Fujinoki Kofun

Fujinoki Kofun (藤ノ木古墳) to kopiec grobowy z okresu Asuka, położony w mieście Ikaruga, Nara w regionie Kansai w Japonii. Kurhan został uznany za Narodowe Miejsce Historyczne Japonii w 1991 roku. Zyskał szerokie zainteresowanie mediów dzięki bogactwu dóbr grobowych, które zostały zbiorczo uznane za Narodowe Ważne Dobra Kulturowe, a później za Skarb Narodowy, Szacuje się, że pochodzi z drugiej połowy VI wieku lub końca VII wieku. 

Fujinoki Kofun znajduje się około 350 metrów na zachód od zachodniej dzielnicy Hōryū-ji i według starożytnych dokumentów i zapisów związanych z tą świątynią nazywano ją „Misasaki” lub „Misasagiyama”. Jest to okrągły kopiec w stylu enpun (円墳) o pierwotnej średnicy około 50 metrów i wysokości około 9 metrów. Jednakże został on stopniowo zerodowany przez otaczające pola ryżowe i budynki i obecnie ma około 7,6 metra wysokości i 40 metrów maksymalnej średnicy. Uważano, że instalacja haniwa w Yamato zakończyła się w pierwszej połowie VI wieku, ale cylindryczne haniwa zostały ustawione u podnóża kopca, korygując poprzedni pogląd. Wykopaliska archeologiczne rozpoczęły się w 1985 roku i były prowadzone w sześciu etapach w latach 1985-2006. 

Pozioma kamienna komora grobowa nie została splądrowana i zawierała szczątki dwóch dorosłych mężczyzn, którzy zostali pochowani razem w kamiennym sarkofagu w kształcie domu. Komora grobowa miała nieco poniżej 14 metrów całkowitej długości, z długością około 6,0 metrów po stronie zachodniej i około 5,7 metra po stronie wschodniej, szerokością około 2,4–2,7 metra i wysokością około 4,2–4,4 metra. Długość korytarza wynosi około 8,3 metra, a szerokość korytarza około 1,8–2,1 metra. Podłoga komory grobowej jest pokryta żwirem, a pod nią ułożono rów odwadniający od środka przez korytarz do podstawy kopca. Kamienny sarkofag umieszczono z tyłu komory grobowej. Materiał kamienny to biały tuf z góry Nijō, a wnętrze i zewnętrze sarkofagu pomalowano czerwonym pigmentem (cynobrowym rtęcią). Wymiary sarkofagu wynoszą około 235 × 130 × 97 cm, a wieko około 230 × 130 cm, grubość około 52–55 cm, z wystającymi linami. Sarkofag jest nieco szerszy i wyższy po stronie wschodniej niż po stronie zachodniej, a jego plan jest trapezoidalny.

Nie wiadomo dokładnie, w jaki sposób Fujinoki Kofun zdołał pozostać nietknięty, ponieważ mało prawdopodobne jest, aby mnisi pełnili przez lata funkcję odpowiedzialnych strażników. Istnieją jednak dowody na to, że doszło do kradzieży, ponieważ sarkofag jest uszczerbiony na jednym rogu, co wskazuje, że złodzieje weszli do środka i próbowali podważyć jego pokrywę. Wśród ceramiki znajduje się również pewna liczba dodatkowych, niepasujących pokryw, a cała obecna ceramika została przeniesiona na jedną stronę pomieszczenia. Jest prawdopodobne, że złodzieje zostali złapani na gorącym uczynku, ponieważ wiele pozostałych dóbr jest owiniętych w tkaninę i umieszczonych w miejscu, w którym nie będą łatwo widoczne. Podczas gdy część zawartości grobowca została skradziona, grobowiec pozostał w większości nienaruszony. Na podstawie wieku dużej ilości ceramiki z okresu Hadżi i ceramiki z okresu Sue, odkopanej w komorze grobowej, szacuje się, że kurhan został wzniesiony pod koniec okresu Kofun, w czwartej ćwierci VI wieku. W tym okresie budowa grobowców w kształcie dziurki od klucza w regionie Kinai zbliżała się do ukończenia. 

Wśród darów grobowych znajdują się pozłacany brązowy sprzęt koński, akcesoria, żelazne miecze i ozdoby, takie jak pozłacana brązowa korona i pozłacane brązowe sandały, cztery brązowe lustra i ponad 10 000 szklanych paciorków znalezionych w trumnie. Miecze były luksusowo zdobione pozłacanym brązem. Dwa ciała owinięto w cztery warstwy materiału na ich ubraniach, a jedwabny materiał położono na dnie trumny. Ponieważ jest to okrągły grobowiec, Fujinoki Kofun nie jest grobem o randze cesarskiej, ale ponieważ było tam wiele darów grobowych wykonanych z metali szlachetnych, przyjmuje się, że osoba, dla której grobowiec został zbudowany, była osobą o wielkiej mocy. Wygląd grobowca uzupełnia uprząż końska wykopana w grobowcu, która jest chińskim produktem importowanym przez Półwysep Koreański. Michio Maezono (profesor Nara College of Arts) i Taichiro Shiraishi (profesor Nara University) twierdzą, że jest bardzo prawdopodobne, że książę Anahobe (wuj księcia Shōtoku, zamordowanego przez Soga no Umako) i książę Yakabe (książę cesarza Senki) są tymi, którzy zostali pochowani w tym kurhanie, ponieważ kurhan został zbudowany, gdy doszło do zamachu w czerwcu 587 roku, zgodnie z „Nihon Shoki”. Ponadto Iō Yūsuke stwierdził, że rdzenni Japończycy tamtych czasów nie znali „znaczenia wzorów ozdobnych wyrzeźbionych na okuciach siodeł” ani „jak wykonać takie okucia”. Z drugiej strony Yamamoto Tadanao z Tenri University twierdzi, że niektóre maski i rzeźby wykazują styl północno- chińskich Chin Wei. 

Jeśli chodzi o osobę pochowaną po stronie południowej, gdzie kości są słabo zachowane, a miednica nie istnieje, osteoarcheolog Kazumichi Katayama (emerytowany profesor Uniwersytetu w Kyoto), który kierował badaniami wnętrza sarkofagu przy użyciu endoskopu oraz badaniem i analizą wykopanych kości ludzkich w latach 1988-1990, stwierdził, na podstawie kilku pozostałych „kości skokowej” (kości skokowej) i „kości piętowej” (kości pięty), że istnieje bardzo wysokie prawdopodobieństwo, że jedna z pochowanych osób była mężczyzną, a osoba po stronie południowej również była mężczyzną. Archeolog Yoshiko Mabe (emerytowany profesor Uniwersytetu Kobiet w Kobe) wyraziła wątpliwości, czy biorąc pod uwagę rozmiar kurhanu i fakt, że zostali pochowani razem, jednoczesny pochówek dwóch mężczyzn jest wysoce nietypowy. W 2009 roku Tamaki Kazue (wykładowca w Nara College of Art and Design), archeolog i badacz klejnotów z okresu Kofun, wysunął teorię, że Fujinoki Kofun był wspólnym pochówkiem mężczyzny i kobiety, powołując się na ozdoby na nadgarstkach i stopach, zdobienia glinianymi figurkami haniwa w kształcie człowieka oraz opisy w Kojiki i Nihon Shoki jako wskazówki. Twierdził, że ozdoby na dłoniach i stopach były „ozdobami żeńskimi”. Temat ten nadal pozostaje przedmiotem spekulacji akademickich.

Uprzęże końskie

Chociaż istnieje wiele teorii spekulujących, kiedy jazda konna rozpoczęła się w Japonii, wydaje się, że jest bardzo mało dowodów wskazujących na to, że konie były dosiadane przed V wiekiem. Zamiast tego, najlepszym dowodem, który dostarcza dowodu faktycznej jazdy konnej są drewniane strzemiona, które pojawiają się we wcześniejszej części V wieku Wielka kategoria przedmiotów, które są uważane za „upominki końskie”, składa się z drewnianych przedmiotów (strzemiona, siodła z częściami z pozłacanego brązu i płyty policzkowe) i żelaza (zbroja dla koni, zbroja dla jeźdźców i broń dla jeźdźców). Podobnie jak Otani Kofun w Wakayama, Fujinoki Kofun miał niezwykłą ilość uprzęży końskich, więcej uprzęży końskich niż jakikolwiek inny znany kofun . Wydaje się również, że w Fujinoki występuje wiele „zestawów” uprzęży końskich. Zestaw składa się z części, takich jak części siodła, strzemiona i wędzidła. Połowa elementów ma brakujące odpowiedniki. Części znalezione w grobowcu Fujinoki różnią się od tych, które zwykle znajdowano w Japonii, czyli ustnika składającego się z dwóch połączonych sekcji, a nie pojedynczego pręta. W Fujinoki nie znaleziono takich części i zasugerowano, że części były wykonane z surowej liny skórzanej, ponieważ metal był rzadki i drogi w różnych częściach Azji. Okucia siodeł z pozłacanego brązu wykorzystują motywy takie jak palmety, feniksy, smoki, maski demonów, potworne ryby, słonie, lwy i króliki. Okucia siodeł o podobnych motywach odkopano w pobliżu Chaoyang w prowincji Liaoning w Chinach, gdzie znajdowała się stolica stanu Xianbei w północnym Yan, ale żadnych innych podobnych siodeł nie odkopano w Japonii, Silla, Baekje ani Gaya, co czyni je niezwykle rzadkimi.

„Gigantyczne” ozdoby

Pod koniec ewolucji ekwipunku jeździeckiego, olbrzymie uprzęże pojawiają się głównie jako symbole statusu. Olbrzymie uprzęże były jedynie eksponatami i praktycznie nie było możliwości, aby były noszone, ponieważ w tamtych czasach nie pasowałyby do niewielkich rozmiarów koni, na których jeździło się w Japonii. Wśród olbrzymich uprzęży znalezionych w Fujinoki, cechy strzemion przypominały te z VI wieku. W przeciwieństwie do strzemion z innych stanowisk, okaz odkryty w Fujinoki był przyzwoicie zachowany, a jego cechy były rzeczywiście rozpoznawalne. Ten okaz składał się z trzech lekko zakrzywionych prętów, które łączyły się u góry, tworząc brązową ramę, która była podparta drewnianym podnóżkiem. Dodatkowo, mocowanie stanowił łańcuch połączony z paskiem przewieszonym przez tył siodła. Niestety, strzemię znalezione w Fujinoki jest uszkodzone i brakuje wielu dużych części, które mogłyby stanowić pozostałości ramy wzmacniającej. Olbrzymie ozdoby były jedynie eksponatami wystawowymi i mogły być wykorzystywane wyłącznie jako przedmioty pogrzebowe. 

Łuki siodłowe

W Fujinoki znaleziono również pozostałości siodła, którego nie znajdowano często w całości w innych grobowcach. Siodło to było ozdobione pozłacanymi, łukowatymi ornamentami z brązu, przymocowanymi do drewnianych łęków. Siodło składało się głównie z dwóch łuków, z przodu i z tyłu, które miały paski, które przechodziły pod towarzyszącą im częścią konia dla stabilności. Te łuki miały sekcję poświęconą dekoracji, wzmocnioną grubą, ciężką zewnętrzną ramą i grubym, dolnym łukiem na sprzączki. Tylko tylny łuk miał specjalny środkowy element, którego całkowicie brakowało w przednim łuku. Tylny łuk wydawał się mniej ekstrawagancki i brakowało mu dekoracji, co wskazywało, że był to dodatek, podczas gdy ozdoby przedniego łuku były pełne i kompletne. 

Obecna sytuacja

Obecnie teren wokół grobowca przekształcono w park, a liczne tablice informacyjne stały się atrakcją turystyczną wokół Hōryū-ji. Dodatkowo, około 200 metrów na południe od grobowca znajduje się centrum informacji historycznej (Centrum Dziedzictwa Kulturowego Ikaruga), gdzie eksponowane są repliki głównych eksponatów z wykopalisk. Instytut Archeologiczny Kashihara Prefektury Nara odrestaurował wykopany sprzęt konny za pomocą drukarki 3D, a część z nich jest dostępna do dotykania przez zwiedzających.