Z pierwotnych 108 w wiosce Maluti niedaleko Shikaripara w indyjskim stanie Jharkhand znajdują się 72 wspaniałe starożytne świątynie. Świątynie te znane są jako świątynie Maluti i zostały zbudowane przez królów z dynastii Baj Basanta. Są one rozmieszczone w czterech skupiskach należących do Madhayam Bari, Rajbari i Sikir Bari, a ostatnie do Chhai Taraf.
Według Indian Trust for Rural Heritage and Development budowę świątyń rozpoczęto w XVII wieku i trwało to do XIX stulecia. Pozostałe 36 świątyń zostało z czasem zniszczonych, a pozostałe 72, które przetrwały, zostały opuszczone i nie są utrzymywane. Oprócz nich zbudowano nowe świątynie poświęcone bogini Maulikszy, od której wzięła się nazwa wsi.
Z XVII w. wiele świątyń Maluti było poświęconych różnym hinduskim bogom, takim jak Śiwa, Kryszna, Wisznu, Parvati, Durga, Kali i Lakszmi. Większość z nich zbudowana jest w stylu architektury z czterema nachylonymi dachami, znanej również jako char-challa. Styl ten był nietypowy dla tego obszaru i mówi się, że licznymi unikalnymi projektami świątyń zajmowali się wyspecjalizowani rzemieślnicy z Bengalu. Prawie wszystkie mają skomplikowane rzeźby, z których każda opowiada inną historię niż mitologia hinduska. Na przykład w świątyniach skupiskowych Madhyam znajduje się scena pomiędzy Ramą i Rawaną, która jest różnie wyrzeźbiona w kilku okolicznych świątyniach. Jest to grupa historii z Ramajany, w tym Rama, Sita, Hanuman i nie tylko.
Największą z gromad jest połączona grupa Rajbari i Sikir Bari, wypełniona kilkoma świątyniami o różnej wielkości i kształcie. Sikir Bari jest również wyrzeźbiony ze scenami z Ramajany, a najbardziej imponującą konstrukcją jest sześciokątna Rasmancha bez dachu.
Gromada Chhai Taraf jest wypełniona świątyniami wykonanymi w stylu char-challa i ma niesamowite rzeźby z terakoty. Wiele świątyń poświęconych jest bogu Śiwie, a kilka bogini Kali. Inną ważną świątynią jest świątynia żony Śiwy, Devi lub Parvati. Rzeźba Durgi z dziećmi to także standardowy panel znajdujący się w łukach budowli.
Oprócz Ramajany znajduje się tu wiele świątyń z wyrzeźbionymi scenami z Mahabharaty, a także scenami na polu bitwy i rzeźbami boga Kryszny. Niektóre z nich mają inskrypcje napisane w sanskrycie, prakrycie i bengalskim, datowane na epokę Shaka, które mówią o budynku i historii politycznej tamtego okresu.
Te wspaniałe budowle są symbolami wioski, ale także ich największym zmartwieniem, ponieważ ludzie są rozgniewani złym zarządzaniem starymi budynkami. Organizacja SHE (Save Heritage and Environment) planowała ochronę pozostałych świątyń. Przeprowadzono badania mające na celu przygotowanie planów renowacji obiektów.
W przygotowania te zaangażowanych jest wiele innych organizacji, takich jak Global Heritage Fund i Indian Trust for Rural and Heritage Development. Wieś wraz ze świątyniami została włączona do dwunastu znikających obiektów dziedzictwa kulturowego na świecie, aby zwiększyć świadomość na temat sytuacji. Jest to bardzo delikatny obszar i ostateczny plan, zanim cokolwiek się zacznie, musi zostać bardzo dokładnie określony.
Osoby, które odwiedzają to miejsce, udają się do hoteli w okolicznych miastach, ponieważ we wsi nie ma tego rodzaju zakwaterowania. Najbliższa stacja kolejowa kompleksu to Rampurhat w Birbhum. Miejsce jest spokojne, a dzięki świątyniom ma wyjątkową energię. Natura obejmuje niektóre z nich, a wyglądają jeszcze bardziej oszałamiająco. Stały się znane w 1979 roku, kiedy nagłośnił je dyrektor archeologii w Bihar AK Sinha. Może w przyszłości, zostaną przywrócone do dawnej świetności.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz