Legenda o Dwunastu Siostrach

Legenda o Dwunastu Siostrach lub Dwunastu Damach, znana jako Nang Sip Song (นางสิบสอง) lub jako Phra Rot Meri (พระรถเมรี) w języku tajskim i រឿងភ្នំនាងកង្រី Puthisen Neang KongRei w Kambodży to baśń ludowa z Azji Południowo-Wschodniej, a także apokryficzna opowieść Jātaka, Rathasena Jātaka z kolekcji Paññāsa Jātaka. Jest to jedna z opowieści o poprzednich żywotach Buddy Siakjamuniego, w której Rathasena, syn jednej z dwunastu kobiet, jest bodhisattwą.

Historia Dwunastu Sióstr jest częścią tradycji ludowej niektórych krajów Azji Południowo-Wschodniej, takich jak Tajlandia, Kambodża i Laos, a wywodzące się z niej opowieści ludowe występują w różnych wersjach, często pod różnymi tytułami, w zależności od kraju. Legenda ta została również przywieziona do Malezji przez Malezyjczyków syjamskich, gdzie zyskała popularność wśród malezyjskiej społeczności chińskiej. 

To długa opowieść o życiu dwunastu sióstr porzuconych przez rodziców i adoptowanych przez ogrzycę (Rakshasa w hinduizmie) (laot. sundara; khmerski: Santhamea (យក្សសន្ធមារ); tajlandzki: Santhumala) przebraną za piękną kobietę. Konkluzja jest smutną historią miłosną o jedynym żyjącym synu dwunastu sióstr, Rathasenie (taj. Phra Rotthasen (พระรถเสน); khmer. Puthisen (ពុទ្ធិសែន) lub Rithisen; laot. Putthasen) i Manorze (taj. Meriเมรี; khmer. KongRei (នាងកង្រី); laot. Kankari), adoptowanej córce ogrzycy Sundary. Na koniec obie zginęły razem na długim i samotnym brzegu jeziora.

Wersja tajska

Dawno, dawno temu, żył bogaty kupiec i jego piękna żona, którzy żyli szczęśliwie w dużym domu. Pomimo ich fortuny, para nie miała dzieci. Pewnego dnia udali się razem do świątyni i złożyli ofiarę z dwunastu bananowych dłoni duchowi drzewa. Niedługo potem żona zaszła w ciążę, a bogaty mężczyzna pragnął z całych sił, aby dziecko było chłopcem, ale jego żona urodziła dziewczynkę. Jego żona jednak zachodziła w ciążę raz po raz. Zaszła w ciążę dwanaście razy i za każdym razem rodziła córkę. W tym czasie jego interesy zaczęły się dla niego psuć, ponieważ statki, które przewoziły jego towary na sprzedaż w innym kraju, były kilkakrotnie rabowane. W końcu bogaty kupiec pożyczył dużo pieniędzy od swoich przyjaciół, próbując rozwiązać problemy swojego biznesu. Jednak bez względu na to, co robił, jego rodzina stawała się coraz biedniejsza.

Były bogacz miał trudności z wykarmieniem tylu gęb. Ułożył więc plan, aby porzucić córki w lesie. Ukrył ten plan przed żoną, ale jego najmłodsza córka o imieniu Phao dowiedziała się o nim. Kiedy ich ojciec zostawił je same w głębokim lesie, dwanaście dziewcząt udało się znaleźć drogę powrotną do domu dzięki młodszej siostrze, która zostawiła ślady na ścieżce. Ale ich ojciec spróbował ponownie i tym razem nie udało im się znaleźć drogi powrotnej do domu. Spędzały dni, wędrując coraz głębiej w lesie i zrobiły się bardzo głodne. Ich ojciec dał im dwanaście paczek ryżu, ale kiedy je otworzyły, okazało się, że jedenaście z nich było wypełnionych piaskiem, a tylko jedna zawierała ryż. Podzieliły się tą małą ilością ryżu i zjadły go płacząc, lamentując nad swoim nieszczęściem. Błąkając się bez celu dwanaście dziewcząt dotarło do jeziora, gdzie próbowały złowić ryby, aby zaspokoić głód. Każdej z sióstr udało się złowić rybę, a jedenaście z nich dla zabawy wbijało rybom ostre gałązki w oczy, z wyjątkiem najmłodszej, która wbijała tylko w jedno oko.

W końcu dotarły do ​​królestwa Yaksha, gdzie ogrzyca o imieniu Santhumala zobaczyła wyczerpane i wychudłe dziewczęta odpoczywające pod drzewem i postanowiła je adoptować. Ogrzyca przemieniła się w istotę ludzką, sympatyczną kobietę, i przyprowadziła dwanaście sióstr do swojego domu. Przez wiele lat traktowała je jak własne córki, a pod jej opieką dwanaście dziewcząt wyrosło na piękne młode kobiety.

Pewnego dnia, gdy Santhumala była na polowaniu, dwanaście sióstr spotkało starca, który powiedział im, że Santhumala nie jest człowiekiem, lecz ogrzycą, która lubi zjadać młode kobiety takie jak one. Uciekły więc z królestwa ogrów i wędrowały przez wiele dni, aż dotarły do ​​czystej rzeki, gdzie wzięły kąpiel, aby się odświeżyć. Miejscowy król zobaczył dwanaście kobiet bawiących się w wodzie i zakochał się w nich. Zabrał je więc do swojego pałacu i poślubił dwanaście sióstr.

Kiedy Santhumala wróciła do domu i odkryła, że ​​dziewczęta zniknęły, wpadła we wściekłość. Szybko dowiedziała się, gdzie są i przemieniła się w niezwykle piękną młodą kobietę, piękniejszą niż którakolwiek z dwunastu sióstr; następnie udała się do miasta króla i poprosiła o spotkanie. Król był oczarowany urodą Santhumali i szybko ją poślubił, awansując ją do rangi pierwszej królowej. Zazdrosne o faworyzowanie króla, Dwanaście Sióstr nie okazywało życzliwości nowej królowej. Chociaż były dla niej uprzejme w obecności króla, często były dla niej okrutne w prywatności. Aby zemścić się na Dwunastu Siostrach, Santhumala, ulubiona królowa, symulowała chorobę, co zaniepokoiło króla. Powiedziała królowi, że przyczyną jej choroby jest złe traktowanie dwunastu pozostałych żon i jedyną rzeczą, która ją uleczy, będzie lekarstwo wydestylowane z oczu Dwunastu Sióstr.

Król był tak zauroczony Santhumalą, że wyraził na to zgodę. Z jego rozkazu jedenastu jego żonom wyłupiono oba oczy, ale najmłodszej usunięto tylko jedno. Następnie Dwanaście Sióstr zostało wygnanych do głębokiej, ciemnej jaskini, z której nie było wyjścia. Wtedy król nakazał swoim sługom, aby nie przynosili jedzenia i w żaden sposób nie pomagali Dwunastu Siostrom.

Wszystkie dwanaście sióstr było w ciąży i kolejno rodziły dzieci, ale wszystkie umierały. Ponieważ kobiety były głodzone pod surowym rozkazem Santhumali, każda z nich pokroiła ciało swojego dziecka na dwanaście kawałków, aby podzielić się nim z innymi siostrami do jedzenia. Kiedy Phao urodziła pięknego chłopca, który żył, skłamała swoim siostrom, że jej syn nie żyje. Phao nazwała swojego syna Rothasen i dobrze się nim opiekowała. Gdy dorósł, znalazł tajne wyjście z głębokiej jaskini. Miał koguta, który wygrywał wszystkie walki kogutów. Za pieniądze z nagrody kupował ryż i odtąd regularnie przynosił jedzenie dla swojej matki i jedenastu ciotek. Z biegiem lat Rothasen stał się przystojnym młodzieńcem. Gdy król o nim usłyszał, zaprosił go do pałacu, gdzie grał w kości, a monarcha wykazał się wielkimi umiejętnościami.

Santhumala dowiedziała się, że dwanaście sióstr żyje i była wściekła, że ​​jej plan pozbycia się ich nie powiódł się. Ponownie udawała chorobę i powiedziała królowi, że tylko pewien owoc rosnący w jej królestwie może ją uzdrowić. Powiedziała również królowi, że tylko Phra Rothasen będzie w stanie go przynieść. Napisała więc następujący list do swojej przybranej córki, Meri, w języku ogrów: „Jeśli ten młodzieniec przybędzie do naszego królestwa rano, zjedzcie go rano; ale jeśli przybędzie w nocy, zjedzcie go w nocy”.

W drodze do królestwa Phra Rothasen spotkał starego Rishi, który podarował mu latającego konia o imieniu Pachi i udzielił mu gościny. Podczas gdy chłopiec spał, mędrzec zmienił znaczenie listu, zastępując słowa „pożreć go” słowami „poślubić go”.

Tak więc, gdy dotarł do królestwa ogrów, Phra Rothasen udał się prosto do Meri i pokazał jej list. Meri była zaskoczona i uradowana widokiem cnotliwego i przystojnego młodzieńca, a ona zakochała się w nim i natychmiast, zgodnie z poleceniem, świętowała z nim swój ślub.

Meri była dobroduszną i piękną kobietą, a Phra Rothasen żył z nią bardzo szczęśliwie przez jakiś czas, ale pamiętał swoją niewidomą matkę i ciotki, które wciąż przebywały w ciemnej jaskini. Oprowadzając go po pałacu, Meri opowiedziała Rothasenowi o pewnych magicznych lekarstwach przechowywanych w zamkniętym pokoju, w tym o oczach matki i ciotek Phra Rothasen. Następnie wymyślił plan, aby uśpić Meri, każąc jej wypić wino i zabrać oczy dla jego matki i ciotek. Tak więc pewnej nocy, gdy Meri spała, Phra Rothasen ukradł wiele lekarstw i oczy z zamkniętego pokoju. Meri obudziła się i szukała męża, ale zobaczyła go w oddali jadącego na swoim latającym koniu. Nagle stała się olbrzymką i poszła za Phra Rothasenem płacząc i wołając go głośnym głosem. Aby ją powstrzymać, Phra Rothasen rzuciła magiczną gałąź, która zamieniła przestrzeń między nimi w głębokie jezioro i wysoką górę. Widząc uciekającego męża, Meri zapłakała z rozpaczy, prosząc go, aby przestał. Phra Rothasen, poruszony jej smutnym krzykiem, odpowiedział, że wróci, gdy tylko zakończy swoją pilną misję. Po czym Phra Rothasen odleciał, zostawiając Meri ze złamanym sercem, płaczącą gorzko na brzegu jeziora.

Phra Rothasen powrócił do swojego miasta i zabił złego Santhumalę magiczną maczugą. Następnie udał się do głębokiej, ciemnej jaskini i uleczył oczy swojej matki i ciotek, przywracając im ich wzrok specjalną magiczną maścią. Jego matka i ciotki opuściły głęboką jaskinię i odzyskały dawny status u króla. Zaprosiły go, by ponownie zamieszkał w pałacu, ale Phra Rothasen powiedział im, że musi się spieszyć, by zamieszkać z Meri, która na niego czekała.

Tymczasem Meri zmarła z żalu. Podczas długiego oczekiwania wylała tyle łez, że oślepła. Przed śmiercią uroczyście przyrzekła, że ​​będzie towarzyszyć Phrze Rothasenowi w każdym przyszłym wcieleniu. Potem umarła, mając u boku płaczącą babcię, otoczona sługami.

Kiedy Phra Rothasen dotarł do królestwa ogrów, zdał sobie sprawę, że jest już za późno. Usłyszał o jej przysiędze i zabrał ze sobą ciało żony. Przepełniony smutkiem z powodu utraty wszystkiego, padł martwy, trzymając żonę w ramionach. W końcu ich dusze pofrunęły razem ku kolejnemu odrodzeniu, gdzie znów się połączą.

W Tambon Mon Nang, w dystrykcie Phanat Nikhom w prowincji Chonburi, znajduje się sanktuarium poświęcone Dwunastu Siostrom. Znajduje się w nim kamień, którego używały jako poduszki podczas wędrówek po pustkowiu, oraz drzewo Carissa carandas.

Według legendy z tego regionu staw Sa Siliam (สระสี่เหลี่ยม), również w prowincji Chonburi, to miejsce, do którego Phra Rothasen przynosił swojego koguta, aby napić się wody, gdy organizował walki kogutów, aby zarobić na życie dla dwunastu sióstr wygnanych do głębokiej, ciemnej jaskini. 

Autor Jit-Kasem Sibunruang ponownie opublikował tajską wersję pod tytułem The Eyes of the Twelve Queens.

Wersja kambodżańska

W Kambodży legenda ta znana jest jako រឿងភ្នំនាងកង្រី Puthisen Neang KongRei. Historia wygląda następująco:

Dawno, dawno temu żyła sobie bogata para, która nie mogła mieć własnych dzieci. Postanowili udać się do gigantycznego drzewa banianowego, prosząc bóstwo drzewa o dzieci. Wkrótce potem żona urodziła 12 córek. Koszty utrzymania 12 córek stopniowo uszczuplały majątek mężczyzny. Zubożeli i nie byli w stanie związać końca z końcem, więc postanowił porzucić swoje 12 dzieci na głębokiej dziczy. Kiedy 12 dziewcząt zdało sobie sprawę, że rodzice je porzucili, głośno szlochały, niepewne, co robić dalej. Wędrowały bez celu po lesie, zbierając liście i dzikie owoce, aby się pożywić. Natrafiły na staw i każda z nich złowiła rybę. Wszystkie starsze siostry żartobliwie wydłubały sobie oczy ryby, z wyjątkiem najmłodszej, Neang Pov (នាងពៅ), która wyrzeźbiła tylko jedno oko i przestała.

Po posiłku kontynuowali podróż, aż dotarli do Królestwa Yakk (Rakshasa), którym rządziła królowa Yakkani o imieniu Neang Santhamea (យក្សសន្ធមារ). Tam Neang Santhamea wyznaczyła 12 sióstr na służące dla swojego małego dziecka, KongRei. Mieszkały z nią przez jakiś czas, aż najmłodsza siostra spotkała starszego mężczyznę, który ostrzegł ją przed Yakk i poradził jej uciekać. Nie posłuchała, ale pewnego dnia, gdy karmiła konia, natknęła się na stodołę pełną ludzkich zwłok. Spanikowała i przypomniała sobie uwagi starca. Zaalarmowała swoje siostry i uciekły, każda z nich ukradła koronę i trochę kosztowności królowej Yakk.

Udały się do sąsiedniego królestwa Injakbat Borey (នគរឥន្ទបត្តបុរី). Siostry kąpały się w wodzie stawu, jednocześnie żartobliwie ozdabiając się ukradzionymi koronami i klejnotami. Wyglądając niczym Apsary zstępujące z nieba, sługa szlachcica zauważył je i pospieszył powiadomić swego pana. Szlachcic wezwał dziewczęta i przedstawił je królowi. Gdy tylko król zobaczył je wchodzące do pałacu królewskiego, zakochał się we wszystkich od pierwszego wejrzenia. Zostały one wydane za mąż za króla, Preah Bath Rothtasith (ព្រះបាទរថសិទ្ធិ).

Neang Santhamea była wściekła na te wieści, więc ukryła swoją tożsamość za pomocą magii iluzji Majów, co nie było małym wyczynem, biorąc pod uwagę jej fizyczną posturę i reputację. Oczarowała Preah Bhat Rothtasitha, aby uczynił ją swoją 13. konkubiną, ale najbardziej ukochaną małżonką, i wkrótce została wyniesiona do pozycji królowej, najwyższej rangi w królewskim haremie. Po zdobyciu uczucia i współczucia nowego męża, Santhamea udawała, że ​​jest chora na śmiertelną chorobę, której żaden lekarz ani lekarstwo nie mogły wyleczyć. Neang Santhamea wykorzystała narastającą desperację Rothtasitha i powiedziała mu, że tylko mikstura sporządzona z oczu jej 12 ciężarnych współżon może uratować jej życie. Rothtasith, oczarowany czynem Santhamei, rozkazał swoim żołnierzom wyłupić oczy 11 z 12 konkubin, przy czym Neang Pov pozwoliła zachować jedno z jej oczu. Po rytualnym okaleczeniu, niewidome lub prawie niewidome kobiety zostały uwięzione w jaskini. Zmuszone okolicznościami i głodem, pożerały swoje nowo narodzone niemowlęta, dzieląc się kawałkami między siostry, aby zaspokoić głód. Neang Pov zachowała mięso swoich siostrzenic i siostrzeńców, oddając je siostrom zamiast noworodkowi. Wychowywała Puthisena (ពុទ្ធិសែន) w ciemnościach jaskini, w otoczeniu jego niewidomych, pogrążonych w żałobie ciotek, mimo wielu trudności.

Puthisen dorósł i stał się ciekawy świata zewnętrznego; błagał matkę, aby pozwoliła mu wyjść i bawić się z dziećmi mieszkańców wioski. Neang Pov postanowiła go puścić. Spotkał grupę dzieci i dołączył do nich w grze w Ongkounh (អង្គុញ). Zakładał się z lokalnymi dziećmi, że jeśli wygrają, zostanie ich niewolnikiem na jeden dzień, ale jeśli wygra, będą musiały dać mu 12 paczek ryżu. Każdego dnia wygrywał 12 paczek ryżu dla swojej matki i królewskich ciotek, co wywołało wiele pytań ze strony ciotek. Neang Pov zdecydowała, że ​​nadszedł czas, aby wszystko wyjawić, więc to zrobiła. Puthisen był bystrym dzieckiem, jego geniusz sprawił, że wygrywał z każdym w każdej grze. Jego geniusz wkrótce został ujawniony królowi, który poprosił Putisena o wizytę w pałacu cesarskim, aby mógł go wyzwać. Rozpoznał króla jako swojego ojca, gdy tylko go zobaczył. Neang Pov opowiedział mu o swojej przeszłości i wysłał go, by zamieszkał w pałacu królewskim.

Kiedy Puthisen osiągnął dorosłość, Neang Santhamea zaczęła martwić się konsekwencjami objęcia przez niego tronu. Aby uniknąć ewentualnych aktów zemsty ze strony Puthisena, Santhamea rzuciła na króla klątwę. Zachorował, niezależnie od tego, kto lub co mogło go wyleczyć. Powiedziała królowi, że w Królestwie Yakków istnieje panaceum, które mogłoby go uzdrowić, i nakazała Puthisenowi udać się po nie. Król postanowił posłuchać jej słów i wręczył Puthisenowi list z poleceniem, aby użył go do wjazdu do królestwa. List został zmanipulowany przez królową i stał się wyrokiem śmierci, który brzmiał: „Jeśli nadejdzie świt, pożryj świt. Jeśli nadejdzie o zmierzchu, pożryj zmierzch”. Na szczęście list został zmieniony przez rshiego Ta Eisei (តាឥសី), gdy Puthisen odpoczywał w swoim aśramie, na: „Jeśli nadejdzie świt, zaślub świt. Jeśli nadejdzie o zmierzchu, zaślub zmierzch”. („ពេលទៅដល់យប់សម្លាប់យប់ ទៅដល់ថ្ងៃសម្លាប់ថ្ងៃ" => „ទៅដល់ថ្ងៃរៀបការថ្ងៃ ដល់យប់រៀបការយប់”) Kiedy Puthisen przybył do Królestwa Yakk, strażniczy olbrzym, przeczytał list i wykonał jego rozkazy. Zakochała się, gdy zobaczyła bohaterskiego, cnotliwego i przystojnego młodzieńca. Nieświadoma Neang Santhamea, jej ukochana córka Neang KongRei (នាងកង្រី) została oddaną żoną jej największego wroga. Od tamtej pory panowali pokojowo i mieli dwóch synów o imionach: „Chum Sen” (ជុំសែន) i „Reth Sen” (រថសែន).

Pewnego dnia opowiedziała mężowi o boskim bębnie (ស្គរជ័យ). Jeśli go uderzysz, wyłoni się ukryta magiczna broń, zwłaszcza oczy dwunastu konkubin. Gdy nadarzyła się okazja, Puthisen ukradł boski bęben, aby pomóc swojej cierpiącej matce i królewskim ciociom. Kiedy KongRei dowiedziała się o odejściu męża, poszła za nim, szlochając i błagając go o powrót, ale musiał odmówić, ponieważ cenił synowską cześć bardziej niż osobiste, romantyczne namiętności. Nie była w stanie dotrzymać kroku latającemu koniowi, Mony Keo, i upadła. Puthisen dotarła do Królestwa Injakbat Borey. Santheama zrozumiała, co się stało, i przybrała prawdziwą postać Yakk, zamierzając zabić Puthisen, ale Puthisen była przygotowana i uderzyła w boski bęben, powodując wystrzelenie magicznej broni i natychmiastowe przebicie Neang Santhamea. Ciało Neang Santhamea zamieniło się w kamień i zostało porzucone w głębi lasu. Gdy Puthisen zażył lekarstwo, aby wyleczyć oczy swojej matki i królewskich ciotek, król Rothtasith zdał sobie sprawę ze swoich błędów i pozwolił swoim 12 żonom wrócić do pałacu. Puthisen pożegnał się z rodzicami i powrócił do żony i dzieci po wypełnieniu swoich obowiązków. Niestety, Puthisen odnalazł ciało swojej żony, która płakała aż do śmierci i stała się górą (Phnom Kong Rei) w Kampong Chhnang. Puthisen opłakiwał śmierć żony i zorganizował jej pogrzeb. Po pogrzebie Puthisen wrócił do królestwa swoich rodziców i panował długo i szczęśliwie.

Phnom Kong Rei to góra w prowincji Kampong Chhnang w centralnej Kambodży. Z daleka sylwetka góry przypomina śpiącą kobietę. Według lokalnego folkloru, góra ta jest związana z tą historią. Świątynia Dwunastu Sióstr w prowincji Kampong Cham w Kambodży znajduje się w Siem Reap w Kambodży. Historia została zekranizowana i wyemitowana w 1968 roku. 

Rosyjski uczony Nikolay D. Foshko przetłumaczył tę opowieść na rosyjski jako „История горы Кангрей” („Historia górskiego Kangrey”). 

Wersja laotańska

Laotańską wersję Dwunastu Sióstr, opowieści o Putthasenie (Buddhasenie), przetłumaczył na język francuski Louis Finot w 1917 roku. 

Kupiec popadł w ubóstwo i porzucił dwanaście córek w lesie.

W tej wersji opowieści Putthasen, uciekając przed żoną, zamiast magicznej gałązki lub mikstury rzuca magicznymi limonkami lub nasionami limonki.

Dwie góry położone blisko siebie, naprzeciwko Luang Prabang na prawym brzegu Mekongu, nazywają się Phu Tao i Phu Nang, na cześć Putthasena i Kankariego.

Wersja Jātaka

Kilka opowieści napisanych w stylu jātaki pojawiło się w Azji Południowo-Wschodniej. Kilka z nich zebrano w zbiory, często znane jako „Pięćdziesiąt jātak” (pali: Paññāsa jātaka), mimo że ich liczba była zróżnicowana.

Rathasena pojawia się w zbiorze Biblioteki Narodowej Tajlandii zgromadzonym w latach dwudziestych XX wieku przez księcia Damronga Rajanubhaba i przetłumaczonym z języka pali na język tajski. Historia Rathasena nie pojawia się w żadnym innym z tych zbiorów.

Często twierdzi się, że baśń ludowa była oparta na jātace. Możliwe, że było odwrotnie. Wersja jātaka jest znacznie krótsza, w szczególności z pominięciem romantycznego finału. Brakuje kilku kluczowych punktów fabuły. Wersy zostały częściowo zaczerpnięte ze znanych fragmentów klasycznych opowieści jātaka, takich jak Vessantara Jataka.

Streszczenie

Bogaty człowiek, który zrujnował się po urodzeniu dwunastu córek, porzuca je w lesie. Zostają adoptowane przez ogrzycę Sandhamārę, ale uciekają do Kutāry. Po tym, jak zostają znalezione na drzewie banianowym, emanującym złotą aurą, król Kutāry czyni je wszystkie swoimi królowymi. Sandhamāra zachwyca króla, zostaje jego główną królową i przekonuje go, by wyłupił oczy dwunastu królowym, pozostawiając tylko najmłodszą z jednym okiem. Pozostałe jedenaście zachodzi w ciążę. Sakka zsyła Bodhisattę Rathasenę, aby został poczęty przez najmłodszą. Król więzi wszystkie dwanaście w jaskini. Kiedy jedenaście rodzi, dzielą się ciałem swoich dzieci jako pokarmem. Najmłodsza rodzi Rathasenę. Dorastając, Rathasena błaga Sakkę, aby zapewnił im ubrania i ozdoby oraz nauczył go gry w hazard.

Aby wyżywić dwunastkę, uprawia hazard, najpierw z pasterzami, później z królem. Kiedy król dowiaduje się, że ten niezwykły chłopiec jest jego własnym synem, Sandhamāra intryguje, aby wysłać go do krainy ogrów z listem. Po drodze spotyka rishiego, który czyta list, odkrywa, że ​​Rathasena jest wysyłana do krainy ogrów, aby ją zjeść, i zmienia sformułowanie. Po przybyciu Rathaseny, córka ogrzycy zakochuje się w nim, a on zostaje namaszczony wraz z nią na władcę krainy. Po igraszce zabiera ją do królewskiego parku, upija ją, uczy się od niej sposobu na przywrócenie wzroku dwunastu siostrom i ucieka. Nie podążając za nim, córka ogrzycy umiera z powodu złamanego serca. Widząc jego powrót, ogrzyca Sandhamāra umiera z powodu porażki. Rathasena przywraca wzrok dwunastu siostrom, które ponownie zostają królowymi.

Wersja Shan

Antropolog, pani Leslie Milne, zebrała opowieść od ludu Szan, której nadała tytuł Historia dwunastu sióstr, choć w notatce zauważyła, że ​​liczba sióstr może wynosić siedem. W tej opowieści, wiele lat temu, mężczyzna próbuje nauczyć dwanaście sióstr, aby nie odbierały życia. Jednak dwanaście dziewcząt łowi ryby w rzece: jedenaście starszych sióstr zabija złowione ryby, przeciągając sznurek przez oczy zwierząt, podczas gdy najmłodsza przechodzi tylko przez jedno oko. W kolejnym wcieleniu odradzają się ponownie jako siostry i zostają oddane lokalnemu królowi jako jego współżony. Tymczasem w krainie ogrów głód pustoszy ich ziemię. Królowa ogrów mówi swemu mężowi, królowi ogrów, że znajdzie dla niego jedzenie, a następnie kąpie się w magicznym stawie, aby stać się ludzką dziewicą. Królowa ogrów, w przebraniu, idzie poślubić lokalnego króla i zostaje jego ulubioną współżoną, ku zazdrości pozostałych dwunastu sióstr.

Pewnej nocy królowa ogrów używa swoich mocy, by przywołać krainę ogrów sąsiadującą z królestwem ludzi i kradnie oczy dwunastu siostrom, pozostawiając dwunastą ślepą na jedno oko. Następnego dnia królowa ogrów kłamie, że dwanaście sióstr to ludożercze ogry, które w desperacji pożarły jej własne oczy. Król, zszokowany i przerażony, nakazuje wygnanie ich z pałacu.

Dwanaście sióstr szuka schronienia w jaskini, a każda z nich rodzi dziecko; starsza z jedenastu sióstr pożera swoje, aby się wyżywić, podczas gdy najmłodsza oszczędza swoje dziecko, chłopca. Po siedmiu dniach do jaskini przybywają wojownicy i, widząc piękno dziecka, kładą na nim różdżkę, dzięki czemu w ciągu kilku chwil wyrasta na piętnastoletniego młodzieńca. Bóstwo Sakja objawia się również młodzieńcowi, dając mu magiczny „mak-nim”, którego używa do zabawy z chłopcami w wiosce. Za każdym razem, gdy wygrywa, prosi o dwanaście porcji ryżu z curry i dwanaście tykw ryżu, aby podarować je matce i cioci.

Wieść o prośbach młodzieńca dociera do króla, a monarcha tak bardzo go kocha, że ​​ubiera go w eleganckie szaty. Tymczasem królowa ogrów, zauważając chłopca, zdaje sobie sprawę, że dwanaście sióstr przeżyło i planuje się go pozbyć. Najpierw wręcza mu list, który ma trafić do ojca królowej ogrów w krainie ogrów.