Tradycyjna odzież Khmerów

Tradycyjna odzież Khmerów odnosi się do tradycyjnych stylów ubioru noszonych przez Khmerów od czasów starożytnych do współczesności. 

Spodnie 

Sampot  to tradycyjny strój Khmerów, wciąż popularny wśród mężczyzn i kobiet z niższych klas. Zasadniczo jest to sarong podobny do tych noszonych w sąsiednim Laosie i Tajlandii, z niewielkimi różnicami. Mierzący około półtora metra długości, dwa końce tkaniny są zszyte razem, tworząc rurową część garderoby, która jest noszona na dolnej połowie ciała, sięgając do kostek. Użytkownik zawiązuje węzeł nadmiaru materiału z przodu, aby zabezpieczyć go w talii. Sampot różni się kolorem, materiałem i wymiarami, w zależności od płci i klasy społecznej noszącego.

Historycznie sampot sięga epoki Funan, w której król na prośbę chińskich posłów nakazał swoim poddanym okrywać się. 

• Sampot Chang Kben ( សំពត់ចងក្បិន ) był preferowanym wyborem kobiet z klas wyższych i średnich do noszenia na co dzień, chociaż praktyka ta wymarła na początku XX wieku. Pochodzi ze starożytnej Kambodży, kiedy podobno nosiły ją bóstwa. Uczeni uważają, że ostatecznie wywodzi się z indyjskiego Dhoti. W przeciwieństwie do typowego sompota, bardziej przypomina spodnie niż spódnicę. Jest to prostokątny kawałek materiału o długości trzech metrów i szerokości jednego metra.

Nosi się go owijając wokół talii, odciągając od ciała i przekręcając węzeł. Węzeł jest następnie przeciągany między nogami i przytrzymywany metalowym paskiem. Niezależnie od klasy, wszystkie kambodżańskie kobiety noszą sompot chong kben na specjalne okazje. Mogą go nosić również mężczyźni, ale w tradycyjne wzory dopasowane do ich płci. Sampot chang kben został również przyjęty w Tajlandii i Laosie, gdzie jest znany jako chong kraben .

• Sampot Tep Apsara ( សំពត់ទេពអប្សរា ) to rodzaj sampotu z epoki Imperium Khmerów związany z dworskimi Apsarami . Jego przedstawienie wciąż można zobaczyć na płaskorzeźbach Angkor Wat. Ogólnie rzecz biorąc, sampot tep apsara jest zarówno zawiązana w talii, jak i zabezpieczona paskiem. Długie plisy są zebrane z przodu i biegną przez całą długość do kostek użytkownika.

Sampot tep apsara jest właściwie zawiązana dwukrotnie w talii, jeden po lewej i jeden po prawej stronie; lewy węzeł jest dłuższy, a prawy węzeł jest bardziej dekoracyjny. Uczeni identyfikują tę szatę z sari z Indii. Obecnie sampot tep apsara jest noszony przez tradycyjnych tancerzy we współczesnej Kambodży.

• Sampot Chang Samloy  ( សំពត់ចងសម្លុយ ) to długa dzienna spódnica unisex. Słowo samloy początkowo odnosiło się do koloru, który w starożytności był zawsze czarny; teraz jest czasami używany do cienkiej, miękkiej tkaniny z dekoracją i wzorem podobnym do batiku sarong, chociaż ubranie może być mniejsze. Ten styl ubioru wymaga węzła, aby go zabezpieczyć, co upodabnia go do sampot chang kben. Jednak wymaga również fałdy po lewej lub prawej stronie, jak sarong . Inny podobny sampot, noszony głównie przez kobiety i znany jako samloy, była wiązana na środku i wiązana w kolanie, aby ułatwić ruch nóg. Uczeni uważają ten styl ubierania się za wywodzący się z Indian Lunghi. Samloy był powszechnie noszony w epoce po Angkorze.
• Sampot Charobab  ( សំពត់ចរបាប់ ) to długa jedwabna spódnica haftowana złotą nicią. Noszą go kobiety w tańcu klasycznym Khmerów , nowożeńcy oraz postać Mae Huo ( មេហួ ) podczas ceremonii królewskiej orki w Kambodży .
• Sampot Seng ( សំពត់សេង ) to krótka haftowana spódnica z jedwabiu.
• Sampot Sesay ( khmerski : សំពត់សែសយ ) to monochromatyczna spódnica z paskiem wzdłuż dolnego brzegu wyhaftowanym złotem lub srebrem. Dziś ta spódnica jest bardziej popularna wśród laotańskich kobiet niż wśród Khmerów .
• Sampot Lbaeuk ( សំពត់ល្បើក ) to długa, haftowana jedwabiem spódnica. Dziś jest noszony podczas ceremonii zaślubin, podobnie jak Sampot Sabum . Sampot Lbaeuk był noszony głównie przez kambodżańską szlachtę w epoce Longvek .
• Sampot Anlonh  ( សំពត់អន្លូញ ) to długa spódnica w pionowe paski, powszechnie noszona przez starszych ludzi lub rolników na wsi. Sampot Anlonh jest podobny do birmańskiego Longyi.

Topy

W Kambodży nosi się wiele bluzek lub koszul ( អាវ , av ) . Tradycyjny aor został wynaleziony pod koniec imperium Khmerów na przełomie XIV i XIV wieku.

• Av Chang Pong ( អាវចងពង់ ) to kawałek materiału w dowolnym kolorze noszony przez Khmerów pod koniec XIII wieku. Był noszony głównie przez kobiety, które zaczęły go używać do zakrywania klatki piersiowej, pozostawiając jedynie odkryty brzuch. Ta metoda, zwana „Chang Pol”, zakrywała tył i każdą stronę tkaniny, łącząc się na klatce piersiowej, była zwijana i wiązana. Następnie przekształcił się w Tronum, gruby i mocny pokrowiec z tkaniny na klatkę piersiową, który ściśle przylegał do ciała.

Czasami powszechny styl noszenia tej odzieży był podobny do stylu Av Chang Pok . Jednak Av Tronum nie pozostawił tak dużo odkrytej skóry jak av chang pok . Av tronum było popularne wśród bogatych młodych kobiet w epoce Chatomok; dziś jest to ważny kostium w tańcu klasycznym Khmerów.

• Av Bampong ( អាវបំពង់ ) oznacza w języku angielskim spódniczkę rurkową ze względu na jej wygląd jako długą rurkę, blisko ciała przy szyi, z której łatwo zwisa. Av Bupok to długa koszula, bardziej przypominająca sukienkę niż zwykłą koszulę, podobna do wietnamskiej Ao Dai, indyjskiej Kurta i malezyjskiego baju kurung. Ogólnie rzecz biorąc, ma kołnierzyk z guzikiem przy szyi, który można zapiąć od szyi do klatki piersiowej jak Kurta, podczas gdy zwykle zwęża się w talii jak baju kurung .

Ma małe ukryte rozcięcie u dołu jak av dai , które pozwala rozłożyć dolną część koszuli. Większość takich bluzek ma długość do kolan, tylko kilka kończy się na udzie. Ten top był słynnie noszony przez bogate kobiety w epoce Longvek w Oudong .

• Av Dai Puon  ( អាវដៃប៉ោង ) to tradycyjna bluzka z epoki Longvek. Dai paong oznacza krótkie bufiaste rękawy. Ten top zwykle miał rząd guzików z przodu. Tylko najbogatsze kobiety tamtych czasów mogły sobie na nie pozwolić.
• Av Phnat Kbach ( អាវផ្នត់ក្បាច់ ) to formalna koszula noszona głównie przez zamożne młode kobiety. Często jest ozdobiony rzędem plis z kwiatowymi dekoracjami i często łączony z kołnierzykiem i lamówkami rękawów w tym samym stylu. Okres, w którym ta koszula została wynaleziona, nie jest znany. Ten top jest dość podobny do stylu birmańskiego i mógł być pod wpływem kultury birmańskiej.
• Av Neang Nov to damska koszula z długimi rękawami.
• Av Bar Bov to płaszcz bez rękawów noszony na Av Neang Nov i Av Dai Paong . Posiada podwójne guziki na plisie. Nazwa Av Bar Bov oznacza dosłownie liście lotosu w języku tajskim.
• Av Pak ( អាវប៉ាក់ ) to ostatnio popularna modna bluzka noszona przez kambodżańskie kobiety. Jest to khmerska wersja jawajskiego Kebaya z gładką bawełną, misternie ręcznie malowaną i haftowaną jedwabną i złotą nicią. W przeszłości ten rodzaj topu był czysto biały z wysokim, w pełni haftowanym kołnierzem. Dziś ma więcej złotych nici i haftów w kilku kolorach. Ma również wąski krój, bardzo popularny wśród młodych i khmerskich kobiet w średnim wieku, do tego stopnia, że ​​był używany jako nowoczesny kostium potwierdzający tożsamość narodową, noszony zarówno w kraju, jak i poza nim. Zwykle łączy się go z sampot hol, czasami z sampot chang kben .

• Krama - Kambodżanie tradycyjnie noszą kraciasty szal zwany krama ( ក្រមា ). Krama była cechą stroju Khmerów od czasów panowania Preah Bath Hun Tean w I wieku, chociaż nie jest jasne, kiedy dokładnie krama stała się modna na ulicy.

Krama to jedna cecha, która odróżnia Khmerów od ich sąsiadów z Tajlandii, Wietnamu i Laosu. Jest używany do wielu celów, w tym do stylizacji, do ochrony przed gorącym słońcem, jako pomoc dla stóp podczas wspinania się na drzewa, jako hamak dla niemowląt, jako ręcznik lub jako sarong. Kramę można również łatwo uformować w małą dziecięcą lalkę do zabawy. Pod rządami Czerwonych Khmerów wszyscy Khmerzy byli zmuszani do noszenia kramy w kratkę. 

Stożkowy bambusowy kapelusz jest noszony przez wielu, zwłaszcza przez pracowników wiejskich, aby chronić ich przed słońcem.

Tekstylia

Sompoty poza cechami stylistycznymi wyróżnia przede wszystkim materiał, z którego są wykonane.

Tkanie jedwabiu w Kambodży ma długą historię. Praktyka ta sięga już końca XIII wieku. Według zapisków Zhou Daguana : „Żaden z miejscowych nie produkuje jedwabiu. Kobiety nie wiedzą też, jak szyć i cerować igłą i nitką. Jedyne, co potrafią, to tkać bawełnę z kapoka. Nawet wtedy nie potrafią przędzić przędzę, ale po prostu użyj ich rąk, aby zebrać materiał w pasma.

Nie używają krosna do tkania. Zamiast tego po prostu owijają jeden koniec tkaniny wokół talii, drugi koniec zawieszają nad oknem i używają bambusowej rurki jako wahadłowca”. Co ciekawe, Zhou wspomniał, że ludzie z Syjamu sprowadzili produkcję jedwabiu do Angkoru: „W ostatnich latach ludzie do Kambodży przybyli z Syjamu, którzy w przeciwieństwie do miejscowych zajmują się produkcją jedwabiu. Drzewa morwy , które uprawiają, i jedwabniki, które hodują, pochodzą z Syjamu. Sami tkają jedwab w ubrania wykonane z czarnego wzorzystego satynowego jedwabiu. W Kambodży są trzy ważne jedwabne tekstylia: 

(1) jedwab ikat (chong kiet w języku khmerskim) lub hol; 

(2) jedwabie o skośnym wzorze; oraz 

(3) tekstylia ikat wątkowe. 

Wzory powstają poprzez wiązanie włókien naturalnych lub syntetycznych na nitkach wątku, a następnie ich barwienie. Proces ten powtarza się z różnymi kolorami, aż wzory staną się jędrne, a tkanina zostanie utkana. Najczęściej używanymi kolorami są czerwony, żółty, zielony, niebieski i czarny. Kolory były tradycyjnie przydzielane różnym dniom tygodnia: od poniedziałku były ciemnożółte; fioletowy; zielony; jasnozielony; ciemny niebieski; ciemno czerwony; i jasnoczerwony. 

• Sompot Hol jest używany jako dolna część garderoby, podobnie jak Sompot Chong Kben. Pidan Hol służy jako ceremonialne powieszenie w celach religijnych.

Tkanie jedwabiu Sot było ważną częścią kulturowej przeszłości Kambodży. Udokumentowano, że mieszkańcy prowincji Takéo tkali jedwab od czasów Funan; pisemne zapisy, płaskorzeźby i raport chińskiego wysłannika Zhou Daguana pokazują, że krosna były używane do tkania sompotów od czasów starożytnych. Kobiety nauczyły się stosować bardzo złożone metody i skomplikowane wzory. Metoda hol lub ikat polega na farbowaniu wzorów na jedwabiu przed jego utkaniem. Metodą unikalną dla kambodżańskich tkaczy jest technika nierównego skośnego splotu. Chociaż nie jest jasne, dlaczego przyjęli tak niezwykłą metodę, starożytne płaskorzeźby zapewniają szczegółowe spojrzenie na wzory tkanin i fałdy. Elementy tkane z jedwabiu są używane do ozdabiania świątyń; elementy pamiątki są noszone na weselach i pogrzebach .

Hodowla jedwabników w Kambodży to głównie praca kobiet. Wiedza o hodowli robaków, zbieraniu nici jedwabnych i przetwarzaniu nici na przędzę odpowiedniej jakości do tkania była przekazywana z pokolenia na pokolenie. Jednak z powodu zaniedbania plantacji morwy podczas prawie 30 lat wojny, produkcja rodzimej „złotej” przędzy w Kambodży spadła z około 150 ton rocznie w latach 60. do około sześciu ton rocznie obecnie. Wszystkie tkaniny jedwabne tkane w Kambodży przed wojną były tkane z khmerskiego złotego jedwabiu, zwanego tak ze względu na swój naturalny żółty kolor. Obecnie Kambodża produkuje około 10 procent używanego jedwabiu: większość pochodzi z Wietnamu i Chin. 

• Sampot Phamuong ( សំពត់ផាមួង ) to, w wielu różnych odmianach, tradycyjne tkaniny khmerskie. Są jednokolorowe i tkane diagonalnie. Obecnie w sampot phamuong używa się 52 kolorów . Phamuong charobab to luksusowa tkanina tkana nawet z 22 igieł. Najbardziej cenionym jedwabiem używanym do tworzenia phamuong jest kambodżański żółty jedwab, znany ze swojej doskonałej jakości. Nowe projekty phamuong czerpią inspirację ze starożytnych wzorów jedwabiu i zwykle zawierają motywy kwiatowe i geometryczne. Popularne odmiany to rabak, chorcung, anlonh, kaneiv i bantok. Słowo phamuong pochodzi zJęzyk syjamski, w którym pha oznacza tkaninę, a mung indygo.
• Sampot Hol ( សំពត់ហូល ) to typowa tradycyjna tkanina. Istnieją dwa rodzaje sampot hol ; jedna to zawijana spódnica, która wykorzystuje technikę zwaną chang kiet (ចងកៀត ; druga wykorzystuje splot skośny. Pod wpływem indyjskiej patoli stała się prawdziwym stylem sztuki Khmerów po setkach lat. Sampot hol występuje w ponad 200 wzorach i od trzech do pięciu kolorów (żółty, czerwony, brązowy, niebieski i zielony).Istnieją cztery główne odmiany: sampot hol , sampot hol poa , sampot hol kben i kampot kol katong.Wzory są zwykle tworzone z motywów zwierzęcych, geometrycznych lub kwiatowych.

Sampot hol został wprowadzony jako ceremonialny prześcieradło na tajski dwór jako sompak poom lub pha poom w XIX wieku.