Cztery Garnizony z Anxi

Cztery Garnizony Anxi to chińskie garnizony wojskowe, które dynastia Tang zainstalowała w Kotlinie Tarymskiej w latach 648–658. Stacjonowały one w indoeuropejskich miastach-państwach: Qiuci (Kucha), Yutian (Hotan), Shule (Kashgar) i Yanqi (Karashahr) w dzisiejszym Xinjiang. W Qiuci znajdowała się siedziba Protektoratu Generalnego Pacyfikującego Zachód.

Historia

Protektorat Anxi został utworzony w prefekturze Xi (Gaochang) po tym, jak dynastia Tang pomyślnie zaanektowała królestwo oazy w 640 roku. Protektorat został przeniesiony do Qiuci w 648 roku po tym, jak dynastia Tang pokonała Kuchę. Jednak z powodu lokalnych niepokojów przy wsparciu Zachodniotureckiego Kaganatu generał-protektor Tang został zamordowany, a protektorat został przeniesiony z powrotem do prefektury Xi w 651 roku. Kiedy dynastia Tang pokonała Zachodnioturecki Kaganat w 658 roku, kwatera główna protektoratu została przeniesiona z powrotem do Qiuci. Pełne ustanowienie Czterech Garnizonów, a wraz z nimi formalnego wojskowego protektoratu Tang nad Kotliną Tarimską, jest zatem datowane na 658 rok po porażce Ashina Helu.

Po upadku hegemonii tureckiej w regionie, głównym pretendentem do władzy stało się Imperium Tybetańskie wraz z dynastią Tang. Imperium Tybetańskie wielokrotnie najeżdżało Kotlinę Tarimską i sąsiednie królestwa. Regiony Zachodnie były przedmiotem silnych sporów, a własność terenów wielokrotnie przechodziła między Imperium Tybetańskim a dynastią Tang. W tym okresie siedziba protektoratu została przeniesiona do Suiye, znanego również jako Suyab. Tangowie osiągnęli względną stabilizację po 692 roku i przenieśli protektorat z powrotem do Qiuci, gdzie pozostał aż do upadku protektoratu w latach 90. VIII wieku. 

W 702 roku Wu Zetian utworzyła Protektorat Beiting i przyznał mu kontrolę nad prefekturą Ting (powiat Jimsar), prefekturą Yi (Hami) i prefekturą Xi.

Imperium Tybetańskie kontynuowało ataki na Protektorat Anxi, ale nie zdołało zdobyć przyczółka aż do wybuchu rebelii An Lushan w 755 roku. Dynastia Tang wycofała większość swoich wojsk garnizonowych z granicy, aby uporać się z rebelią, dając w ten sposób Tybetańczykom możliwość bezkarnego najechania pogranicza Tangów. W 763 roku dużej armii tybetańskiej udało się na krótko zająć stolicę Tangów, Chang'an, zanim została zmuszona do odwrotu. W tym samym roku Imperium Tybetańskie zajęło Yanqi.

Sąsiadujący Korytarz Hexi i Protektorat Beiting również zostały najechane. Pod rządami Hexi Jiedushi, Tangowie utracili prefekturę Liang w 764 r., prefektury Gan i Su w 766 r., prefekturę Gua w 776r., prefekturę Sha w 787 r. Protektorat Beiting utracił prefekturę Yi w 781 r., prefekturę Ting w 790 r. i prefekturę Xi w 792 r. 

Protektorat Anxi utracił swoją siedzibę w Qiuci w 787 r. i Yutian w 792 r. Nie jest jasne, co stało się z Shule. 

Miasta

• Kucha

Buddyjski mnich Xuanzang odwiedził Kuchę w latach trzydziestych VI wieku i opisał ją w następujący sposób:

Gleba nadaje się pod ryż i zboże... rodzi winogrona, granaty i liczne gatunki śliwek, gruszek, brzoskwiń i migdałów... Ziemia jest bogata w minerały – złoto, miedź, żelazo, ołów i cynę. Powietrze jest łagodne, a maniery ludzi uczciwe. Styl pisma jest indyjski, z pewnymi różnicami. Przewyższają inne kraje umiejętnością gry na lutni i piszczałce. Noszą ozdobne szaty z jedwabiu i haftu... W tym kraju jest około stu klasztorów, liczących pięć tysięcy i więcej uczniów. Należą one do Małego Pojazdu szkoły Sarvastivadas. Ich doktryna i zasady dyscypliny są podobne do indyjskich, a ci, którzy je czytają, posługują się tymi samymi oryginałami... Około 40 li na północ od tego pustynnego miasta znajdują się dwa klasztory blisko siebie, na zboczu góry... Za zachodnią bramą głównego miasta, po prawej i lewej stronie drogi, stoją wyprostowane figury Buddy, o wysokości około 90 stóp. 

• Karasahr

Według Księgi Zhou, sporządzonej około 636 r., Karasahr był małym i biednym krajem składającym się z kilku miast otoczonych murami:

Małżeństwo jest mniej więcej takie samo jak u Chińczyków. Wszyscy zmarli są kremowani, a następnie chowani. Noszą żałobę przez siedem pełnych dni, po czym ją zdejmują. Dorośli mężczyźni przycinają włosy, aby zrobić ozdobę na głowę. Ich pismo jest takie samo jak w Indiach. Mają zwyczaj służenia „Bogom Niebiańskim”, ale okazują również szacunek i zaufanie do prawa Buddy. Szczególnie świętują te dni: ósmy dzień drugiego miesiąca i ósmy dzień czwartego miesiąca. Cały kraj powstrzymuje się od jedzenia i pokutuje zgodnie z naukami Śākyi i podąża Jego Drogą. Klimat jest zimny, a ziemia żyzna i urodzajna. Uprawiają zboża, takie jak ryż, proso, rośliny strączkowe, pszenicę i jęczmień. Hodują wielbłądy, konie, krowy i owce. Hodują jedwabniki, ale nie wytwarzają jedwabiu, używając go jedynie jako podszewki. Mają zwyczaj delektowania się winem gronowym, a także zamiłowania do muzyki. Leży około dziesięciu li na północ od zbiornika wodnego i obfituje w ryby, sól i sitowie. W czwartym roku panowania Pao-tingu jego król wysłał posła, aby podarował mu słynne konie. ( Zhoushu , opublikowane w 636 r. n.e.; tłumaczenie Roya Andrew Millera.) 

• Kaszgar

Xuanzang odwiedził Kaszgar około 644 roku.

Jego pierwsze wrażenie, gdy dotarł do najdalej na zachód wysuniętej oazy Chin, to liczne hałdy piasku i mało żyzna gleba. Komentując samą oazę, powiedział, że „dawała obfite plony i bujność owoców i kwiatów”. Jakże zachęcające musiały być sady, mury miejskie, kręte uliczki i murowane z cegły mułowej ściany domów! Po ponurym i słabo zaludnionym Pamirze, jakże rozgrzewający serce widok strumieni ludzi, kucyków i osłów obładowanych towarami, zwiastujących ważny ośrodek handlowy. Xuanzang udał się na słynny bazar w Kaszgarze. „Z tego kraju można dostać filc i tkaniny doskonałej jakości, a także delikatne wełniane materiały. Co więcej, mieszkańcy zręcznie tkają różnego rodzaju delikatne, wełniane dywany”. Xuanzang zauważa również, że ludzie mają zielone oczy, co sugeruje sogdyjskie lub wschodnioirańskie pochodzenie części ludności.

W Kaszgarze istniały setki klasztorów buddyjskich, w których mieszkało ponad tysiąc mnichów, z których większość należała do realistycznej szkoły hinajany. Pozostałości dwóch stanowisk buddyjskich w pobliżu Kaszgaru wciąż istnieją. Pierwsze z nich, Jaskinia Trzech Nieśmiertelnych, datowane na II wiek n.e., zostało wykute w klifach rzeki Quiakmakh. Obecnie wznosi się na wysokość dziewięciu metrów nad dnem rzeki. Ma dwie komory; w lewej zachowały się ślady malowideł ściennych. Drugie miejsce, starożytna wioska Hanoi, było kwitnącą osadą buddyjską w czasach Tang. Uważa się, że Xuanzang odwiedził tam stupę Mauri-tim.

— Sally Hovey Wriggins

• Khotan

Xuanzang odwiedził Khotan w 644 roku i pozostał tam przez osiem miesięcy.

Kraj ten opisuje jako mający ponad 4000 Ii obwodu, z czego ponad połowę stanowią wydmy; ziemia uprawna, która była bardzo ograniczona, dawała zboża i owoce różnego rodzaju; kraj wytwarzał dywany, delikatny filc i jedwab o artystycznej fakturze, a także biały i czarny jadeit. Klimat był łagodny, ale występowały trąby powietrzne i unoszący się kurz. Ludzie byli łagodnego usposobienia, zamiłowani w sztukach praktycznych; żyli w dogodnych warunkach i mieli ustalone zajęcia. Naród cenił muzykę, a ludzie lubili taniec i śpiew; nieliczni ubierali się w wełnę i futra, większość nosiła jedwab i perkal… System pisma został zaczerpnięty z Indii, ale struktura została nieznacznie zmieniona przez pewnego rodzaju kolejne zmiany; język mówiony różnił się od języka innych krajów.