Juren

Juren (舉人; dosł. „polecany człowiek”) był rangą, jaką otrzymywali ludzie, którzy zdali egzamin xiangshi (鄉試) w systemie egzaminacyjnym w cesarskich Chinach.Xiangshi jest również znany w języku angielskim jako egzamin prowincjonalny. Był to stopień wyższy od stopnia shengyuan, ale niższy od stopnia jinshi, który był najwyższym stopniem.

Aby uzyskać rangę juren, kandydaci, którzy musieli już posiadać rangę shengyuan, musieli zdać prowincjonalny egzamin kwalifikacyjny, odbywający się co trzy lata w stolicy prowincji. Drugą, mniej powszechną drogą do uzyskania rangi juren było nabycie urzędu. 

Osoby posiadające rangę juren zyskiwały status szlachecki i korzystały z przywilejów społecznych, politycznych i ekonomicznych. 

Tytuł juren nadawano również w ramach systemu egzaminów wojskowych w cesarskich Chinach. 

Historia

Termin juren został po raz pierwszy użyty w czasach dynastii Han w odniesieniu do osób na szczeblu prowincji, które były rekomendowane do służby cywilnej. Osoby rekomendowane do służby cywilnej musiały zdać egzamin przed uzyskaniem oficjalnego tytułu. 

System egzaminów urzędniczych został oficjalnie ustanowiony po raz pierwszy w czasach dynastii Sui. W czasach dynastii Sui, Tang i Song, juren był używany w odniesieniu do kandydatów do egzaminu państwowego. W czasach dynastii Ming i Qing system egzaminów cywilnych dojrzał i ugruntował się. W czasie tych późniejszych dynastii juren był tytułem przyznawanym kandydatom, którzy pomyślnie zdali egzaminy prowincjonalne. Przyznawanie tytułu juren zakończyło się wraz ze zniesieniem egzaminów cywilnych w 1904 roku. 

W czasach dynastii Ming i Qing istniały dwie ścieżki uzyskania rangi juren : jedna poprzez system egzaminów cywilnych, druga poprzez zakup urzędu. 

Egzaminy

Rangę juren przyznawano kandydatom, którzy zdali prowincjonalny poziom systemu egzaminów cywilnych w dynastiach Ming i Qing. Juren, który zdał egzamin jako pierwszy, otrzymywał tytuł jieyuan (解元). Egzamin kwalifikacyjny odbywał się w każdej stolicy prowincji raz na trzy lata. Kandydaci musieli zdawać egzamin w swojej zarejestrowanej prowincji, a zdawanie egzaminu w prowincjach niezarejestrowanych było zabronione. Proces ten nazywano zhengtu (正途) lub regularną ścieżką. 

Egzaminy prowincjonalne, zwane xiangshi (鄉試), były egzaminami pisemnymi, które odbywały się w trzech etapach. Kandydaci musieli uczestniczyć we wszystkich trzech etapach egzaminu. System kwotowy na poziomie prowincji kontrolował liczbę przyznawanych tytułów juren. Uzyskanie stopnia juren poprzez ścieżkę egzaminu cywilnego było trudnym procesem, a konkurencja wyraźnie wzrosła w okresie dynastii Ming. Do 1630 r. około 49 200 kandydatów z całych Chin rywalizowało o 1279 stopni juren, a tylko 2,6% kandydatów pomyślnie uzyskało stopień. W okresie od 1800 do 1905 r. około 1500 mężczyzn w całych Chinach otrzymywało stopień juren po każdym egzaminie prowincjonalnym. 

Egzamin był otwarty dla mężczyzn ze wszystkich środowisk społeczno-ekonomicznych, pod warunkiem, że posiadali stopień shengyuan , który był stopniem bezpośrednio niższym od stopnia juren w cesarskim systemie egzaminów cywilnych w Chinach. Nie było ograniczeń co do wieku kandydata ani co do liczby podejść do egzaminu, a kandydaci nie potrzebowali referencji od urzędników, aby wziąć udział. Jednak kobiety, duchowni buddyjscy i taoistyczni oraz kupcy byli wykluczeni z udziału. Dopiero w czasach dynastii Ming synowie kupców po raz pierwszy otrzymali prawne zezwolenie na przystąpienie do egzaminu cywilnego. 

Egzamin prowincjonalny odbywał się jesienią co trzy lata. Absolwenci studiów Shengyuan musieli udać się do stolic swoich prowincji, aby zdać trzy egzaminy pisemne, które odbywały się w ciągu tygodnia. Z Pekinu, ówczesnej stolicy Chin, wysłano komisarza cesarskiego, zwanego również Wielkim Egzaminatorem, aby nadzorował egzaminy. 

Egzamin podlegał surowym zasadom, aby zapewnić jego uczciwość. Wszystkie wypracowania były najpierw przepisywane czerwonym atramentem przed oceną, aby zapobiec identyfikacji kandydatów przez egzaminatorów po ich kaligrafii i faworyzowaniu konkretnych kandydatów. Aż ośmiu egzaminatorów oceniało egzamin jednego kandydata, którego nazwisko było ukryte. Egzaminatorzy byli usuwani ze stanowiska, jeśli okazało się, że faworyzowali konkretnego kandydata podczas oceniania egzaminów. W okresie, gdy Komisarz Cesarski przebywał w prowincji, aby nadzorować egzaminy, jego rezydencja była strzeżona, aby uniemożliwić kandydatom, znajomym lub rodzinie kandydatów zbliżanie się do niego. 

Egzamin prowincjonalny odbywał się w trzech sesjach, przy czym każda sesja egzaminu odbywała się w innym dniu. Pomiędzy każdym dniem egzaminu mijały trzy dni. Proces egzaminacyjny rozpoczynał się wcześnie rano. Kandydaci gromadzili się przy bramach sali egzaminacyjnej, a kandydaci mogli wejść do sali po wywołaniu ich nazwisk. Każdy kandydat otrzymywał rolkę papieru, która wskazywała celę egzaminacyjną, w której kandydat miał się znaleźć podczas egzaminu. Sala egzaminacyjna była podzielona na długie alejki z otwartymi celami, w których kandydaci zdawali egzamin. Kiedyś w tej samej sali egzaminacyjnej mogło przebywać od dziesięciu do dwunastu tysięcy osób, od dnia do nocy. 

Program

Każda z trzech sesji egzaminu prowincjonalnego testowała kandydatów z odrębnych obszarów programu nauczania. W czasach dynastii Qing pierwsza sesja wymagała od kandydatów odpowiedzi na trzy pytania oparte na Czterech Księgach i cztery pytania dotyczące jednej z Pięciu Klasyków. Konkretny Klasyk, na który odpowiadano na cztery pytania, był wybierany przez kandydata. W drugiej sesji kandydat miał za zadanie napisać dyskusję na temat Klasyki Synowskiej Piętności. Dodatkowo kandydat miał za zadanie napisać pięć esejów na temat pisania werdyktów i spróbować jednej z następujących form pisemnych o charakterze politycznym: przemówienia do cesarza, deklaracji cesarskiej lub innej formy dekretu cesarskiego. W trzeciej sesji należało odpowiedzieć na pięć pytań esejowych dotyczących problemów związanych z Pięciu Klasykami, historią i sprawami administracyjnymi. 

Oprócz treści egzaminu, forma była ocenianym aspektem pracy kandydata. W czasach dynastii Ming i Qing wszystkie eseje kandydatów musiały mieć formę ośmioramiennego eseju, czyli formy prozy, w której ściśle przestrzegano sztywnych, równoległych stylów prozy. Kandydaci byli odrzucani za pisanie w jakiejkolwiek strukturze odbiegającej od tej ujednoliconej formy. 

Przez cały okres stosowania systemu egzaminów cywilnych wprowadzono drobne zmiany w formacie i programie egzaminów prowincjonalnych. 

W 1663 roku egzamin cesarski zakazał pisania w formie eseju ośmionożnego; jednak forma ta została przywrócona w 1668 roku.

W 1687 roku usunięto deklarację i dekret cesarski jako możliwe formy pisania dla kandydatów w drugiej sesji. 

W 1758 roku pierwszą sesję zmieniono, włączając pytanie o neokonfucjańskie księgi racjonalistyczne z czasów dynastii Song. 

W 1767 roku pierwszą sesję zmieniono tak, aby składała się tylko z trzech pytań z Czterech Ksiąg, podczas gdy dyskusja na temat Pięciu Klasyków została przeniesiona na drugą sesję. Zniesiono również pisanie werdyktów i adresatów do cesarza. Zamiast tego wprowadzono pytanie o poezję. 

W 1782 roku pytanie o poezję przeniesiono do pierwszej sesji, a pytanie o neokonfucjański racjonalizm Song do drugiej sesji. 

W 1787 roku zmieniono możliwość wyboru przez kandydata dowolnej z Pięciu Klasyków do omówienia na egzaminie, tak aby kandydaci musieli obowiązkowo odpowiedzieć na konkretną książkę z Pięciu Klasyków. W tym samym roku pytanie o neokonfucjański racjonalizm usunięto z programu. Do 1793 roku kandydaci musieli napisać eseje na temat wszystkich Pięciu Klasyków. 

Po 1793 roku program egzaminu prowincjonalnego pozostał niezmieniony. 

Nabycie urzędu

Drugą drogą do uzyskania stopnia juren było nabycie urzędu. Uzyskiwanie stopni poprzez nabycie urzędu było znane jako yitu (異途) lub nieregularna ścieżka do uzyskania stopnia. Nabycie urzędu, znane jako juanna (捐纳), było praktyką uzyskiwania stopni i urzędów poprzez nabycie, zamiast poprzez pomyślne zdanie egzaminów cywilnych. Praktyka ta została formalnie wprowadzona w czasach dynastii Ming i trwała jako powszechna praktyka w czasach dynastii Qing. Był to proces prawny i nadzorowany przez rząd. 

W czasach dynastii Qing mężczyźni mogli zostać urzędnikami, wpłacając rządowi srebrem. Dzięki zakupowi urzędu mężczyźni nie musieli spełniać żadnych wymagań kwalifikacyjnych, aby otrzymać rangę juren . Ci, którzy uzyskali stopień juren poprzez zakup urzędu, cieszyli się tymi samymi korzyściami, przywilejami i możliwościami awansu zawodowego, co ci, którzy uzyskali go poprzez egzaminy cywilne. Mężczyźni mogli zarejestrować się na egzamin wstępny na poziomie prefektury , a następnie kupić stopień juren. Powszechne było również, że posiadacze stopnia juren korzystali z zakupu urzędu, aby rozwijać swoją karierę. 

Obowiązki i przywileje

Uzyskanie stopnia juren umożliwiało posiadaczom stopni uzyskanie oficjalnych stanowisk. W dynastii Tang tylko posiadacze stopnia jinshi byli uprawnieni do zajmowania oficjalnych stanowisk. Jednakże w dynastiach Ming i Qing zdanie egzaminu prowincjonalnego i uzyskanie stopnia juren uprawniało posiadacza stopnia do uzyskania niższej roli urzędnika rządowego. We wczesnej i środkowej części dynastii Ming juren pełnili funkcję urzędników oświatowych prefektur, powiatów i departamentów. Upoważniało ich to do działania w charakterze urzędników egzaminacyjnych prowincji. Juren, którzy nie uzyskali stopnia jinshi, mogli natychmiast zostać urzędnikami oświatowymi i pełnić funkcję dyrektorów i poddyrektorów szkół prefekturalnych i powiatowych. W późnej części dynastii Ming juren byli umieszczani na stanowiskach urzędników powiatowych, a także dyrektorów i poddyrektorów szkół. Osoby mianowane urzędnikami były odpowiedzialne za pobieranie podatków od mieszkańców swojego powiatu. Ponadto, urzędnikami tymi były osoby odpowiedzialne za utrzymanie prawa, porządku oraz standardów moralnych i etycznych na podległych im terenach. Jednak pod koniec dynastii Ming i na początku dynastii Qing posiadacze stopni naukowych jinshi zaczęli wypierać posiadaczy stopni juren na wysokich stanowiskach urzędowych. 

Hierarchia chińskiego systemu egzaminów cywilnych .

Stopień juren przyniósł posiadaczom stopnia i ich rodzinom tak znaczne przywileje, że nierzadko rodziny łączyły swoje zasoby, aby wspierać obiecujące jednostki z biednych rodzin podczas procesu egzaminacyjnego. Tylko ci, którzy otrzymali stopień juren, mieli możliwość uzyskania najwyższego stopnia systemu egzaminów cywilnych, stopnia jinshi, poprzez egzamin państwowy. 

W dynastii Qing stało się wymogiem dla kandydatów stopnia jinshi, aby mieli ojca, który zdał egzamin prowincjonalny i uzyskał co najmniej stopień juren. Dodatkową korzyścią stopnia juren było to, że tytuł był przyznawany dożywotnio, w przeciwieństwie do niższego stopnia prefekturalnego shengyuan. Stopień juren nie mógł być dziedziczony. 

Oprócz możliwości uzyskania wyższych oficjalnych ról, jurenowie uzyskiwali również wyższy status społeczny. W cesarskich Chinach egzaminy i zasługi były silnie związane ze statusem społecznym, bogactwem, prestiżem i władzą polityczną. Odzwierciedla to sposób, w jaki jurenowie byli wyraźnie zwracani do laoye („Wasza Wysokość”) przez pospólstwo. Uzyskanie rangi juren przyniosło posiadaczowi stopnia przywileje społeczne, takie jak lepsze perspektywy na dobre małżeństwo. Ponadto juren dawał swojej rodzinie możliwość uzyskania lub utrzymania elitarnego statusu. Na przykład posiadacze stopnia juren byli uprawnieni do wznoszenia masztów flagowych z czerwonymi i złotymi jedwabnymi flagami w swoich rezydencjach, aby ogłosić swoje osiągnięcia. Ich rodziny były określane jako „rodziny z masztami flagowymi”, co było zaszczytem i symbolizowało wyższy status społeczny rodziny. 

Przywileje prawne, z których korzystali jurenowie, obejmowały zwolnienie ze świadczeń pracowniczych wymaganych od wszystkich pospólstwa, z wyjątkiem posiadaczy dyplomów ukończenia studiów cywilnych. Byli oni również zwolnieni ze zwykłych kodeksów karnych i kar cielesnych, a także nie mogli zostać aresztowani bez specjalnego rozkazu cesarskiego. Gospodarstwa domowe jurenów miały również przywileje ekonomiczne w lokalnej społeczności, takie jak gwarantowany minimalny poziom zatrudnienia i płacy, a także ulgi i zwolnienia podatkowe. 

Inne przywileje rangi juren obejmowały prawo do posiadania innego ubioru, powozów, strażników, służby oraz innych ceremonii pogrzebowych i grobowych niż pospólstwo. Na przykład posiadacze stopnia naukowego mieli prawo nosić togę uczonego. 

Zastosowanie wojskowe

Za panowania Wu Zetian wprowadzono system egzaminów wojskowych, który obowiązywał aż do dynastii Qing. Egzaminy wojskowe wzorowane były na systemie egzaminów cywilnych, odbywały się raz na trzy lata, a kandydaci, którzy zdali je pomyślnie, otrzymywali tytuł wojskowego juren lub wu juren (武舉人). 

Egzaminy wojskowe obejmowały różne testy sprawności fizycznej, takie jak umiejętności łucznicze, jeździeckie i posługiwanie się bronią drzewcową. Oprócz konieczności zadowalającego wykazania się przez kandydatów swoimi zdolnościami fizycznymi, egzaminy wojskowe zawierały części pisemne, które wymagały od kandydatów opanowania tekstów wojskowych lub klasycznych, takich jak Sztuka wojny Sun Tzu. 

Tylko osoby posiadające tytuł wu juren mogły uczestniczyć w metropolitalnym egzaminie wojskowym, a kandydaci, którzy zdali ten egzamin, otrzymywali tytuł wojskowego jinshi lub wu jinshi (武進士).