Yin miao

W tajwańskiej religii ludowej yin miao (dosł. „ciemna świątynia”) to świątynie poświęcone błąkającym się i bezdomnym duchom, w przeciwieństwie do yang miao, które są poświęcone bóstwom . Według miejscowych wierzeń duchy bez stałego miejsca spoczynku (jak w grobie ) błąkają się po świecie ludzi i mogą sprawiać kłopoty żywym. Dlatego yin miao służą jako takie miejsca odpoczynku dla tych duchów jako forma szacunku i utrzymania pokoju. Świątynie poświęcone bóstwom związanym z życiem pozagrobowym, takim jak Cheng Huang Ye czy Di Zang Wang , nie są uważane za yin miao.

Architektura i lokalizacja

W przeciwieństwie do yang miao, yin miao są zazwyczaj znacznie mniejsze i mniej zdobione. Yin miao często wyświetla słowa Yǒuqíobìyìng (有求必應). Przy wejściu zwykle nie ma paifangów ani żadnych menshenów, a wewnątrz sali zwykle nie ma żadnych posągów. Jednak niektóre są przebudowywane na większe świątynie z bardziej wyszukanymi dekoracjami.

Yin miao są często budowane w pobliżu miejsc masowych grobów, miejsc bitew, nieoznakowanych grobów i zdradzieckiego terenu, na którym zdarzają się wypadki. Na przykład świątynia Laodagong Keelunga jest poświęcona tym, którzy zginęli podczas konfliktów między osadnikami z Quanzhou i Zhangzhou. Wyspa Shezi w dystrykcie Shilin w Tajpej ma wysokie stężenie yin miao dla zwłok, które spływają rzeką Tamsui i tam się osadzają.

Niektóre yin miao są poświęcone zmarłym niezamężnym kobietom. W kulturze chińskiej kult przodków jest oddawany tylko mężczyznom i kobietom, którzy wżenili się w rodzinę, a rodzina nie może czcić kobiety, która nigdy jej nie opuściła. Dlatego yin miao są budowane na zewnątrz dla tych kobiet, które często nazywane są Guniangmiao (姑 娘 廟).

 

Kult

Według tajwańskich wierzeń kult w yin miao powinien być odprawiany celowo i ostrożnie. Dlatego często mówi się dzieciom, aby nie oddawały czci w przypadkowych świątyniach. Zwykle spala się tylko srebrny papier joss (zamiast złota), ponieważ w świątyni nie ma bóstwa.

Dziewczęce świątynie

Dziewczęce świątynie to yin miao poświęcone duchom niezamężnych kobiet, które przedwcześnie zmarły.

Początki tych świątyń sięgają zwyczaju małżeństw duchów, gdzie duchy niezamężnych kobiet łączą się ze zmarłym mężczyzną, aby mieć potomstwo i stać się przodkami. Inną metodą załatwiania tych duchów jest stworzenie dziewczęcej świątyni, co jest podobne do oficjalnej kultury umieszczania mężczyzn.

Kapliczki dla dziewcząt na Tajwanie są rzadkie i nie zostały odnotowane w czasach dynastii Qing. Jednak w ostatnich czasach stały się one bardziej rozpowszechnione ze względu na patrylinearne społeczeństwo, które nie pozwala na chowanie niezamężnych kobiet w salach przodków. Słynne przykłady świątyń dla dziewcząt na Tajwanie to Sister Lintou, Wei Bian Girl Temple, Mrs. Chitou, Qiu Girl Temple i Wufei Temple. W patriarchalnej koncepcji społecznej ludu Han we wczesnych dniach Tajwanu uważano, że dziewczęta, które zmarły przed ślubem, nie będą mogły cieszyć się kadzidłem i staną się samotnymi duchami. Te dziewczęce świątynie są zwykle budowane w miejscu, w którym zmarła dziewczyna lub gdzie znaleziono jej grób lub zwłoki, i zwykle są stosunkowo odległe i mniej zatłoczone.

W latach siedemdziesiątych wiele świątyń dla dziewcząt stało się świętymi miejscami dla hazardzistów.