Docho

Docho (度牒) to legitymacja wydawana przez organizację państwową księdzu lub zakonnicy, którzy niedawno wstąpili do kapłaństwa, w systemie wstępu do kapłaństwa oficjalnie uznawanym przez państwo. Zaświadczenie o wstąpieniu do kapłaństwa. Zaświadczenie to nazywane jest również Kugen, Kokucho lub Doen (każde z tych określeń oznacza oficjalny certyfikat wstąpienia do kapłaństwa).

- Chiny

Instytucja ta narodziła się w Chinach, za czasów północnej dynastii Wei. W Chinach, ponieważ kapłani mieli przywilej zwolnienia z yoeki (pańszczyzny w ramach systemu Ritsuryo), niektórzy ludzie zostawali kapłanami, aby uniknąć yoeki. Wówczas konieczne stało się wprowadzenie przez władze państwowe ograniczeń i regulacji poprzez środki, w tym kwoty dla osób, które miały zostać kapłanami lub wstąpić do kapłaństwa (nenbundo-sha [zatwierdzone osoby wstępujące do kapłaństwa buddyjskiego]). W ten sposób państwo wzmocniło regulację, sporządzając rejestr oficjalnie uznanych kapłanów i jednocześnie wydając oficjalne certyfikaty Docho jako certyfikaty kapłaństwa z oficjalnym zezwoleniem rządu. Ponieważ certyfikaty były wydawane przez Shibu (wydział kultu w chińskim systemie Ritsuryo) w okresie dynastii Tang, nazywano je również Shibucho (oficjalny certyfikat Shibu). Jednak instytucja ta stała się jedynie nominalnym bytem z powodu społecznych wstrząsów po wojnie Anshi. W okresie panowania Północnej Dynastii Song zaczęto sprzedawać szereg tzw. „oficjalnych certyfikatów z pustym tytułem”, które nie zawierały żadnych danych o osobach wstępujących do kapłaństwa. W ten sposób nawet osoba świecka, która nie była kandydatem do kapłaństwa, mogła czerpać korzyści z pełnienia funkcji kapłańskiej, kupując ten oficjalny certyfikat Docho (baicho [sprzedaż oficjalnego certyfikatu]). Celem sprzedaży Docho było wsparcie polityki fiskalnej dynastii Song, która od momentu jej powstania stale borykała się z trudnościami finansowymi, a sprzedaż ta stanowiła w rzeczywistości ważne źródło dochodów, obok państwowego monopolu na sól.

- Japonia

W Japonii instytucja ta pojawiła się wraz z systemem Ritsuryo w okresie Nara. Chociaż przepisy dotyczące tej instytucji istniały w kodeksie Taiho Ritsuryo, wprowadzono ją nieco później, a opis w „Shoku Nihongi” (Ciąg dalszy Kroniki Japonii) wskazuje, że pierwszy oficjalny certyfikat wydano w 720 roku.

W Japonii certyfikat powszechnie nazywano „Doen” w znaczeniu dokumentu opisującego „pochodzenie wstąpienia do stanu kapłańskiego”. Oficjalne certyfikaty były wydawane przez Daijokan (Wielką Radę Państwa) i uznawane za ważne przez podpis urzędnika odpowiedzialnego w Jibusho (Ministerstwie Administracji Cywilnej) i Genba-ryo (urzędzie zarządzającym świątyniami i kapłanami oraz przyjmującym zagranicznych posłów) lub Sokana (oficjalne stanowisko nadawane buddyjskim kapłanom przez dwór cesarski), podobnie jak Sogo (kapłan na stanowisku kierowniczym). Certyfikaty były tracone po śmierci osób, które wstąpiły do ​​stanu kapłańskiego, lub po ich powrocie do życia świeckiego. Pierwotne ustalenia zakładały, że oficjalny certyfikat Docho zostanie unieważniony w momencie Jukai (przekazania przykazań), a zamiast niego zostanie wydany Kaicho (certyfikat otrzymania przykazań buddyjskich).

W 813 roku, po rewizji „Zasad Doen Kaicho” (dotyczących oficjalnych świadectw przyjęcia do stanu kapłańskiego i świadectw przyjęcia przykazań buddyjskich), normą stało się dodawanie daty przyjęcia nakazów religijnych na końcu oficjalnego certyfikatu Doen, tak aby certyfikat pełnił funkcję certyfikatu Kaicho. Ponieważ zniesiono również przepisy dotyczące wydawania certyfikatu Docho, a zamiast niego wprowadzono pieczęć Minbusho (Ministerstwa Spraw Ludowych), w późniejszym okresie zachowały się prawdziwe certyfikaty, choć było ich bardzo niewiele. Oficjalny certyfikat Docho Enchina, zachowany w świątyni Onjo-ji, jest dziś narodowym skarbem.

Nowy Buddyzm Kamakura (nowe szkoły buddyzmu japońskiego założone w okresie Kamakura) oraz sekta Shingon Ritsushu, która powstała niezależnie od dworu cesarskiego, zaczęły wydawać swoje oryginalne oficjalne certyfikaty w imieniu swoich sekt, a nie Daijokan. Szogunat Edo zatwierdził wydawanie oryginalnych certyfikatów przez każdą sektę, ale kontrolował system, ograniczając źródło wydawania do ich głównych świątyń. Po Restauracji Meiji te przepisy zostały zniesione, a każda sekta wydawała oficjalne certyfikaty Docho (głównie w momencie wstąpienia do kapłaństwa) na podstawie własnych postanowień.