się do wyjątkowej różnorodności królestw, które uważa się za endemiczne w określonych domenach etnicznych i mitologiach.