Tradycyjny ubiór Kambodży

Sampot (សំពត់) , długi, prostokątny materiał noszony wokół dolnej części ciała, to tradycyjny strój w Kambodży. Można go drapować i składać na kilka różnych sposobów. Tradycyjny strój jest podobny do dhoti z południowej Azji. Jest również noszony w sąsiednich krajach Laosie i Tajlandii, gdzie jest znany jako pha nung (ผ้านุ่ง ). 

Pochodzenie 

Sampot pochodzi z epoki Funan, kiedy król Kambodży nakazał mieszkańcom swojego królestwa nosić Sampot na prośbę chińskich wysłanników. Jest podobny do lungi i dhoti noszonych na subkontynencie indyjskim, longyi noszonych w Birmie i sarongów noszonych w morskiej Azji Południowo-Wschodniej. Tkanie jedwabiu było ważną częścią kulturowej przeszłości Kambodży. Mieszkańcy prowincji Takéo tkają jedwab od czasów Funan i rejestrują, płaskorzeźby i Zhou Daguan Raport wykazał, że krosna były używane do tkania sompotów od czasów starożytnych. 

Do wykonania tkaniny opracowano złożone metody i skomplikowane wzory, z których jedną jest metoda hol, która polega na barwieniu wzorów na jedwabiu przed tkaniem. Tym, co pozostaje unikalne dla kambodżańskich tkaczy, jest technika nierównego skośnego splotu. Powód, dla którego przyjęli tak niezwykłą metodę, pozostaje niejasny. 

Jednak niewiele wiadomo na temat starokhmerskiego słownictwa dotyczącego tych tkanin i czy dzisiejszy sampot został po prostu z czasem zmieniony z oryginalnych tekstyliów angkoryjskich. Starożytne płaskorzeźby zapewniają jednak pełne spojrzenie na to, jak wyglądały tkaniny, aż do wzorów i fałd. Jedwabne płótna są używane na weselach i pogrzebach oraz do dekoracji świątyń. 

Tekstylia 

W Kambodży są trzy ważne jedwabne tkaniny. Należą do nich jedwabie ikat (chong kiet w języku khmerskim) lub hol, jedwabie o skośnym wzorze i tekstylia ikat z wątkiem. Wzory wykonuje się poprzez wiązanie włókien naturalnych i syntetycznych na nitkach wątku, a następnie farbowanie. Powtarza się to dla różnych kolorów, aż wzory staną się jędrne i tkanina zostanie utkana.

Tradycyjnie używa się pięciu kolorów, głównie czerwonego, żółtego, zielonego, niebieskiego i czarnego. Sompot Hol jest używany jako dolna część garderoby i jako sompot chang kben. Pidan Hol służy jako ceremonialne powieszenie używane do celów religijnych.

Wariacje 

Istnieje wiele odmian sampotu, każdy jest noszony zgodnie z klasą. Typowy zwykły sampot, znany również jako sarong, jest zwykle noszony przez mężczyzn i kobiety z niższych klas. Mierzy około półtora metra, a oba końce są ze sobą zszyte. Jest wiązany, aby zabezpieczyć go w talii. 

Sampot Phamuong (សំពត់ផាមួង , Sâmpot Phamuŏng) to wiele różnych odmian tradycyjnych tekstyliów khmerskich. Są jednokolorowe i tkane diagonalnie. Obecnie w Sampot Phamuong używa się 52 kolorów. Phamuong Chorabap to luksusowa tkanina, która wykorzystuje do tworzenia aż 22 igieł. Odmianami Phamuong są rabak, chorcung, anlounh, kaneiv i bantok. Zwykle wykorzystuje motywy roślinne i geometryczne. Najbardziej cenionym jedwabiem użytym do stworzenia Phamuong jest kambodżański żółty jedwab , znany w regionie ze swojej doskonałej jakości. 

Nowe projekty czerpią inspirację ze starożytnych wzorów na starym jedwabiu.Sampot Hol ( សំពត់ហូល Sâmpót Hol) to typowa tradycyjna tkanina. Istnieją dwa rodzaje Sampot Hol, jeden to zawijana spódnica, która wykorzystuje technikę zwaną chang kiet i splot skośny. Pod wpływem indyjskiej patoli przez wieki rozwinął wzory i techniki, aby stać się prawdziwym stylem sztuki Khmerów. Hol sampot ma ponad 200 wzorów połączonych z trzema do pięciu kolorów: żółtym, czerwonym, brązowym, niebieskim i zielonym. Istnieją cztery odmiany: sampot hol, sompot hol por, sampot hol kben i sampot hol ktong. Wzory to zazwyczaj motywy geometryczne, zwierzęce i motywy kwiatowe.

W życiu codziennym

Sompot jest głęboko zakorzeniony w Kambodży. Mimo że Francuzi przynieśli do Kambodży pewien stopień westernizacji, Kambodżanie nadal nosili sompot. Członkowie rodziny królewskiej i urzędnicy państwowi używali sampot chang kben z formalną marynarką. Sompot chong kben i sompot phamuong są nadal noszone przez Kambodżan podczas specjalnych okazji, a wiejscy i biedni Khmerowie nadal wolą je od odzieży w stylu zachodnim ze względu na wygodę.

Materiałem używanym przez biednych i wiejskich Kambodżan nie jest ręcznie tkany jedwab, ale importowana z Indonezji tkanina z nadrukiem batiku. Nadal jest popularny zarówno wśród mężczyzn, jak i kobiet i jest uważany przez mieszkańców Kambodży za strój narodowy .

Inne wariacje i typy:

• Sampot chong samluy (សំពត់ចងសម្លុយ) to tuba owijająca dolną część ciała, od długości do stopy, noszona przez dużą społeczność w Kambodży. Jako ważny styl, oddzielony od tradycyjnego sampotu związanego ze starożytnym Sompot Chong Kben, strój był pierwotnie preferowany przez większość khmerskich kobiet aż do XVI wieku ery Longvek. Przyciągnął dużą liczbę szlachciców na modłę jawajską, znaną bardziej jako Sarong . Jednak somloy reprezentował bardziej kobiecy strój narodowy wraz ze Sbai dla Kambodży.

Strój został już przekształcony w tajlandzki dworski wraz z dużą odzieżą Khmerów od upadku imperium Khmerów .

Sompot Chong Samluy był noszony w Kambodży od okresu Funan (I - VI wiek) i był widziany na wielu posągach z tego okresu. Jest to najpopularniejsza spódnica dla khmerskich kobiet w tamtym okresie i trwa do chwili obecnej.

• Sompot Chong Kben (សំពត់ចងក្បិន) to unisex, dolna część ciała, zawijana tkanina noszona w krajach Kambodży, Laosu i Tajlandii. Jest to preferowany wybór odzieży dla kobiet z klas wyższych i średnich do noszenia na co dzień. W przeciwieństwie do typowego sompotu, to bardziej spodnie niż spódnica. Chong Krabenjest opisany przez historyka sztuki Eksudę Singhalamponga jako „…ubranie przypominające luźne bryczesy. Użytkownik owija prostokątny kawałek materiału wokół swojej [lub jej] talii, brzeg materiału jest następnie przeciągany między nogami i wsuwany w dolnej części pleców użytkownika. Wiele XIX-wiecznych relacji europejskich często nazywało je bryczesami do kolan , bryczesami do jazdy konnej lub majtkami. 

Sompot Chong Kben to połączenie trzech khmerskich słów; sampot (długi, prostokątny materiał noszony wokół dolnej części ciała), chang (do owinięcia) i kben (odnosi się do materiału dolnej części ciała owiniętego wokół talii, a następnie wciągniętego z powrotem między nogi i schowanego z tyłu). Krótko mówiąc, ten rodzaj tkaniny jest znany jako kben lub chong kben, dosłownie oznacza „owinąć lub nosić kben w języku khmerskim. Podczas gdy chong kraben (โจงกระเบน) jest używany wśród Tajów i wywodzi się z tych khmerskich słów.

Historia sompot chong kben sięga starożytnej Kambodży, gdzie często przedstawiano bóstwa w takich stylizacjach. W odniesieniu do większości starszych Khmerów opowiedział legendę związaną z tym strojem. Mówi się, że dawno temu Khmerowie nosili sompot chong kben, zgodnie z indyjską tradycją. W tamtych czasach Indie dostarczały wielu religii, ale najważniejszą z nich był hinduizm, gdyż ówczesny król Khmerów budował świątynie takie jak Angkor Wat, również poświęcone hinduizmowi. W czasach imperium Khmerów większość ludzi czytała i oglądała The Reamker w Angkor Wat rzeźba na pierwszym piętrze, jak również. Pochodzenie sompot chong kben jest znane jako indyjskie. Modlono się i błogosławiono również dewę znaną jako Hanuman, strażnika księcia Ramy w słynnej indyjskiej mitologii, Ramajanie, a także w adaptacji Khmerów, Reamker . Aby pokazać jego moc, Indianie woleli nosić sompot chong kben jako swój strój, ale obecnie kraje pod Wielkimi Indiami, takie jak Kambodża, noszą go również na specjalne okazje. 

W mitologii Ramajany Hanuman jest symbolem odwagi, sprytu i mocy, więc ludzie noszący sompot chong kben zawsze opuszczają ogon z tyłu, jak małpi ogon Hanumana. Ta praktyka doprowadziła wielu ludzi do przekonania, że ​​wszyscy Indianie byli strażnikami Hanumana. Wpływ sompot chong kben, znanego w Indiach jako Dhoti, był silnie włączony do kultury Khmerów od czasów starożytnych do dnia dzisiejszego. Najwyraźniej ta tkanina jest również znana z noszenia przez Tamilów w południowych Indiach, a także przez Khmerów, do dziś. W rzeczywistości sompot chong kben to tradycja południowych Indiii został sprowadzony do wczesnego Królestwa Kambodży Funan przez króla Kaundinya I. 

W połowie XIII i XIV wieku Tajowie (z Królestwa Sukhothai, znanego dziś jako Tajlandia) i Laotańczycy (z Lan Xang , znanego dziś jako Lao) przyjęli od Khmerów noszenie sompot chong kben. Uważali, że lepiej jest cieszyć się specjalnymi okazjami i przydatne dla rodziny królewskiej lub monarchii w ich lokalnym pałacu królewskim, Tajowie i Laotańczycy używali sompot chong kben w podobny sposób. 

• Sampot chang samluy (សំពត់ចងសម្លុយ) to tuba owijająca dolną część ciała, od długości do stopy, noszona przez dużą społeczność w Kambodży. Jako ważny styl, oddzielony od tradycyjnego sampotu związanego ze starożytnym Sompot Chong Kben, strój był pierwotnie preferowany przez większość khmerskich kobiet aż do XVI wieku ery Longvek. Przyciągnął dużą liczbę szlachciców na modłę jawajską, znaną bardziej jako Sarong. Jednak somloy reprezentował bardziej kobiecy strój narodowy wraz ze Sbai dla Kambodży .

Strój został już przekształcony w tajlandzki dworski wraz z dużą odzieżą Khmerów od upadku imperium Khmerów . 

Sompot Chong Somloy był noszony w Kambodży od okresu Funan (I - VI wiek) i był widziany na wielu posągach z tego okresu. Jest to najpopularniejsza spódnica dla khmerskich kobiet w tamtym okresie i trwa do chwili obecnej.

• Sbai z Kambodży został sprowadzony ze starożytnych Indii, ponieważ przypomina indyjskie sari. Marc Istnieją powiązane mitologie w kulturze Khmerów dotyczące historii sbai, które prawdopodobnie zostały wprowadzone w Królestwie Funan wraz z chang kben w pierwszym wieku naszej ery. Sbai jest wymieniony w legendach o Preah Thong i Neang Neak. W jednej scenie Preah Thong czepia się kawałka materiału noszonego przez Nagini, aby odbyć podróż do królestwa Nag; ten kawałek materiału to sbai . W tej opowieści,sbai symbolizuje ogon Neang Neak, księżniczki Nag. 

W okresie angkoryjskim, chociaż mężczyźni i kobiety często nosili topless, nosili jednak ubrania na górną część ciała: płaskorzeźby Bayon, Preah Khan i innych świątyń angkoryjskich przedstawiają kobiety noszące podobne do szali sbai, podczas gdy religijne postacie męskie ozdobione są stylizowanymi sbai. W Angkor Wat znajdują się przedstawienia topless Apsar trzymających sbai połączone z ich sampotem, podczas gdy północna ściana Angkor Wat przedstawia grupę kobiet noszących długie sbai trzymające różne ofiary. 

Obecnie sbai wraz z chang kben i sampot są uważane za strój narodowy Kambodży. Sbai najczęściej używany w tradycyjnych weselach khmerskich z różnym typem i dekoracją podczas obrzędu Preah Thong Taong Sbai Neang Neak (tłum.  Preah Thong trzymający sbai Neang Neak), który reprezentuje legendę o założeniu Funan i gdzie pan młody trzyma sbai panny młodej, gdy idą do swojego pokoju. Pan młody również nosi sbai .

Dla mężczyzn, zwłaszcza braminów i mnichów buddyjskich, sbai nazywa się sbong sbai trai chivor  i jest uważane za szatę mnichów hinduskich i buddyjskich. W przypadku kobiet sbai może być swobodnie używane i na różne sposoby, takie jak owijanie go wokół ciała, zakrywanie ramienia i zwykle zakrywanie piersi i brzucha przez lewe ramię. Kobiety z Kambodży używają różnych stylów sbai w oparciu o ich preferencje i tradycje.